儒學不是類似《母豬的產後護理》這一類的技巧，看似“無所有”，通篇假大空，沒有實質的東西，但一旦發自內心去真正遵行，便會發現其“無所不用”，哪都能用得上。
儒學，是能夠破解更高思維的密碼，其功效就在於啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，功德，名利，財富……
儒學主修“意”，核心在於“誠”，當意至誠，便會冥冥之中對自身生出某種感應，這種感應淩駕於一切，超脫了生死，時空……
這種感應可以叫“知”，也可以用佛家說法叫“覺”。
其實普通人偶爾也有“知覺”的靈感，就好像人在打噴嚏時，十有八九便是有人在惦記自己，從而被自己感應到了，還為此總結了“一罵二想三感冒”的說法。
還有“左眼跳財，右眼跳災”……都屬於這種冥冥之中的感應，不一定準確，但肯定有！
誦神之名，神便有感應！
自從踏入山穀的那一刻，傅源就冥冥之中感應到，自己仿佛被一層血光包裹著，這血光就代表著殺意，或者敵意，實際並不存在，但能感應到。
此刻，麵對眼前宛若小太陽一般的金色火焰頭顱，傅源的這種感應，立即化作了一種直衝心頭的殺機！
傅源甚至能感應到，火焰頭顱此刻隻有一個“念頭”，唯一至誠的“意”，它覺得自己就是一顆太陽，散發著無儘的光芒，照耀著整個天地，也能吞噬燃燒整個天地。
這一刻，火焰頭顱仿佛已經代表著天意！
天意之下，傅源的“意”被壓迫的宛若狂風中的一縷燭火，隨時麵臨著熄滅的危險。
“噌——”
傅源反手抽出長劍，一雙眼睛仿佛散發著淡淡熒光，浩然之意蓬勃，拔高到前所未有的地步，口中低喝道：“我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也！”
他在以言語來堅定自己的內心，壯大自己的浩然之意。
同時手中長劍，化作道道清光，清光盤旋，如暴風，每一縷清光又如劍絲一般，絲絲交織，層層堆疊。
“士不可以不弘毅，任重而道遠！”
壯大自己浩然意的同時，還要消減對方的殺意。
火焰頭顱一口將傅源跟陳朵吞沒，整個洞穴內仿佛每一寸地方都似已經燃燒著，雖無明火，卻能炙傷人意。
也就在此時，無數道清光，如絲般交織，竟化作了一朵青色的蓮花，以傅源腳下為根基，盛開了。
就在盛開的刹那，青蓮花突然之間湧起了萬道清光，超小太陽般的頭顱席卷而去。
火焰頭顱猛然拔高，試圖躲避，卻不料四周的洞穴牆壁上，同樣散發出道道清光，捆住了火焰頭顱，與青蓮花形成了一個整體。
洞穴牆壁，青蓮花，傅源腳下之地，在浩然意的貫通下，緊密相連，竟然讓火焰頭顱掙脫不得。
從進入山穀的那一刻，傅源就在不斷的嘗試鼓蕩自己的浩然氣，將自己的浩然意散發出去。
哪怕每激蕩一次，浩然意隻是離體一分，從入口走到這裡，也足夠讓傅源的浩然意充斥這個山洞了。
並且通過山洞地脈，將浩然意暗藏於洞穴石壁之內，此時突然爆發，打了個措手不及，竟將火焰頭顱短時間壓製住了。
這一刻，傅源以自己的浩然意，取代了火焰頭顱，成為了洞穴內的天意！
“我命在我不在天！”
整個洞穴內充斥著清光，清光粼粼，就如同湖泊一樣，一朵青蓮花在這一片湖泊中盛開……
恍惚中似乎有牛吸水的聲音響起。
盛開的青蓮花慢慢合攏，連帶著火焰頭顱也被吸納，被籠罩在其中。
