西風東漸卷狼煙，
明照有穴風水看。
天下哪來尋龍處，
何堪老去罪孽添。
閒話少敘，這日裡寡婦正與二毛吃早飯，就聽大門外汽車鳴叫，人聲嘈雜。沒多時一群人從大門外向院內走來，這範二毛趕緊放下碗筷迎了出去，一看覺得麵熟。就見來人姿高氣傲，睨了二毛一眼，問道：“先生在家嗎？”
“在。”這範二毛應著，心想這不前幾天來求卦那人嗎？就見來人身後又跟了兩個年輕人，年輕人手中拎著禮物，三人身後跟來看熱鬨的人。這範二毛身子側到一邊，望著三人過去，然後過來把看熱鬨的人擋住，自已也轉身進了屋來。
那來人大大咧咧的坐到寡婦對麵，寡婦隻是低頭吃飯，並沒太關注來人。
二毛上前說道：“嬸子，來人了。”
“嗯。”寡婦嗯了一聲，並沒抬頭，“前天不是說過了，此卦不看。”
“老嬸子，您的話我傳給老板了，老板今天又讓我來請您，說是請您務必去一趟。”說著話示意那兩跟班，那兩人趕緊裡把手裡拿著的禮物呈上前來，這範二毛上前去就要接著。“禮物拿回。”就聽寡婦悶聲說道。
這範二毛見說，立馬改變了姿勢，擋住了來人。
“啊？！”就聽那人驚道：“老嬸子，為什麼啊？”
寡婦這時已經吃完飯，把碗筷一推，扭頭看了一眼二毛，道：“收碗。”
“是。”這範二毛應聲轉身過來收拾碗筷。
“老嬸子，為什麼啊？我這可來兩次了，我可是誠心誠意地請您。您給個理由，不然我無法回去交差。”
“上次不是說了嗎，此卦不看。”
“為什麼啊？老嬸子。”來人這時的高傲的架子已經丟爪哇國去了。
“年輕人，不看就是不看，哪來理由。”
“啊！”來人被寡婦一句話憋住了，就見來人麵紅耳赤地坐在那裡，想怒又不敢怒，回過神來又央求道：“老嬸子，老先生，您給個麵子，行不？我都來兩趟了，這回去如何交差啊？”
“二毛，送客人出門。”寡婦也不做解釋，喚著二毛送客。這裡範二毛連忙放下碗筷，過來送客。那來人紅著臉，無可奈何的帶著來人，拎著禮物走了。
你道這寡婦為何不給這來人算卦，原來近段時間城東十五裡有個包家莊，包家莊有個暴發戶，這暴發戶如今發達了，可謂一夜暴富。要說這暴發戶祖輩是耍猴人，漂泊四鄉耍猴為業，後來年歲大了也就不再耍了。誰知這暴發戶下學後在大集體乾活嫌累，不自由，找他爹非要學耍猴不行，他爹拗不過他，就把家養的一隻老母猴跟這老母猴生的小母猴交給了他，又親傳了兒子一些技藝。這暴發戶在家訓練了一番，收拾起祖業，帶著他爹給他的那兩隻母女猴子上路了。臨走他爹撫摸著那隻老母猴直流淚，要說這老母猴打小自祖上傳給他，就沒離開過他，通人性，燒鍋這樣的活這猴子都會乾，靈性著呢，這老包看著要離他而去心裡自然難受死了。
這暴發戶這一走可是幾十年。自從以耍猴兒為業漂泊在外，就沒好好回過老家，後來在外鄉討了個老婆，自立門戶，回來的更少了。不想早段時間突然回來，從沈陽那邊帶回了養殖蚯蚓的技術。說是這小蚯蚓裡有大文章，可以製藥、製酒，這廣告一出，跟風者四起，沒多時，這暴發戶辦起了公司、工廠，成了方圓百裡的名人、
企業家，真是一夜暴富。
前段時間聽人說寡婦卦靈，就打發手下來求卦，這寡婦看過生辰之後一口回絕了。那手下回去回稟了暴發戶，這暴發戶一聽心下狐疑，這不，又打發那手下備了厚禮來請寡婦。
這暴發戶的手下再請又吃了閉門羹，心下好惱。回去回稟了暴發戶，發泄了自己的情緒，告訴暴發戶，要請自已去請好了，他是不去了，然後忙自己的事情去了。
