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> “嗨，現如今大不一樣，什麼自帶乾糧，沒必要，我家還能差了嶽母一口吃的嗎？安心帶回去給嶽父。”
“他一人在家，夙娥也不放心，聽我的，帶回去打牙祭。”
沒辦法，妹夫太熱情，兩兄弟扛著麅子腿回去了。
第二天，幾個舅舅勸說無果，也回去了。
蘇宇一家人目送舅舅離開，劉玉芝堅持己見，說是上天給她的禮物，不肯流產，那就沒辦法了。
臨走蘇宇同樣送了些許野味，當做禮物給姥姥和姥爺嘗嘗鮮。
送車走了幾個舅舅，日子回到了從前平靜的日子，時間過得很快，一晃眼三個月時間過去了，期間蘇宇除了照顧老婆，就是打打獵，偶爾去一趟鴿子市，黑市，收購古董再其次，他並沒有大肆收購，碰到好的才收。
他去鴿子市，黑市，是去收糧食和蔬菜的。
反正有用的，他都囤積，積攢了不少。
日子雖然平安度過，可劉玉芝懷孕這事，瞞不住的，尤其是劉玉芝不下地了，待在家裡，閉門謝客。
村裡人難免多想，就有那種好事者，村裡的八卦婦女，來到家裡串門子。
這三個月不見，劉玉芝可小腹微微隆起了，一眼就能瞧出來，尤其是懷過孕的婦女，這走路的姿勢都不一樣。
畢竟孕婦無論是行走還是坐下，都刻意小心翼翼，明眼人一看就能看出來。
何況劉玉芝也沒打算一直隱瞞到孩子出生，所以就大大方方承認了。
這件事也就不可避免的傳開了。
村裡人怎麼傳，怎麼說，暫且不論，但有一個人知道了這件事卻十分不開心，這人就是劉玉芝的婆婆。
也就是蘇宇的親奶奶，她可一直記得，當初婦聯逼著她給兒媳婦鞠躬道歉這事的。
他覺得劉玉芝那麼大歲數還懷孕了，有辱門楣，不知羞恥，然後就來家裡鬨了。
她這一鬨，可就熱鬨了，村裡人雖然都聽說了，但是真是假不知道，但黃夙娥懷孕，村裡人是知道的，因為黃夙娥外出過，很容易判斷真假。
但劉玉芝一直閉門謝客，倒是沒有被發現，被人傳出謠言，村裡人還以為是傳錯了，是人家兒媳婦懷孕，不是她懷孕，認為這是胡說八道。
可劉玉芝婆婆這一鬨騰，可就不一樣了，直接熱鬨了起來。
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“娘，你這是乾嘛？”
“你起來，還有臉問你乾嘛？自己媳婦懷孕這事，你竟然瞞著我？我還是從其他人那裡聽說的，你可真孝順啊。”
被自己老娘指著鼻子說自己，蘇父一點脾氣沒有，不過他可不敢告訴老娘，畢竟告訴容易和自己媳婦重歸於好，這要是偷偷告訴了老娘，被媳婦知道了。
其結果不用問，這肚子裡的娃以後還叫不叫他爹都不知道。
蘇父雖然在母親麵前窩囊了點，但也不是不懂保護老婆孩子，他隻是習慣自己吃點虧，不讓老娘為難。
這種脾氣性格，長久以來，形成了習慣。
“劉玉芝，你給我出來，彆躲在屋裡不肯露頭，我告訴你，你敢做，彆不敢認。”
“那麼大歲數了，還懷孕了，你不要臉，辱沒我老蘇家門風，和兒媳婦一塊懷孕啦，說出去也不怕人笑話。”
“我都替你羞恥，你給我出來。”
老太太底氣十足，可一點不像年老體衰的樣子。
劉玉芝本想出去，可被兩個兒媳婦死死拉住了。
大兒媳婦孩子都不管了，任由他在床上哭，拉住母親的胳膊就不肯撒手。
這種事出去辯論，能討論出個錘子？越說越離譜，越說越讓人笑話，何況這種事就是一件新鮮事，並沒有老太太說的那麼不堪，她就是借題發揮。