“天公何時有，談者皆不經，誰道賢人死，今為傅說星。”
傅源口中誦讀，猛然一劍刺入，火星四濺中，竟然硬生生將劍身刺入了石台中約莫四分之三的長度。
青蓮花也陡然收縮，內斂，彙聚於劍身與石台之間。
一切異象都消失的無影無蹤，仿佛不曾出現過一般。
長劍深深刺入石台，傅源握著劍柄，眼中的光輝漸漸暗淡，失神……
……
耳邊隱約傳來人聲，傅源回過神，卻發現自己身處一片濃密的密林中。
回首望去，斷崖裂出一道狹長的山穀，而傅源此時就在山穀的入口處。
“吼——”
一聲獸吼吸引了傅源的注意，就看到山穀外的不遠處，樹木倒塌，一片狼藉之地，有個老道士正立在那裡，似乎在看山穀，又似乎在看傅源。
老道士手中一柄拂塵，塵絲蔓延數丈，纏繞在一頭老虎身上。
那老虎身軀健碩，毛發油光水滑，掙紮間泥土飛濺，虎爪不小心碰到倒塌的樹木，便如利刃般將樹木一分為二。
然而不論老虎如何掙紮，也始終無法掙脫拂塵的纏繞。
傅源看看老虎，又看看老道，不知道他在看什麼，想了想，正要試圖上前搭話，就聽到一陣腳步聲。
一個年輕的儒生從密林中鑽出，腰間挎著長劍，脫口道：“好個大蟲！這就是山下村民口中的山君嗎？”
老道士終於移開了目光，上下打量著年輕的儒生，開口道：“閣下也是聽了傳言，上山除妖的？”
儒生拱手行禮，道：“在下姓王，名安石，字介甫，號半山，撫州人士。”
傅源一愣，詫異的看向儒生。
老道士也是如此，麵色古怪，道：“莫不是曾作《上仁宗皇帝言事書》的王安石？”
王安石道：“正是！不知道老神仙是？”
老道士道：“貧道紫陽。”
王安石一驚，脫口道：“張伯端？平叔先生？”
老道士點頭，道：“你認識我？”
王安石有些尷尬，道：“我曾在台州遊曆過，聽說台州曾有一府吏，精於刑法書算，後來因為一樁刑名案被……”
老道士張伯端淡淡的道：“被貶謫嶺南？枉你一身浩然氣，這有何不可說的？”
王安石笑了笑，道：“不曾想平叔先生由儒轉道，於浩然氣中精修一口先天一炁，如今竟精純至斯，失敬失敬！”
張伯端道：“看你之誌，不在天道，此地不詳，你還是儘快離去吧！”
王安石的浩然氣充斥周身，向外散發，卻沒有於天地溝通，明顯他的“誌向”跟天地無關，自然也無法行天地之法。
因為人的性格不同，浩然氣也是不同的。
同樣的至大至剛，但傅源的浩然氣卻帶著一絲柔弱，因“柔”才能變化，因“弱”才能守中，因此傅源向外散發的浩然氣自然而然的與天地相合。
而王安石的浩然氣，帶著些許的板正，一板一眼，容不得半點出軌，可見他的性格也是如此。
觀氣即觀人。
果然，王安石大聲道：“不詳？如何不詳？區區山君，又能奈我何？”
說著，直接上前，走到老虎跟前，拔出腰間的劍，鏘的一聲，劍出，順手一劍便刺下去。
這老虎已然得炁，可以稱做“虎妖”，一身皮毛堅硬如鐵，尋常人根本傷不到半分，否則也不會在山下闖出偌大的名頭了。
但王安石這一劍灌注了浩然氣，那劍如熱刀入牛油之中一樣，連聲音都沒有發出便沒入了老虎身軀，由後背刺入，從腹部貫出，劍身甚至沒入地麵了。
老虎的眼珠子突瞪，口中發出震撼山林的咆哮，咆哮聲悠長，等聲音停止時，老虎已然沒了氣息。
張伯端也不禁讚道：“好劍！”
說著，一抖拂塵，延長出去的塵絲從老虎身上脫離，縮回，化作正常長短，被搭在臂彎。