這暴發戶聽了手下回報，心下更是狐疑起來。開始很氣憤，心想這寡婦太不知好歹了。本大爺如今是本地富豪，企業家，縣上光榮榜裡有我的名號，我東城的跺腳西城裡響，縣長見我還敬三分呢，一個算卦的小寡婦竟然不給麵子，不識抬舉。繼而思想一下，心想這事一定有原因，於是欲見寡婦的心思更重了。
這裡按下不表，再說寡婦這日回絕了暴發戶的手下，這範二毛看在眼裡，心裡很是不解。到了晚上娘倆坐在油燈下，這範二毛發話了。這範二毛道：“嬸子，您今上午還是不給那人看卦為什麼啊？”
“二毛，有些道理說來也是很簡單的，一個人來到這個世界上，從生到死是有其價值概念的。古代人把一個人的價值定性為財富擁有多少與官祿享有高低是有道理的。這種價值概念無論是昨天今天或是明天，永遠是衡量一個人自身價值標準的標準。前人在生活實踐中發現，有的人一生下來就具有領導他人的天賦，有領頭羊的天賦異稟。有些人生下來就有創造財富的才能，當然這些天賦與才能還需要後天環境的培養訓練，但是天賦才能的擁有是必然的先決條件，沒有天賦的才能，是無法用後天的培養來創造一個人的財富概念與領導能力的。人在社會上活動的主體價值，其實也就是你在生產勞動中的既得利益價值，與你領導眾人為他人服務的聲譽價值。而衡量這一價值標準的尺度是隨著社會的變化而在不斷改變的，當一個人的天賦才能，不能與後天環境因素所創造的財富價值相配套時，也就是說當一個有領導天賦的人，脫離了為他人服務的初衷，把為他人而生的天賦改變為隻為自己而存，其行為規範自然會超越社會衡量價值的標準，其後果自然是災害的來臨，這也是人類社會不斷探索與認識的常規知識。用今天的社會觀念來衡量它，會批判它是一種愚腐的思想觀念，其實這是人類文明進步的動力源泉。
利益價值的產生與領導資源的不斷自然更新是人類社會向前發展的源動力，人類社會的文明進步離不開物質與權利的不斷更新與重新分配，即離不開財富與官祿的再分配。人類社會向前發展的軌道是沒有定義範圍的，一次又一次的變革是符合社會向前發展的規律的。
回過頭來說為什麼這個人的八字不能看，就是因為他突然暴發的財富超越了他應該擁有的財富。並且一個人獲取利益與擁有財富，是來源於正當合理合法的獲得。而他所擁有的財富超越了他的先天賦有與後天能力。這隻是社會畸形發展產生的捷足先得，不會長久的。他的財富暴發性的擁有是他超越了社會道德標準與社會法律規範獲得的，自然他的災禍隨之而來也是必然的結果。這種人逞一時之能，豈不知物極必反的道理；人在局中，外力難入，利益熏心，告訴他也是白搭。有些道理還不到教你的時候，以後你慢慢會懂得的。”
“是，嬸子。我不問了。”
娘倆又扯些閒話，然後各自睡覺去了。
桃花漫漫紅起來，
春香吹過小橋外。
流水人家住春意，
蜂忙蝶舞芳心開。
春意盎然，這日寡婦叫了範二毛出村看地，直奔村南大塊地而來。這寡婦今日出村，一是想出來看看春色，到男人墳地看看，眼看就要到晴明節了，該添墳了。二是想讓二毛看看地裡莊稼。
這娘倆有說有笑的來到村外，但見村外路旁的小桃園的桃樹桃花盛開。稀疏的桃樹浸潤在朝陽之下，花紅之處，風送香氣撲鼻而來，有秀色可餐之意。蜜蜂蝴蝶花間飛舞，春意闌珊。
寡婦多時不曾外出，今日來到村外，看春色撩人，心情舒暢起來，臉上皺紋舒展開來，笑容掛滿豐潤的臉龐，人顯得年輕了許多。
