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台上的九鼎並非九口鼎，卻隻有一口，也不知是不需要其他鼎，還是就隻有一鼎。
鼎的顏色倒是十分普通，有點像泥土的顏色，浪七上去摸了一下，無論從手感和顏色上，感覺都不像是金屬，可又不像是泥製或後世的陶製。
鼎的下麵墊著木架，從上麵的壓痕來看，這鼎應該是挺重的，至少不下千斤，上麵沒有任何花紋，但也並不光滑，反而有點小坑窪，有些地方甚至還沒經過打磨，表麵上看，這做工比較粗糙，又或許是當初的工藝有限。
姬昌見浪七對鼎十分好奇，便笑道，“貞人若好奇此物，可細觀鼎內。”
順著姬昌手指的方向，浪七走到了木架下麵。
木架懸空，浪七身高偏矮，略一低身便能進入其中，抬頭一看，果然看內鼎的內壁畫著各種圖案和符號，即不像前世的甲骨文，也不是純粹是圖畫，而是有些類似於符紋，如果不是姬昌的先祖有遺文，其他人還真的解不開這鼎文之意。
浪七自然是看不懂這鼎文，隻是感覺這鼎文裡透露著一絲熟悉的力量，那就是輪回的規則之力。
對於輪回之力，浪七打過幾次交道，這種力量和當前的輪回息息相關，比如熱血輪回的激情，幻想裡的霸道，各有不同，可無論是那種，都能清晰感覺的出來，這就是輪回的規則之力。
能夠附著輪回之力的東西絕非凡品，對於整個輪回來說，都是獨一無二的存在，甚至是決定輪回走向的關鍵物品，如果時間允許，浪七一定會坐下來好好研究，可如今一日十年，容不得他有時間去考慮這個問題。
姬昌讓浪七站在鼎的正下方，然後一遍又一遍對祭師交代著什麼，直到看到祭師點，他這才肅立鼎旁，讓祭師開始祭祀。
祭師虔誠的頌讀著祭文，高舉菁茅，口中念念有詞，然後一點大鼎。
浪七也不知道過程如何，單就看祭師滿頭大汗，心中隱隱升起一股不安。
“微臣不才，大王恕罪！”那祭師跪倒在地，朝著姬昌便拜。
姬昌一邊扶起祭師，一邊安慰浪七，“貞人勿急，許是這祭師一時心急，且讓彆人試試。”
緊接著，第二個祭師上前祭祀，結果同樣以失敗告終。
第三個、第四個……
浪七的臉色越變越難看，心中的不安再次急速擴大，他不是笨蛋，所以他看的出來，每一個祭師在祭祀的時候，流程幾乎都是一樣，就連頌文也一模一樣，說明這些祭師並無出錯之處，而是這場祭祀本身有問題。
此時，浪七這才想起昨晚姬昌說過的話，怪不得他說建靈台，尋大能，看來這祭祀絕非普通祭師所能做的，是他浪七心急了，可問題是他不得不急，若依了姬昌的說法，建成靈台尚需月餘，他委實等不起這個時間。
到了此時，他心中的不安終於擴散，神境輪回幾乎就是隻進不去的恐怖世界，單就姬昌歸國一事，若非浪七的驚人布局，絕沒有人能走到這一步，即便如此，卻依舊無法啟動回歸，莫非還有其他條件？
他想起姬昌說過，回歸祭祀一事非常神聖，所需條件也十分苛刻，先是要有鼎，再有姬昌，或是帝王身份（如果姬昌會譯文作為條件之一，那選擇帝辛也一定其特殊法門）。
如今看來，光有這兩樣還不夠，還得需要一名大能祭師，以前浪七對這些不理解，現在明白了，所謂的大能祭師，就是有真正法師的祭師，或者是神仙之流，而並非凡人貞人之流。
如果隻是神仙，選擇的對象倒是很多，在他的腦海裡，封神榜中的人物他能夠倒背如流，可問題是那些人都是死後封神，如今找來怕也隻是個凡人，真正有神仙之能的，大多都在仙山修煉，早知道把雷震子留下。
思來想去，如今在西歧既是大能，又有祭師之能的，而且還是活著的，正派中恐怕就隻有一個人——薑子牙。
姬昌見浪七不語，上前道“貞人，諸多祭師確已儘力，奈何道行不足，看來還得築台訪賢方能成事。”
聽到這話，浪七本已懊惱的心忽然靈機一動，問道“大王，我們建造靈台是為了吸收有能力的祭師或大能，可若是知曉賢人在何處，我們親自去訪，豈非事半功倍。”
姬昌的思路顯然還停留在以前的觀念上，疑惑道“若無靈台，豈有賢者前來相助？”
浪七道“何不訪賢？”
姬昌又道“訪賢所需時日不定，怎奈貞人事急，姬昌不得已建靈台引得賢人。”