這拂塵，竟是一件法器。
他能捆住老虎，但卻沒有殺死老虎的手段，正為難著呢。
王安石拔出劍，道：“聽說這山中不止這一頭妖怪，平叔先生可曾遇見其他的？”
“不曾！”
張伯端搖頭，指了指前方，道：“看到那座山穀了嗎？”
王安石奇怪道：“有何異常？”
張伯端道：“斡旋造化之地，一切有靈眾生，皆可於此得炁！”
本章完
我想陳述的觀點是輪回眼不是寫輪眼的最終進化型，寫輪眼和輪回眼是兩種獨立的曈術血跡。
（若有不同意見，你對我錯╯﹏╰）先來說一下為什麼大家認為輪回眼是寫輪眼的最終進化型。
第一是從第四次人界大戰時兒師傅本人以他知道的情報對寫輪眼的猜測，第二次則是動漫原創劇情六道仙人開輪回眼（這段原創真的改的很爛（｀Δ）！
）雖然這個原創改錯很多東西，但巧就巧在他與兜師傅的猜測對上了，這也是很多人認為輪回眼的最終進化型是寫輪眼，這個認知的由來。
再看看原著，無論是斑爺還是六道仙人，在他們的陳述中，輪回眼是靠阿修羅查克拉和因陀羅查克拉相結合，再通過這結合的力量，引出六道的力量，才能開啟輪回眼的。
第二點就是輪回眼的能力並不一定比永恒萬花筒強，就比如說動態視力你說輪回眼是寫輪眼的最終進化，那麼，想必輪回眼的動態視力應該是要比寫輪眼的動態實力強，但無論是二柱子還是斑爺，在需要強大的動態視力的時候，他們都會動用寫輪眼，不管是斑爺對戰五影，還是終結之穀佐助vs鳴人的時候和博人傳二柱子。
第三點就是輪回眼，並沒有繼承永恒萬花筒的曈術，（佐助的六勾玉不算，他是送掛老人給的先聊班，等會再提他）當班在需要強大的動態視力和須佐，他會用寫輪眼，當他對上鳴人的螺旋手裡劍時，則他要切換輪回眼使用封術吸印，還有在他用輪回眼時，他也用不了須佐。
這也是他在六道時期要用輪回眼的原因，並不是他不想用須佐能乎，而是1他要用輪回眼施展無限月讀2在高端局輪幕的實用性和價值是吊打須佐（特彆是博人傳中一式打鳴佐開高達的時候這也證明了體術到後期到高端局有多麼重要）。
再說，二柱子先前說過，他的六勾玉輪回眼是六道老頭送給他的，所以他兼容輪回眼和永恒萬花筒的瞳力，並使用這兩種獨立血跡的疃術，所以我覺得他應該叫輪回寫輪眼。
細心的火影迷，應該有在終結之穀篇章和博人傳中觀察到，佐助的輪回寫輪眼中的輪回眼跟寫輪眼的曈力是分開計算的，在他輪回寫輪眼上有六勾玉時，佐助能使用天照和須佐，但他將他的輪回寫輪眼中的，輪回眼瞳裡消耗完時六勾玉消失，他就不可使用寫輪眼的瞳術，但不影響他的輪回眼疃力是還有的他還可以使用輪回眼瞳術╮￣▽￣╭（s：博人傳佐助本身就很慘，在六道之力消耗殆儘完之後，雖然十幾年的修煉提升了不少力量，但失去六道之力導致佐助回複曈術的速度變慢太多，佐助都快供不起輪回寫輪眼的消耗，就導致他跟前期的卡老師一樣虛。
然後又被桃式刺瞎了他的眼睛，所以二柱子不隻失去了他的輪回眼，他還失去了他的完成體須佐，這削弱跟明日也差不了多少。
還有就是彆跟我說，二柱子單眼永恒能開完成體，在失去了一半的永恒瞳力，二柱子是不可能開的，斑無眼也就是二階段須佐，止水那個也是屬於動畫原創且不是完成體。
二柱子：痛太痛了。）最後，這一切也就隻是我，個人結合原作的資料的推測，如果不讚同你對我錯。
還有，阿信大大加個精。求求了。