兩人往村外走來，路旁的小麥著綠大地。寡婦今天穿了一件淺藍色的對襟褂子，下身穿黑色直筒褲。行走在朝陽之下，儘顯女人風韻。“二毛，眼看著快到清明節了，我今天讓你出村來，是想讓你知道你叔的墳地在那裡，應該添墳了。”寡婦看看二毛說道。
“哦，嬸子，行，你前麵走吧。”
“二毛，讓你出來，不隻是看看你叔的墳地，還想教你一點風水的學問。我雖然沒有淵博的文化學問，但是我能理解什麼是風水，什麼是寶地靈脈。”寡婦走著說著，兩人向村南的方向而去，過了一個小橋，又順著小溪往西南方而來。
“嬸子，我叔的墳沒有埋在我村地裡嗎？”
“沒有，埋在你叔家的祖墳地裡呢，那祖墳地已經好幾代了，他老祖宗的墳地。聽說他們的祖宗是弟兄倆討飯來這裡的，先是給人家當長工，後來置了幾畝地也就落戶在這裡了。”
“哦，我在家時，聽老人講，我的老祖宗也是逃荒討飯到的我那的。”
“是呀，過去中原地區是戰亂與災荒的多發地區，一遇上大災荒年，或戰爭爆發的年份，平原地區無處藏身避難，隻有往南逃。因此呀，這裡的原住民逃離了，就會留下大量的空地，等戰亂災荒過了，又會有新的貴族占有這些土地，土地是要人耕種的，於是就有外來漂泊的人落戶到這裡。咱這裡多數是外來遷移戶，看咱村雖然不大，可是個雜八姓村，咱村有好多個姓氏呢。聽說都是逃荒到這裡的，就是過去說的長工。”
“嬸子，那我叔家也是地主的長工了？”
“這還用說，確定是了。隻不過聽老人講，長工中家裡有幾畝薄地的也不少，家裡人口多的即給地主當長工，又種自已那點地。那時候地比什麼都金貴，過去的人積攢下來的錢就是置地，有經濟頭腦的後來成了新地主。過去那地主可不是個個都靠剝削人過生活的。我家就有百十畝地呢，聽我娘說，哪舍得花錢用長工，都是自己乾，累的要死，隻有到忙不過來了，才找短工使。”
“嬸子，那您家是有成分的人啊？”
“怎麼不是，要不，我能去學算卦？嫁到這莊來，我還背著四類分子的名分呢。”
“唉！”
“唉什麼。二毛，這有什麼可唉的，我到不覺得有什麼可歎息的，這是時代的進步，就像我前段時間給你講的，人類社會是不斷的在探索建立一個公平公正的社會，社會更迭是必然趨勢。以分析八字命理為例，有些人的八字一看就可以知道這些人不善理財，對財富的創造與獲得沒有足夠的智慧，缺乏創造的實際能力，自然在其以後的人生中會出現經濟的貧困。而有些人的八字一排開來就能看出來此人對財富的積累超出常人，那麼這個人在以後的人生中，一定能創造大量的財富，那麼他是與大家共享呢？還是獨自擁有？這個問題才是真正的根本性的問題。
其實在社會的發展進程中，人們用各類學科去探索研究，尋找社會的平衡發展。其真正的意思是引導與灌輸財富共享的思想。人的能力有大小，能力強的人惠及到能力弱的人，才是社會發展的必然趨勢，財富的創造來自於直線的獲取，用智慧的手段與創造獲得，但是分配製度卻離不開權力的支撐。隻有公權力的公平公正的分配製度才能共享人類共有的財富，創造和諧的社會。”
“嬸子，你這道理大了點，我不好理解啊。”
“以後你會慢慢懂的。”
這娘倆走著說著不覺來到了墳地，就見大大小小的老墳有十幾個。寡婦朝東南角裡一個不大的墳墓走去，就見這個墳孤零零落在那片墳地之外，大約有三四十步之遠。寡婦指住墳頭說道：“二毛，這就是你叔的墳，過幾天族裡人來添墳，你跟著他們來添土。記住聽他們的話，他們讓如何添土就如何添，這有規矩的。”
