“國自上者為尊，德才兼具以慰四方，但寡人也知，固執的堅持一人之見，最後當為獨夫！治家不可如此，治國更是不可！
寡人於治理天下之中，必將廣納良言，如有治世之良策，諸位愛卿不妨直言啊！
昔日，百家至理，大行其道，眾說紛紜，天下之間，不僅僅是列國諸侯互相攻伐，在思想上，百家也在進行一場沒有鮮血的廝殺啊！
儒家以仁道入世，孔夫子周遊列國，遊說天下；法家以霸道變革，掀起各國變革之術；
墨家所述思想，多數不為列國所采納，然獨辟蹊徑，潛心製造機關和軍械之術，使列國也不敢慢待。
道家倡導無為自然，一切順從本心，順其自然，在治國之上，就表現為休養生息，藏富於民！
陰陽家以陰陽二氣為本源，衍生出陰陽五行，並將陰陽五行學說用在國運之上，玄妙無比！
結合以上種種，昔日各家思想，可謂是眾說紛紜，各有各的道理，現在，我大秦立國於此，得以掃平天下，寡人就事論事，我大秦得以如此強大，全部得益於昔日的商鞅變法！
才使得我大秦國力日盛，商君不在，但商法猶存，在大秦一統之中，出力最多的，依然是法家，這一點，諸位無可否認吧！”
秦王揮一揮衣袖，看向下方，緩緩坐回王座之上！
朝中眾臣聽到秦王此言，皆頷首點頭，王上說的不錯，這大秦的統一之路，的確是法家出力最多，其次，便要數縱橫家了！
其實不論是法家弟子，還是從橫縱橫家弟子，在剛剛開始讀書前，都是儒家弟子，孔之思想雖然很不錯，隻可惜儒家弟子幾百年內，被禮給死死框住，動彈不的。
一些隻會讀聖賢書的人，隻會一味的沉迷其中，並且，自詡這才是儒家正道，否則，便是欺師滅祖，背離儒家至理，而儒家之中，孔子描繪的大同世界，也成為儒家之弟夢想的天堂！
但這終究有些脫離現實，天下四分五裂，打的不可開交，天天都是廝殺與鮮血，誰還跟你講道理，你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢？
在動蕩不安的環境下，一些腐儒抱團取暖，而那些實意的儒生，看透了這個天下，四處都是兵戈，光用嘴，光用禮怎麼可能平息天下！
於是他們跳出固有思維，思考著以何道才能拯救這個破敗不堪的天下，其中最有名的，便是墨子，墨子是墨家祖師，自行開創一學說，成立墨家，但墨子一開始，卻也是儒家弟子！
但是，他卻離開了儒家，因為和他的理念不符，所謂的天下大同，所謂的禮法，不過是貴族之間的禮法罷了，這種禮，是帶有階級性的！
而墨子要的，是普遍大眾的平等，這與儒家思想恰恰相反，於是他走出來了，自行其道，創立墨家，其中最主要的主張多數為底層大眾所考慮，因此在民間是迅速發展，很快便從百家之中脫穎而出。
但是，墨家卻一直被列國君王所排斥，因為墨家思想，不僅動搖他們的下層統治基礎，而且，墨家的首領被稱為钜子，在墨家弟子心中，钜子才是第一位的，甚至高於各個國家的君王！
這種將君王地位置於钜子之下的管理方式，直接就將墨家不受列國待見！
但是，有時又不得不和他們打交道，因為墨家，乃是戰國時期最早的軍械武器生產商，總是會有一些新奇的兵器在墨家弟子手中出現，沒辦法，隻能硬著頭皮去購買！
沒辦法，你要是不買，要是敵國買了，下一次打仗他們用上新的兵器，那直接完蛋！
這也是為什麼墨家不受列國君王的待見，還能並列為四大家之一，甚至，在戰國時期名聲一度蓋過儒法兩家，首先，民眾基礎有，其次，經濟實力有，戰國第一軍火販子！
賣軍械武器，這能不賺錢嗎？隔壁鷹醬就是例子啊！
如果說，魏國是大秦人才的生產地，那儒家，就是培育各家人才的搖籃，各家大多數有名的人物，一開始都是儒家弟子，畢竟，想成才你得讀書啊，孔聖人有言，有教無類！
那這些人讀書最想接觸的，不就是儒家思想嘛！這也是儒家思想，同樣不被采納，卻依然是當世顯學的原因，因為所有的讀書人都知道他，雖然核心思想不被采納，但不妨礙他的地位啊！
法家就不一樣了，法家這群人，都是一些才華橫溢，見解獨特的賭徒，他們這些人，熱衷於變革改變現有的一切，為推動變革，甚至可以不顧一切！
法家成為顯學，得益於各國君主的采納，法家的靠山，就是在位的君王，得到君王的支持，他們便是大刀闊斧，不顧一切的進行變革，這往往會得罪保守舊貴族的利益，這往往也是他們最後淒慘而死的根源！
為了心中的理想，實現畢生所學，他們猶如飛蛾撲火，在一個國家往往成功由弱變強，國力強盛之時，他們便會黯然退場，卻不得善終！
法家在各國變法之中都有此事，並且無法避免，在法家弟子火熱實行變法時，觸動保守派的利益越來越多，總會有一個臨界點，一旦爆發，縱使是君王，也保不住他！
況且君王也不會保，變法已成，何必得罪這麼人呢，為君者，要的是穩定，就說當年商鞅，天縱之才，最後五馬分屍而死！
下令處死他的，便是一代雄主惠文王，惠文王不懂商鞅之法的利處嗎？他比誰都更清楚，但是，為了大秦的穩定，商鞅必須死！
這便是君王的決斷！
商法已成，請商君赴死！