殘陽欲落漸黃昏，薄紗不掩落淚人。
思君空對窗寂寞，杏花弄影不開門。
話說兩頭，再說那吳好，自那日與二毛分手，一晃幾天過去了，不免思念這範二毛了。要說這世上男女之間，大凡捅破了那層窗戶紙，也就沒有了男女之間的距離可言了。人呀，原本就是自由自在生活的動物，上古時期人的行為就很自由，特彆是性行為。春秋戰國時期，還保留有野外交合之風呢。就連被人們奉為聖人的孫老二，就孔老夫子他爹，五六十的人咧，還野外采花呢。史書記載，孔老夫子是其父野合而得，其母是十八九歲的鄉野春姑。可見當時人們的生活多麼自由。隻不過封建帝製形成機製之後，皇統為了保證他的皇權製定了他們自己的規範，皇權的規範自然產生了皇統的道德。這規範的製定，幾千年來，東方的男人沒有受到大的傷害，可苦了女人了。男人可以取三妻四妾，女人隻能從一而終。就說現在誰家女兒離婚了，或改嫁了，仍然有不少人用他們那傳承來的偉大的東方文化思想，背後的指著哪些女人說呢。誰誰家的女人沒德行，在外胡混，睡了野男人，來家離了家裡的男人，真不道德。其實什麼是不道德，道德是誰製定的，道德出自那裡，道德是出自統治者手裡。老百姓心裡所擁有的，以及你拿來指點彆人脊梁骨的道德，隻不過是過去的統治者製定的用以約束老百姓的思想工具而已，你不過是拿著彆人的棒槌打自己罷了。
這不，範二毛與吳好這點爛菜花之事，已經在這南北莊傳開了。有的說，那吳家女兒就是風流貨，當年在學校就胡搞男女關係，如今又扯上了寡婦家的寡漢徒弟，這可好，爛肉撂到了下水鍋裡煮，臭一塊了。有走東集，也有趕西集的。也有人說，如今新社會咧，人家的自由，男人不在家兩年咧，熬煎那活寡，也不易呀。嗬嗬，找個男人填填房也應該，就是沒離婚，有點犯規咧，這妮子也是，咋不趕緊離婚呢。
這一傳十十傳百，好事不出門惡事行千裡。沒幾天的功夫，這些話都送他爹那耳朵眼子裡了，把他爹那個氣哩呀，回家就找他閨女的不是，進門就破口大罵。
這吳好聽了他爹的叫罵，那心裡能好受，哭的死去活來，一直哭到大半夜。一天下來肚子裡沒得進一粒米，她娘端的飯就放在眼前。彆人都睡覺去了，這會是沒人管她了，多會人家勸她吃，她不吃，這會覺著餓咧，看著一碗麵條，心想，俺得吃飯，彆餓死了，餓死了，那鱉孫正扒不得哩呢，俺不死，俺得看著那鱉孫能過啥樣，俺還有二毛哩，二毛那龜兒子的家夥真頂用，比俺那鱉孫強多了。這不，這會這吳好還想著色呢，你說這食色不是在一起的嗎？餓著肚子還想著色哩。
吃過飯，肚子裡不餓了。吳好坐在床上暗自尋思，自那日去算卦認識了範二毛至今，的確有點過了，這沒離婚呢，就在外麵搞男人是沒道理，做這事讓父母受到傷害自己的確是欠考慮，這二毛是不能去見了，明天咱就去法院，快點離婚。想罷脫衣睡覺，一門心思去想離婚的事情去了。
一個期盼高飛，一個尋思歡情。
自那日吳好走後，寡婦數落了二毛。這二毛再沒敢出門，在家老實的學卦。
春暖花開的季節漸漸過去，夏季熱躁的天氣慢悠悠地到來。人隨氣轉，二毛這多些日子在家沒得出門，心裡不免煩躁，思念起那吳好來，心想她這麼多天不來找俺，俺又沒辦法去，八層是家中有事情發生，不行，俺得想辦法去見見她。心裡想好，自然有了主意。