“是，嬸子，你放心好了，我知道規矩。”
“一晃二十多年，我伴著這墳頭也過來了。”寡婦說著話，淚水在眼眶裡打轉，心酸起來。“二毛，有一天我走了，你和你兄弟就把我埋在他身邊吧，記住埋在他左邊。”
“嬸子，那行嗎，族裡人會同意嗎？”
“唉，也是，人死了，還爭什麼高低啊，”寡婦說著揉揉眼，又笑道：“我隻是不憤罷了，恨這沒良心的人，甩下我孤兒寡母的，他倒是躺在這自在。”
“嬸子，看你說的，您身體好的很啊，長壽著呢，怎麼說這沒邊際的話，我兄弟大學畢業，就能掙錢了，你好日子還在後頭呢。”
“人吃五穀雜糧，終有入土的一天。”寡婦說著話，臉色又暗淡下來。
“嬸子，您家這祖墳這麼多，可是旺族呢。”二毛看著寡婦嬸子心情不好，趕忙把話岔開。
“是啊，人旺財不旺。這墳地就是旺人的墳地，你叔要是不躺這裡，我跟前也得個兒女呢，看你叔那叔伯兄弟，個個幾個兒子，就是人旺。”
“嬸子，這從哪裡能看出來，我看就是一片老墳。”
“這是風水學，這也是一門大學問，風水的起源來源於陰陽學說，淵源深遠著呢。”
“哦。”
“早期的風水學來源於上層社會，源於皇家貴族。在過去也隻有皇家貴族講風水，為的是後代子孫永遠富貴榮華繁榮昌盛，永遠保有他們的權利與財富，這種思想主導著他們研究風水，尋找風水寶地，為的就是永遠享有高貴的身份，無窮無儘的的權利，代代都是人上人。老百姓哪裡講什麼風水，有個地方埋個墳頭就是天大的滿足了，吃飯都難及溫飽，哪來的風水之說。風水傳承到民間，是唐代以後的事了，明清最盛行。”
“嬸子，那什麼是風水呢？”
“風水學，與我教你的八字命理學一樣，為的就是尋找財與官。找到財氣之地，官祿之穴。所謂的風水，就是風來向，水去往。風為官祿之穴，水為財來之源。查風動留穴，觀水流成淵，據上風之勢，彙水渠之力，通透而集風，流動而聚水。風動水流，風可承載官氣，水可彙聚財力，此既謂之風水。一句話，風水就是在這一望無際的大地山川中找到可以旺官生財的地方，這就是風水學。”
“那不是與八字命理一樣，就是在尋找定位富貴榮昌嗎？”
“是的，可以這麼理解。”
“風水學來源於周易學說，其核心理論是二儀生四像，四像生八卦，既而又推演出三才、五行、六爻，七色、九宮、二十四山，二十八星宿，六十四卦像。
為了便於記憶可以這樣記：為一羅、二儀、三才、四像、五行、六爻、七色、八卦、九宮、二十四山、二十八星宿、六十透龍。”
“嬸子，這還挺難記的。”
“不用死記硬背，以後嬸子會教你的。”寡婦說著指指這墳地，臉上暗淡之色消失不見了，微笑著又說；“其實風水學也是一種族群的記憶留念，這前人的荒涼的墳頭承載著後人的祭奠。要是沒有這墳頭想起你叔來何處祭祀呢？唉，人都是迷魂陣，人死神何以在，隻是在活人的心裡而已。”寡婦說著走到那墳頭的右邊，站到一個點上，微笑著說：“二毛，你記住我站這地，等我死了，你和你兄弟就把我埋這地方，你可記著。”
“嬸子，看你說的，您不在，早著呢。”
“我隻是讓你記著。”
“嬸子我看這一片平地哪來什麼風水啊？”
“這你就不懂了，看見這片地了沒有，你往南看。”寡婦說著放眼環視四周，然後指指南麵，“看見沒有？那裡有一條小溪，溪水自西而來。再往西北看一個暗暗壟起的崗嶺，綿延向南而去，形成一個暗崗。在咱這平原地區，風水沒那麼明顯，放眼望去，一馬平川，哪裡是風水呢？但是你仔細看，就能找到風水棲息之所。
