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第132章 改造儒家,獨尊儒家(1 / 1)

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第章 改造儒家,獨尊儒家

【道家提出“無為而治”,希望尊重自然規律;儒家給出的方案是“克己複禮”,追求西周時期的穩定;墨家則倡導“兼愛非攻”,想要固化當下的格局。】

【顯然,這些都不符合統治階層的利益。最終,法家思想的出現,打破了傳統農業社會中治理疆域上限的難題。】

【於是秦朝開創郡縣製,統一文字、統一貨幣,統一度量衡,建立了華夏曆史上首個中央集權帝國。】

......

李世民突然想起了天幕中總提到的“傳承”這兩個字。

自秦始皇嬴政實現天下一統,書同文、車同軌,將不同的族群緊緊連接,最終形成一個整體。

不管曆朝曆代如何更迭,每一位掌權者都會以天下統一作為自己的目標。

他終於懂了,為何後人要稱秦始皇為“千古一帝”了。

這幾個統一,太重要了。

若是天下沒有統一,天下分裂成春秋戰國時期那樣的諸侯國,又或者是五代十國那樣的亂世一直持續,何談傳承?

“大一統”,就是古今共通的道理。

即使在漫長的分裂時期,“大一統”的觀念依然經久不衰。

一代人未完成的使命,將由另一代人繼續。

這就是“華夏”兩個字的分量!

......

【對於我們這個時代的人來說,秦始皇的統治象征著統一。】

【然而對於那些曆史悠久的諸侯國而言,秦製則是摧毀他們國家的罪魁禍首。】

【正因如此,項羽在推翻秦朝後,再度采用了分封製度,然而這種製度僅僅維持了不到四年便匆匆落幕。】

【之後的劉邦認為分封製的問題在於諸侯王的身份,所以他著手清除異姓王,將封地分給了自己的後代。】

【然而,這一做法並未解決問題,反而引發了七國之亂,導致劉姓家族內部自相殘殺。】

......

劉邦驚出了一身冷汗。

如今漢朝初定,他正在思考著安撫功臣,分封七個異姓功臣為王。

沒想到自己清除了異姓王。

如果他已經將功臣封了王,又被爆出他要殺了功臣。

那些功臣豈不是會造反!

他如同劫後餘生般輕拍了下胸口。

還好還好,還沒開始封,一切都來得及。

接著,他便陷入思索中。

他此前總結秦朝速亡的教訓,有一點是秦始皇全麵實現郡縣製,不分封子弟為王是失策。

在趙高弄權,禍亂朝政時,無一人勤王輔政。

嬴政的子女最後還全被胡亥殺了。

他將封地分給劉姓子孫,想必是怕萬一大漢遇到內亂或者外敵之時,這些同姓諸侯王會幫助皇帝維護大漢的統治。

他記得天幕中曾說過,明太祖朱元璋給兒子都封了藩王。

由此可見,他的做法被後代帝王所效仿,那肯定是有可取之處的。

隻是如何避免同姓諸侯王之間的爭鬥,還需仔細斟酌才是。

......

【以上就是先秦到漢初的路線爭鬥,儒家並未直接涉入其中。】

【那麼,儒家究竟在何時嶄露頭角呢?】

【劉邦建立漢朝後,為表彰功臣,他設立了二十級軍功爵位製度。其中,最高的叫徹侯,最低的叫公士。】

【即便是公士,也能享受到相當優厚的待遇,至少也能分到00平宅地,以及00畝田地。】

【這些封到土地的人,構成了封建王朝的首批士族門閥。】

【他們大量的兼並土地,逃避稅收,導致國家貧富分化日益嚴重,國庫空虛,國力衰退。】

【特彆是在漢武帝時期,外部麵臨匈奴的侵擾,內部則有諸侯的隱患,整個帝國顯得外強中乾。】

......

“嗯?”

“二十級軍功爵位製度不是挺好的嗎,大秦的軍隊就是因此被稱為虎狼之師。”

“如今的漢朝也因此武德充沛。”

劉邦喃喃自語,陷入一陣恍惚中。

漢承秦製,他沒想到他的一些政策,給後代留下了這麼多隱患。

身旁的呂雉輕輕出聲。

“陛下,不必多慮。”

“如今大漢局勢未穩,二十級軍功爵位製度還是可行之策。”

“隻是,這封賞內容,還需再次商榷。稅收問題,也需斟酌。”

“等局勢穩定之後,重新製度政策即可。”

劉邦“嗯”了一聲,同意呂雉說的話。

......

【在這種背景下,董仲舒提出了“限田製”,旨在遏製士族的擴張。】

【然而,無論是對抗士族、討伐匈奴還是清理諸侯,先決條件都是皇帝必須掌握絕對的權力。】

【歸根結底,提倡“集權製”的法家才能幫皇帝解決實際問題。】

【然而,漢朝的建立初衷在於推翻崇尚法家的暴秦,這兩者之間存在不可調和的矛盾。】

【麵對這樣的困境,漢朝選擇了對儒家進行改造,並最終確立了儒家思想的獨尊地位。】

......

嬴政眯起了眼。

“外儒內法嗎?”

漢朝也知道法家才能幫皇帝解決實際問題,可是為了避免走秦二世亡國的路,搞出來披著儒家皮的法家。

先秦的法製本是比較薄弱的,自商鞅提出“法治”後,秦朝的法製才開始逐步完善。

商鞅強調了人性本惡,因此主張通過法律來約束和規範人的行為,從而引導人們步入善良與有序的社會生活。

而儒家則認為人性本善,要施以“仁政”。

這兩種理論就是對立的。

嬴政對此饒有興趣,他也想看看漢朝能將儒家改造成什麼樣。

當然,他也意識到秦朝的律法比較嚴苛,他也在尋求解決之法。

......

【董仲舒對儒家的改造主要集中在以下三點。】

【第一個是大一統的理念,出自儒家的《公羊春秋》,這為“外儒內法”的集權提供了理論基礎。】

【第二個是天人感應的觀念,它源於陰陽家的思想,這就通過神話皇權和孔子,進一步論證了帝王統治的合法性。】

【第三個是三綱五常的倫理體係,製定了一套“君為成綱,父為子綱,夫為妻綱”的等級秩序。】

【除此之外,董仲舒還融合了道家、墨家、法家等學派的部分思想。】

【例如,他借鑒了道家對“有”與“無”的理解,進一步闡釋了君臣之間的關係。同時,他也主張建立完善的律法製度。】

【可以說,經過董仲舒的改造,儒家已經與先秦時期的儒家思想產生了明顯的偏離。】

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