這日吃著早飯，寡婦看看二毛道：“二毛吔，眼看就要到端午節咧，今天你去集上走走，看需要買的，買些回來，家裡也沒有菜了，隨便買些回來。”
“中，嬸子，俺吃了飯就去。”二毛聽罷嬸子的話，心中暗喜。於是三口二口地吃了飯，收拾碗筷去了。
刷洗了碗筷，二毛進堂屋來找寡婦，寡婦已經把錢放在桌子上了，“早去早回。”
“中，嬸子，俺一會就回來了。”二毛低頭拿了錢轉身就走，出了大門，歡喜若狂，直奔北村而來，走過橋，範二毛低著頭走著心裡又犯起猶豫來，心想，這進了村也沒法去她家呀，這不明不白的一個大男人無緣無故地去找一個年輕女人，還是鬨離婚的女人，這無論如何也說不過去。想著腳下不免遲疑，好心情也一並飛爪牙國去了。
抬頭一看，前麵就是村莊。這範二毛沒心思進村了，也沒法進村呀，於是就在村前徘徊。這世上無巧不成書，單就這日裡吳好出門去找律師，追那離婚的事，出得村來，遠遠的看著有一個人在村前晃悠，看著眼熟，近前來一看心裡暗喜，多時不見，說不想是瞎話，奈何綿綿的思念都化成了愁緒，這些天吳好在家也是煩呀，嗬嗬，急哩也是熱鍋上的螞蟻，團團轉。怎奈事情沒個頭緒，那男人聯係不上，不回來法院沒法開庭判決。吳好心裡那個急躁呀，七上八下，飯都吃不下，人瘦了一圈。這一看見二毛心裡哪個喜，可是發自內心的，血往上湧，臉一下子紅潤起來，腳下生風，幾步來到二毛麵前，歡喜的說道：“你怎麼在這裡？”
“找你哩，不敢進村，在這站倆三小時咧。”
“呀，真哩？”
“哪還能有假，這些天不見你去找俺，想必家裡有事，俺過來看看，又不敢進村，在這撞運氣哩。”
“難得你有這心，沒白喜歡你，走，找個地方，說會話，這些天俺都憋屈死了，再不找人說說，非得場大病不可，走。”說著話就往南而來，二毛夾尾巴狗似的跟著走了。
二人順河堤往東而來，找個背人的安靜處說起話來，那吳好算是見著親人咧，這會看見二毛比見她爹親。那嘴裡塗抹星子滿天飛，噴到二毛臉上的二毛擦都擦不及。男女之間的那點事自不必說，這一見麵還不是日落西山紅霞才歸去。
這範二毛到家時天已經黑了，手中空空如也，沒買來半點東西。寡婦見了，已經知道了三分，心下氣惱，隻是嘴上不說。這二毛知道自己錯了，瞎話是沒得編了，隻圍著寡婦嬸子屁股後麵轉，讓乾啥乾啥。
吃過晚飯，娘倆坐在油燈之下，寡婦先發了話了：“二毛吔，說起你遊鄉來到這裡，咱娘倆也算是上世的緣份。你看嬸子這門藝能掙點養家糊口的錢，你動了心，想學這門藝可是你自願的。隻是這些天俺看你的心思又跑的遠了，你的心思可是沒有在這學藝上，說來，我也教你個皮毛咧，有些該講的學問，我已經傳授給你了，既然你沒心學藝，不如你就此離開，你還自已遊鄉去吧。”
“嬸子，可不中，可不中。”二毛聽罷，嚇了一跳，唬的慌忙道。
“有啥不中的，我看你可中咧。”寡婦正色道：“你以而再，再而三的做出這苟且之事，嬸子是沒有理由再留你了，再留你，你就要闖下大禍了。嬸子一再強調，陰陽五行是先天賦予的，是無形的分部在人身體裡，思想之中的無形的概念或質子；分彆代表了財富、規範、道德、自由與私利，隻是各人分擔的多少有區彆。你的色欲與自由之心覆蓋了你的規範與道德之心，你常此以往下去不出事情是不可能的。