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的裡雅斯特皇家造船廠，恩斯特親自看了一眼“斐迪南大公號”，放在這個時代確實是個大家夥。
恩斯特本人對艦船並不了解，不過不用擔心奧地利人忽悠自己，同時黑興根的裡雅斯特造船廠的技術人員也參與了監督，這艘船是未來斐迪南的指揮艦，皇帝的弟弟一般人可不敢得罪。看到迅速成型的斐迪南大公，恩斯特很滿意，“走吧！”
這次恩斯特去東非，帶了不少東西，包括自己在霍亨索倫堡的許多收藏，大多是些古董文物。
在歐洲，恩斯特撿漏了不少好東西，都是從英法兩國回國士兵手裡收購來的文物，尤其是書畫類，這種外國人欣賞不來的東西，而且書畫類造假的可能性小，西方目前缺乏這樣的技術人才。
在恩斯特收藏中《女史箴圖》就是花了不到兩先令買過來的，也算“高價”回收。
對於豐富的文物，英法大頭兵根本不知道價值，大多是作為戰利品出售，而恩斯特收購時都是批發過來，目前光是畫作就收了四百多幅。
書籍就更多了，其中典型的就是《永樂大典》，恩斯特手裡有大概五百多冊，都是按斤買來的。
不過恩斯特的文化造詣，對其欣賞也不是很高，但是恩斯特知道能從圓明園和紫禁城內流出的東西就沒有差的。
其中法國的文物大多都流入恩斯特手中，這方麵要感謝老區人民的國際主義精神。
相較於慣於遠征侵略劫掠的英軍，同樣“凱旋”歸國的法軍，在國內受到的“待遇”則與之頗有差異。
一方麵，法國國內報刊媒體大多樂於公開披露這批得自圓明園的“戰利品”，相關信息比比皆是，這批“戰利品”及這場侵略戰爭的“內幕”更是時時浮現。
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另一方麵，有相當一部分法國民眾對法軍的劫掠感到羞恥與憤怒，因之予以指斥。其中，最著名的批評更是來自法國著名作家、一代文豪維克多·雨果，稱圓明園為“中國的凡爾賽宮+羅浮宮+法國國家圖書館”，為無與倫比的人類文明之寶貴財富，而劫掠者法軍司令蒙托邦將軍的行徑，是毀滅人類文明的暴行，是使法國蒙羞的醜行。
對於劫掠圓明園而來的這批“戰利品”，法國國內社會輿論出現分歧與對峙，隨之而來的社會影響也一分為二。
一方麵，報刊媒體繼續深入報道各方信息，留下數量頗豐，內容頗具研究價值的曆史文獻。
另一方麵，陸續歸國的法軍軍官與士兵，紛紛將“戰利品”付諸拍賣兌現，不願意再保有這些頗惹非議的“紀念品”，因之又出現了為數不少的拍賣會及拍賣目錄。
恩斯特也就趁機入手了一批，不過多是些清庭器具，但是這些花裡胡哨的東西實際上並不長在恩斯特的審美上。
尤其是琺琅彩這東西，不僅清廷喜歡，外國人喜歡，但是恩斯特就感覺比不上自己手上的汝窯。
而且這東西價格還比汝窯高的多，恩斯特發現拍賣會上越是花裡胡哨的文物，價格就越高。
凡是那些根據古代遠東審美製作，比較素雅，簡樸的物件，越得不到英法強盜的重視。
因為現在他們是真的不識貨，也有識貨的，那就是趁火打劫的日本人，不過日本人這個時空從英法手中買走的文物不多，絕大部分被黑興根銀行收走了。
曆史上僅從1931年到1945年期間，日本從遠東運走了1879箱的文化遺產。抗日戰爭勝利之後，日本自己統計的數據，從遠東帶走了360萬件文物，這還不包括日本戰犯後代從祖輩手裡繼承的“戰利品”。
東京國立博物館內還藏有我國大量的書畫作品，《李白行吟圖》《雪景山水圖》、《六祖截竹圖》、王羲之真跡的《十七帖》……甚至日本毫不避諱的，將這些國寶級的文物，列為了他們150周年的紀念展覽，日本這個狗一樣的民族是從來不可救贖的。
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……
“這些書畫，你們都要輕拿輕放，還有，在船上每天定時要派人巡查一番，不要讓老鼠啃了這些藝術品。”
屬下汗顏道：“殿下，你放心好了，老鼠可不會閒著沒事對鐵箱子發難。”
“你說的也是，不過還是要小心點，裡麵許多東西都是要放到博物館裡的，壞一點也有損觀瞻。”
除了古董文物，恩斯特帶的最多的東西就是書籍，整整三萬套，用來填充空蕩蕩的國家圖書館。國家圖書館並沒有建在第一鎮市，而是那個新建的城市“索加”。
在文化方麵，東非整體上都比較淡漠，貌似因為慣性思維，東非人也不太愛讀書，即便是接受過義務教育的德意誌人也是如此。
畢竟義務教育那是義務，而不是德意誌人的權利，普及義務教育最初的目的是為了培養合格的兵員和忠君愛國的國民。
恩斯特本人也不怎麼在乎這件事，成年人麼，思維成為定勢，而且恩斯特樂於這些人的思維保持不變，再說索加國家圖書館的受眾也不是普通人。