浪七心中暗道，你們不知道賢人在那裡，可我知道，說不得動用這穿越者的先知能力，據資料所載，此時的薑子牙正在渭水垂釣，還說什麼隻釣當朝君與相，隻不過資料上說的是靈台建成後，姬昌這才訪的薑子牙。
如果從劇情的節奏來看，他們的回歸推動現在，算是非常完美，一個月之後，薑子牙順天命而來，到時便再也沒有能夠阻擋他回歸的因素，這便是他營救姬昌的收獲，也是回歸的任務，可這一來一回還要一個多月，時間太長，他等不起。
倒是可以用穿越者的先知提前請到薑子牙，可這種做法也往往是輪回最反感的，他一旦這麼做了，必定會引起輪回的反噬，但此時的浪七也管不了那麼多。
風險和收益並存，有時並不都是正向，也有可能是反向的。
於是道“我知一大賢，上可封神定天，下可替天行道，天下大勢，分手可得，不知大王可有興趣？”
姬昌本就是求賢若渴之人，便忙道“此賢人何在？”
浪七也不廢話，直接道“渭水河畔，直勾而釣，曰寧在直中求，不向曲中求，不為錦鱗設，隻釣王與侯。”
姬昌詫異道“此人倒是甚為怪異。”
這話剛落，手下人道“小的也曾聽聞此事，此人自比神算，無事不知，且常常靈驗，名氣頗大。”
姬昌聞言，問道“莫非此人精通卜術？”
事到如今，浪七隻點了點頭，姬昌明白了浪七之意，便是請這個祭師前來一試，他既憐惜大才，又有幫助浪七之心，便當即應下，親往渭水求賢。
簇擁間，姬昌便和浪七等一同前往渭水。
既然有人聽聞過薑子牙，自然便也有了尋找的方向，而事實上，薑子牙坐在渭水邊已有很長一段時間，至少是在建造靈台之前，無非是後來收徒弟武吉時才更加名揚西歧，而此的他也隻是因為這奇怪的釣法引人注意。
站在求職者的角度，薑子牙的這個做法可謂經典，以某個點為突破口，先吸引老板的注意，相當於開了一個好局，如果再輔以能力展示，自然能使招聘者上門，可如今薑子牙才藝還未展示，這老板先上門，若非是浪七這個穿越者的先知，想必姬昌也不會這個時間點來渭水。
在浪七的暗示下，那人並未引姬昌前往薑子牙的住所，而是直接來到溪邊。
沒有了關於武吉之類的公關渲染，薑子牙的神秘性自然被很大程度上削弱，所以這次姬昌來見薑子牙也沒有過多的特彆準備，比如齋戒三日，沐浴整衣，隻是坐了鸞輿，帶上禮物，來見薑子牙。
這種做法雖然唐突，但卻有個好處，那就是可以見到真正的薑子牙，而不是那個神化了經過刻意裝扮的薑子牙。
西歧城出發，出了城沿磻溪而行，還不到三五十裡路，遠遠的看到前麵的渭水河邊，徑自坐著一老翁，正安然垂釣。
觀火眼明，已看清老者，須發皆白，隨風飄散，雖年近八十，但依然身材挺撥，麵色紅潤，隱隱間有仙氣繚繞，好一幅仙風道骨，不愧為天尊門徒，氣度非風。
姬昌令手下一眾原地等待，不得打擾薑子牙，浪七對他的做法十分欣賞，要知此時薑子牙隻因異舉而聞名，姬昌卻有如此禮遇，可見他求賢心切。
浪七也想見識一下這位傳說中的神話人物，便跟著姬昌前行。
姬昌一直走到薑子牙身後，見他依然故我，還吟著詩歌，釣著魚，便也沒有上前打擾，隻在身後靜靜的看著。
浪七知道，此時的薑子牙早就知道身後有人，不但知道有人，還知道來人的身份，如果連這點都不清楚，那他豈是八百年周業的大功臣。
戲有人演，就得有人觀，浪七和姬昌都是很合格的看客，浪七猜姬昌其實也知道薑子牙知道自己的到來，但既然人家想裝，也就不拆穿，配合著演，這就是人情世故，可作為一個大王，能有這種想法，可見是明君。
薑子牙賦誌於詩歌，順便“展示”了一翻音律之才，接著便開始展示他的神仙之術，隻見他直勾往上一提，竟有魚兒躍出水麵，直直的衝到那直勾上，一下就把自己穿了過去，這般神技直接驚的姬昌合不攏嘴，就連魚兒都欽佩薑子牙之材，豈非天意如此。
浪七表麵上露出和姬昌一樣的表情，但心裡卻在暗笑，他早就看到一股奇異的能量從薑子牙的手裡流出，通過魚杆到達直勾，受到這股能量的影響，那些魚兒就像得了命令一樣往上竄，這那是什麼天意，分明就是法術。
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