前些日子俺就告訴你了，有些女人是不能沾的，因為有些人的人生中是慣通著災禍的，人生本身就充斥著吉祥與災難的因素的，而吉祥與災難的降臨是不可準確預期的。幾千年來人們不斷的探索創造預知未來的理論係統，就是想了知未來人生運程中的吉祥與災禍之期。嬸子從走這業一來，本著善良之心預測並指點求卦者，告訴他們人生經曆中起伏跌宕的運程，指點他們歸避的方向，從不用巫術迷信訛人錢財，所以寡婦出道以來，求卦者甚多。嬸子誠心傳授你預測的知識，隻是希望你能在以後的生活中為他人排憂解困，既善待他人又善待了自已。
其實預測術就象天氣的預報術一樣，沒有什麼迷信之說，也不是先知先覺之術，隻是象數學一樣是一套公式計算式理論體係，隻要你掌握了這套理論係統，人人都可以預測自已的人生。
人們之所以認為算命術神秘，是因為多數人不了解這套係統理論，並且要想學通這套理論體係也不是一件容易的事。複雜的繁瑣的理論詞彙與公式式理論基礎不是一門容易掌握的知識，並且還要有很高的悟性，所以有的人學習很多年也無法準確的掌握這門理論體係，由於這套理論體係的複雜性，自然人們就產生了神秘感，越是不解的越感到神秘，於是把那些掌握了這門理論體係的人奉為先知。而有些掌握了這套係統理論的人又去秘密它，慣常的手法是用所謂的神術，巫術，與迷信訛人錢財。其實做人的道理就是五行製衡的道理，無論何種行為，超越了常規，自然會受到製衡的。
前人探索並總結這套係統的理論體係，不單純是用來預測生命運程的，陰陽五行的概念具有超越命理學的廣泛的豐富的哲學思想，社會科學思想與政治經濟學思想，可以用人類社會思想觀念的源泉來定義，陰陽五行理論的智慧光芒總有一天會惠及全人類，會普照全人類的。這套係統理論體係是人類社會的起始圓點，也會是最後終點，人類從最初的探索到後期的應用，一直一來無論社會如何變遷，始終沒有脫離五行生助與五行製衡的機製體係。
二毛呀，我通俗的傳授你這些知識，就是在教授你人生的哲理，嬸子之所以這麼細心的教授你這些知識，隻是想讓你有一天能夠自食其力，與人解疑，自然也就自己釋惑了。二毛吔，這次我說你，不是在嚇唬你，過一段時間你便會知道俺說的問題有多嚴重咧。”
“嬸子，俺記著了。”
“二毛呀，記著不記著由你，嬸子的話隻是外因。人人的內心都有自已一個思想化的圈子，其行為也就繞在這個圈子裡，思想是支配行動的源泉，發自內心。內心的動力從何處而來，來自於太陽對世界萬物的影響，太陽是萬物萌動的源泉。你沐浴在月，心色自然，誰能阻止你的色欲之心，隻有你自己。”
“中，嬸子，俺記著了。”二毛低著頭說，臉紅至耳根處。
“一個人的人生精彩，不隻在於你的先天擁有，同樣在於你的後天意誌去向。財官色三才源於命脈，定性了一個人的能力大小，但是無緣無故地懶惰必然自廢，而無製衡的泛濫也必然是災。陰陽五行生萬物，萬丈光芒照耀著萬物生長，你所處的太陽的位置，定性了你的人生價值，但是後天的自我意識同樣改變著你的人生的道路。你沐浴在月，色性天成，再無製約的泛濫色欲，怎麼能不出問題呢？你非要等到出了大事情才是改掉嗎？怕是到時候悔之晚矣。”
“中，嬸子，俺記著。”
正是：日日東升西下，朝朝露起暮歸。
為財為官為色累，贅死多少壑鬼。
五行生克製化，八字命理精髓。
納音旺休寄生宮，生生世世跟隨。