雲開霧散乃見明月。舉頭望明月，心中存靜思。馭龍車而登天，攀月桂乃采華實。閭山諸法之中，有一支是淨明嫡傳，名為諶母法。許遜未曾學成之前，先聽聞本鄉有一個叫吳猛的牛人，於是先跟著吳猛修道，吳猛說我是一個半吊子，得去找南海郡太守學，於是又從南海郡太守手裡學到了服食之法。後麵又聽聞諶母隱修，是在世之仙，於是便去拜訪諶母，諶母修煉的正是洞神之術。諶母知悉鬼神之名，咒禁之法，並知曉利用鬼神之力，來增強自己的力量，她最擅長的，還是有關於月亮的力量。許真君流傳最廣的一本書，名為《玉匣記》，內裡所解所遇神煞，如何送走，便是許真君從諶母玉匣之中所記得之洞神天書，後又流傳於世，讓百姓知曉神煞忌諱，便可以避災消難。在此之前，這些知識是不傳之秘，當然玉匣記也隻是一部分，到了後麵據說有的靈，有的便不靈了，又說《三皇秘文》最為靈驗，隻是唐時設為**，便漸漸失傳。淨明道這部分涉及鬼神的道書，也是數次斷絕道統之時失傳，有說是鬼神收回了這些，免得再被製衡……諶母道法，便是太陰法咒之術，天下神鬼靈精，大多倚靠月之精華修煉，太陰法咒便是以此製之。太陰法咒來曆古老，或許黃帝之時，便已經在巫覡之中流行，漢時尤甚，以“屍解成仙”為主流，甚至所謂的天宮，天界，都認為在月亮之中，或者太陽之中。如果說太陰煉形法是修煉之用，那麼大陰法咒就是屍解仙對自身力量的運用。隻是許甲所得的諶母太陰洞神法也不是十分齊全，即便在地府之中收集那些陰師小法，那些陰師來自五百個不同小世界，也不曾完善。但有一道“太陰攝月承露咒法”還是靈驗有用的，傳聞漢武帝建造承露台以收集月露，煉製不死之藥，便是運用了這法門。許甲祭煉鏡子，便是“太陰法鏡”，正是需要這門法咒，攝取月之精氣。許甲祭煉的鏡子，乃是一麵普通鏡子，許母曾用來梳妝。銅鏡磨得極亮，清晰可見人影，並不朦朧。此時便供在法壇上，鏡子後麵是兩隻喜鵲，說明這是新婚之時所用的禮器。月亮與姻緣本就是有著說不清道不明的關係。隨即許甲放出那五千兵馬，五千龍虎兵馬，都被金船普度大陣初步普度了，並無異樣。隻是迷霧再次在院子裡冒起，那些空蕩蕩的鬼船兒憑空給召喚了出來，出現在迷霧之中的法界。這些鬼船兒陰炁森森，仿佛他們才是龍虎水師的本體，帶著一股詭異的力量，想要“補齊空缺”，因為許甲將上麵的水師兵馬給度走了，其力量一下子跌落到了穀底，一直在法界遊蕩，想要騙一些鬼上船，繼續組建水師。可是玉山德興兩地法界，已經沒有什麼明麵上的惡鬼了。“月孕陰精。中有太素，天人駕六，曜光二極，吾奉淨明法主勅命急急如律令！”下一刻，月華大盛，月精落於鏡中，從法界觀，天空出現一棵巨大的桂花樹，隨風搖曳，落下許多淡黃色的桂花，以及一枚枚橄欖子大小的帝流漿。但這些桂花，帝流漿都隻落在了許甲的院子裡。倒是玉山德興兩縣的一應生靈動物，妖精，發覺了異相，紛紛拜月，想要討要一些，卻隻能分出一朵兩朵小桂花，聞到一些桂花香氣。天庭玩的就是“權限”，道法玩的就是“搖人”。許甲的權限不高，但也能開啟一部分。這部分月華不是來自哪顆死掉的月亮，而是真正的太陰，是來自法界深處，來自更高重的天境。借著太陰之力，法鏡開始淬煉改變，那些鬼船兒也以月華為水，逆流而上，往著月亮之中去了。可是那月亮，對準的就是太陰法鏡。鏡子便是月亮，月亮便是鏡子，鬼船得了月華，上麵的木頭都開始發芽，長出了一樣的桂花，太陰鬼船，變成太陰桂船。隨後是五千龍虎兵馬，其中龍首兵馬占據兩千，虎首兵馬占據三千，並非龍虎玄炁分化為龍炁，虎玄炁所致，龍虎水師，本就分為龍師，虎師，這是兩種不同的兵馬建製。許甲便隻以龍首兵馬一並入船鑽入太陰法鏡之中祭煉，虎首兵馬則另有他用，不打算繼續為水軍。龍首兵馬入了鏡中，頓時便覺得天地寬廣，那是因為到了另外一重世界，鏡中世界，鏡中世界也有許多詭異莫名的規則，比如鏡子之中的人傀，都是人照過鏡子後留下的，離開了鏡子的範圍之後，人傀便不再具有本身思想，一動不動，直到照鏡子的人目光再次落到鏡子裡。同時鏡子也是一些厲鬼的躲藏之所，如同夢鏡空間有多層一般，鏡空間也有層，兩麵鏡子互相對著，便可生出無窮鏡空間。現代有些迷宮喜歡用鏡子，其實在風水上來說是非常忌諱的，迷失在迷宮也就罷了，迷失在鏡子中，再出來的，可能就不一定是你自己了。不過於道家而言，鏡子又是一種非常實用的降妖之器，比如八卦鏡，照妖鏡。這些龍師兵馬，許甲所煉的，便是“太**兵”，其實用僵屍煉製才是上佳之法，鬼物煉太**兵，並不能發揮其威力。卻也有種種詭異莫名的力量。將製衡咒禁施加數層，這麵法鏡的玄光漸漸消失，天上也不再繼續落下月華。沒有利用上的月華沒入了地裡，庭院的一草一木之中，但這也沒有用，許甲家中誕生不出其他妖怪了。最後的虎首兵馬，足足有三千之數，許甲將“玉山治都功印”祭出，打算將他們煉入此印之中，成為隨印兵馬，駐境兵馬，類似於城隍的城隍兵馬。虎師兵馬其實一開始並非水師，隻是水師缺人，才將此支兵馬囊括進去的。故而用來守境是最上佳的。