咱們這裡，地處中原，夏收西南之雨，冬迎東北之風。風來自東北而起，向西南方來，吹到那處暗崗，必然會形成渦流，渦流之處，既是古人認為的風水寶地，既為穴位，為風穴。水流自西而東，雨水自西南而來，形成水流，溪流彎曲之處必有渦流，渦流之處，便有水穴之處，既為水穴。風穴得力背山得貴，論官。水穴得力聚水得財，論富。往小處看，這就是風水的起始思想。進而延伸到山川湖海，風動水流，帝王墳塋，都市區域，那就是大風水了。”
“嬸子，那我叔家這墳地是什麼風水？”
“看這孩子問的，您叔家這墳地什麼也不是，要風沒風，要水沒水，也就是一處比劫之地，兒孫生的怪多，可以說兒孫滿堂，就是沒生出有出息的。”
“嬸子，那我叔的墳移了地方，就這意思了？”
“唉，當時埋你叔時，我看這墳地不是很好，可是咱這農村風俗習慣又不能出這地方，我就數二十八步，往西南方向移了移。”
“嬸子怪不得我兄弟上大學了呢？這可不是他祖墳裡冒的氣，是我叔墳上冒出來的煙。”二毛說著話，看著寡婦笑笑。
“那也不能這麼說，說這就有點迷信了，埋到風水上就能富貴了？”寡婦看看二毛又環視了一下四周，道：“二毛，隻靠祖墳風水就能富貴榮華未免牽強附會了。要是埋個風水寶地就能升官發財，那全天下當官發財的不都讓懂風水的後代給占據了。他要是看得風水寶
地，他不是先占了，那他的後代子孫不個個都是富貴之人了？人啊，也就是個迷魂陣，人人都想發財當官，可要是人人當官那不亂套了。有的人把風水看的很重，認為風水是秉承天地磁氣，祖宗的墳頭就是個磁場，祖宗之體，可以吸收天地之氣，吸兩極磁力，發射出陰陽磁力之氣，惠及子孫後代。二毛，你聽著是不是有點玄，反正我是不太信。秦始皇的皇陵可是風水寶地吧，不還是改朝換代了嗎？惠及到子孫後代了嗎？斷子絕孫啊。什麼是風水？風水不過是人們對良好環境的心理渴望，美好的生存環境是人們的生活需要，而人死後的風水是人們的心理寄托。真正影響人們後代子孫生存狀態的主因是後天的家庭教育環境及社會發展的大環境，風水、血統隻是子女成才之路的因素之一而已。”
“嬸子，您要不信我還信什麼，東村的那大爺信，他天天給人看風水。”
“二毛，嬸子並不是不信，隻是持懷疑態度。要說這世上任何一門學問都不是孤立存在的，就像風水學，源於二儀八卦，又蘊涵星宿命理，內涵豐富，讓人難以理解。其實風水學的理論基礎是希望回歸自然，人從父精母孕，攥拳而來，到撒手人寰；自天而來，入土而息，隻是一種自然現像。當然希望在活的時候有個好的環境，死後有個風境之地，這種返樸歸真的思想觀念無可厚非。隻是皇統與貴族們不這樣想，他們想要的是世代榮昌，代代相貴，永遠人上人。所以風水學早已脫離了原來的樣子，成了一門為貴族服務的工具，老百姓隻是聽說而已。就是時至今日也是有錢人追求的目標，講風水就是在講財官，離開了對財官的追求，也談不上風水學的存在，風水學幾千來之所以不敗，生命力那麼強，就是我剛才說的，風來向，水來往；風動形穴，水流有止。風穴背山而居官，水流彙河而聚財。得風水之地，
惠子孫福，代代榮昌，這就是風水學的源泉。二毛，走吧，天不早了，回家吧。”
“是，嬸子，回家。”
兩人說著離開了墳地，往回村的小路上走去。
正是：
山川行風水流穴，
堪與地道法天脈。
一命二運三風水，
隻為財官定天蠍。