這要是光頭時期，興許真的有辱沒門風的嫌疑，但現在國家鼓勵生育，便於都是“十年樹木，百年樹人，要想富，多生孩子少種樹。”
總之五花八門，大標語都是鼓勵生育的，並不禁止，既然法不禁止便可為啊。
那你說她有什麼錯？難道因為年齡大懷孕還犯法了？這不開玩笑嗎？這屬於老思想，舊思想。
但說歸說，這個時間段，它畢竟是舊社會和新社會的交接點，往後一步，就是舊社會的習慣，往前一步就是新社會。
你彆看大家夥都口口聲聲說不能搞封建迷信，可最信封建迷信的恰恰是這一代人。
正是因為他們信，國家才提倡打破封建迷信，因為有些封建迷信，確實害人不淺，比如你家生不出男孩，就有教你把母嬰悶死，然後如何如何求生男嬰的方法。
你說這不是封建迷信是什麼？還有隻頭疼，要吃至親的肉，這不是段子，這隻是糟粕裡的一段。
所以你說國家能不打擊嗎？可你能否認這代人沒有封建迷信嗎？不，他們最封建迷信，越是有文化，封建迷信越少，因為科學無法解釋的，他才會迷信，但凡能解釋的，他都不會相信。
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所以這代人是見過封建迷信，也見過老規矩的，也就是那些老祖宗傳下來的規矩，有些已經成了糟粕了，但依舊保留著。
這是很不合理的，其實有些糟粕，很不理解，但起初老祖宗流傳下來是好意，隻是時代變了，就像法律，過了太久，這條法律已經不適用當下了，如果繼續用那就是糟粕了，因為它不僅不會維護人的權益，反而會害了你。
或許有人說了，鬼啊，神的，不是糟粕是什麼？還好意？屁。
這就是你不懂了，你講道理，老百姓不信，你提鬼神，他才會聽，所以有些老規矩，看似荒唐，但你深思他所處的時代，你就明白了，法律約束不了人，但鬼神可以。
古代那些智者不知道沒有鬼神嗎？知道，但解釋給老百姓，他們信嗎？不信，那就隻能以魔法打敗魔法。
告訴你，如果誰丟棄女嬰，就會遭報應，家裡生了男娃也活不久。
還有一個說法，說你家生一個，死一個，是沒有人庇護，要個孩子，你再生，他就活了。
這個說法，毫無科學依據，但卻非常流行，有些家庭，還真就收養了一個孩子，再生一個就活下來了。
你說是不是封建迷信？可他目的，你考慮一下？古代戰亂時期，活不下去的孩子，多了去了，怎麼辦？靠國家養？
這個方法一出，無疑解決了很多麻煩，你能讓國家出台政策鼓勵大家收養嗎？不能，因為沒人那麼傻，即便國家強行要你收養，估計也會被虐待或者弄死。
可跟迷信沾邊，他就信了，還以為自己娃能活著是養子，養女的功勞，從而即便不會多疼愛她，也不會苛責她。
可這算不算封建迷信？算，絕對算，但它的出發點是可以考究的，並不是胡說，但對當下適用嗎？不適用，因為有孤兒院，國家養得起，所以沒必要搞這一套。
所以一些老規矩，看似離譜，但可能在當年，它解決了一個大麻煩，隻是流傳到現在已經看不到任何用途了，就成了糟粕。
所以蘇宇奶奶那老話，古話說劉玉芝不要臉，是不合理的，因為這些老規矩已經沒啥用了。
但這代人是見過這些老規矩，並且執行過的，所以他們內心還是認可的，這就形成了羞恥感，但實際上已經沒啥用了。
當然，一些教你吃人肉治頭疼的，肯定是封建迷信，毫無根據，這些並非出自某些智者，出發點也不是好意，而是有人利用了封建迷信，造成群魔亂舞。