1993年3月26日緬甸瓦子寨補記。
到瓦子寨一月有餘，作為已經死過的人不知怎麼形容此時心情，隻能說短短一年，恍若半個世紀。頭發掉光了，眼神空洞了，顴骨下陷了，傷疤堆滿了，皮囊的確還在，精神已經千瘡百孔，我甚至到此時都不確信，我仍然是一個活著的人。
我現在是一名毒販的殺手了，幾乎可以說是得力助手，可笑不？這一定是老天開的玩笑，可就算是玩笑，在命運麵前隻能低頭，還能如何？
瓦子寨很美，典型的傣族建築，金色給人一種憧憬、理想、世俗又脫俗的複雜情緒。這裡的人信佛，家家都有佛堂，所以大家很慈悲，見了誰都會熱情的招呼。
有意思的是，這裡的毒販就是佛的弟子，僧人是這個寨子最受尊敬的人，毒販們會拜在不同的僧人門下，在家也會早晚打坐，念經誦詞，祈禱佛祖保佑村裡人日子越過越好。
寨子的人不種菜，全部種罌粟花，據說開花的時候漫山遍野的，很好看。這是他們唯一的經濟來源，為什麼會種上罌粟，我問過老板，也就是這個寨子的村長，他是一個中緬混合兒，跟當年的龐娟一樣是毒販的孩子。
他說：“瓦子寨挨著金三角，是一個三不管地帶，之前的幾任村長想法設法跟政府搭上線，希望政府能夠接收他們，派官員和部隊來駐守，但這觸及了毒販們的利益，政府軍如果來了，就是在毒販們的家門口安一顆定時炸彈，唇亡齒寒的道理都懂。
政府呢，也不願意投入錢和人來管理這裡，一個寨子對他們來說可有可無，如果接收，要麵臨長期跟毒販們正麵衝突的風險，看似接收一個寨子花不了多少錢，實際長期來看是一筆不小數目，更何況緬甸政府的年收入本來就不多。
再者，緬甸政府跟毒販淵源很深，警就是匪，匪就是警的現象是普遍存在的，這裡一個人失蹤跟一隻雞失蹤沒有區彆。
村民們漸漸意識到彆人靠不住，隻能靠自己，自己保護自己才是硬道理，保護自己聽著簡單，說白了就是要錢，用錢修築院牆、用錢購買武器、用錢培訓村民。錢從哪裡來？種地嗎？自古以來，哪個時代農民能夠靠種地富起來的？沒有！
既然老老實實活不下去，出淤泥而不染活不下去，那就一並汙了吧，我來以後，就號召他們要認清現實，人要活，還要活得好，隻能心黑一點、膽大一點、不要命一點，這是生存法則。他們又看到前幾任村長相繼被殺，終於認清了自己的處境，也就決定跟著乾了。”
我問他，村民們吸毒不。
他說：“不吸毒，吸毒就槍決，這是規矩，吸毒這些人就廢了，村民們很清楚，隻是每年還是有人偷偷摸摸吸，抓住之後，我都不會留情”
我又問他：“家家戶戶供佛能減輕製毒的罪孽？”
“哈哈哈，你現在不是警察了”他拍了拍我的肩。
“供佛是這裡的傳統，我沒來之前就有，是信仰，製毒是生存，為了活下去而已，活下去有錯嗎？”
“可我們活下去就意味著很多人活不下去，這合理？”
“我們這裡跟你們不同，不講集體主義，我們漠視生命，是因為要建立秩序，千百年來，由亂到治，哪一次屍體不堆成山？什麼是治？就是讓所有人都敬畏，不敢亂跳，乖乖的在製定的製度規則下活動，這就是治，然而人偏偏又是一個“我命由我不由天”的種，既然你要跳，那就抹殺了你，就這麼簡單。
但你要知道我們漠視生命不代表我們不尊重生命，漠視生命是一個王朝必定要經曆的階段，走過這個階段，才能談尊重生命，我們跟你們不同的是我們尚未走到尊重生命的階段，你們步子邁得快一點，我們還在努力生存，你們已經在談發展了。
我們活著並想要活得好，這跟普通人沒有什麼區彆，至於哪些因毒品而家破人亡的人，是他們抗不住誘惑，選擇錯了，根子上是人的欲望害了他們，我沒有逼他們吸，我隻是一個商品的供貨商，有需求我提供而已，反過來，如果每個人都能嚴格約束自己，這毒品行業也就不存在了。”
老板的一席話讓我的價值觀第一次感到衝擊，什麼是善？什麼是惡？符合主流價值觀是善？不符合便是惡？善惡要放到不同時代背景、不同的處境、不同的環境去討論的。
老板的話多少堅定了我做殺手的決心。當然更重要的是我要為我這幾年受到的折磨討回一個公道。
“從今以後，誰也彆想他媽的對我指點江山，‘海到儘頭天作岸，山登絕頂我為峰’，老子‘神擋殺神，佛擋殺佛’，隻為自己而活！”
龐娟說：“劉川這一年多到底經曆了什麼？”
秦柳川：“非人的折磨，比畜生還不如的生活，你往後翻，這裡！”
秦柳川幫著翻了幾頁。