“公子，你也是學習儒術的，你怎可如此？竟然將古製斥為洪水猛獸！這不是離經叛道嗎？”
一名書生漲的滿臉通紅，起身說著。
“離經叛道？我看離經叛道的是你們！
大周分封天下，八百多年，戰亂五百年，天下四分五裂，百姓民不聊生，這都是書上沒有的，但這也是我們看到的！
但是，你們卻隻字不提，五百多年戰亂，百姓有活路嗎？這就是你們的分封！
如今，我大秦，好不容易將九州整合，讓天下一統，你們，又想讓它再回到原點，在造一個亂世是吧！
再來一個五百年戰亂！這是你們想要的？
這些話，我相信，有很多人多你們說過，我也知道，你們對這種話語，都不以為意！
道不同不相為謀，這不是你們天天掛在嘴邊的話嗎？我儒家什麼時候，連彆人的話都聽進去了！
自己天天在嘴邊說著，忠言逆耳，忠言逆耳啊，你們瞧瞧自己，那麼多明擺著的事實你們是全當做沒看見啊！
天天扯著聖人的大旗，說著冠冕堂皇的話語，可曾注意到民間的苦難！
聖人有言，克己複禮，那是要我們克製自己的私欲，使自己的舉止合乎禮，你看看你們，都被權欲蒙蔽了心吧！
就想在朝堂之上打倒法家那一群人，然後你們上位，推行分封，如此，青史留名啊！
你們是真傻呢？還是裝傻呢？自己現在做的事，還自我感動了起來，還感覺無上光榮，我看你們是把後人想的跟你們一樣傻！
分封天下，國家過幾代之後，就會再次四分五裂，這都是鐵一樣的事實，你們這些讀書人會不知道？
你們知道，知道還要去做，去做這種分裂國家的錯事，去做這種將天下百姓推進火坑的蠢事，青史留名？後世沒罵你們一輩子算是燒了高香！
聖人還有言，要推行仁政，心係萬民，你們說說，你們心中有百姓嗎？
離經叛道，自個想想，是不是用在你們身上那是合適不過啊！
身為儒者，不能為萬民請願，救萬民於水火，就為了心中那一點點私欲，讓國家再度倒退，你們配稱為儒者嗎？
李斯大人說的好啊，滿朝之上，儒者冠冕堂皇，實則儘是一些小人罷了！知道外人怎麼評說我們嗎？
腐儒！
按你們這樣，儒家還有什麼希望，完了，儒家完了！”
扶蘇一番話，直接將滿座大丈夫得罪了個遍，但這，就是扶蘇要的效果，自己原本也算儒家之中的中堅人物，連自己都徹底改變，就不行不能引起一些人的反思！
分封是不是會將萬民再度推入戰爭的深淵！
“淳於先生，你說說，我現在所說的話，是不是都是實話？”
“這......”
“諸位先生，我知道你們想要複興儒學，現在儒學式微，不被王上采納，已經遊離在朝堂的邊緣，你們是怨天尤人，哀嚎不斷，那能不能從自己身上找找原因啊？
現在儒家，隻會說一句話，循古製，行分封！這不行，再這樣下去，儒家才是真的完了！
你們想想，你們再這樣一頭撞上去，王上就會采納你們的建議？
不會，你們那是找死啊！”
扶蘇一番話擲地有聲，振聾發聵！
“那，公子的意思，也是支持廢分封，行郡縣！”一位書生問道。
“我就是這個意思，但是，我依舊是儒家的人，我會讓儒家在我大秦崛起，在朝堂上有一席之地，而不是像現在這樣，在邊緣遊離！”
扶蘇轉頭說著。
“諸位，我們要清楚，我儒家學子要的是什麼？
聖人有言，有教無類，以仁政為核心，其最終目的，還是落在百姓身上！
給天下一個太平，禮義自然而然的就會來到百姓的生活之中！
為天下施仁政，為百姓謀福祉，這才是我們讀書人該做的！
明日，我會在大朝會上提議，在思想上，融合各家之法，但要以儒家為核心！
確定我儒家在大秦治國理政思想中的主導地位！”
扶蘇這話一出，堂中眾人皆麵麵相覷。
剛才公子還在怒斥他們，現在又要將儒家推為大秦主導，再融合各家，這不是鬨嗎？
王上會答應？這話說的比我們還離譜啊！
離離原上譜！
看到眾人的反應，也在扶蘇的意料之中，畢竟，儒家已經式微，能稍微有點起色，他們就很滿足了。
就更彆說主導大秦國策，思想上成為主流了，就是自儒家產生以來，都從來沒享受過這樣的待遇。
而現在的局勢，扶蘇這番話，無異於癡人說夢！
“諸位不信？”
“這……公子，不是我們不信，實在是不敢相信啊，按目前的形勢來看，這是根本不可能的事！”
茅焦開口道。
“哈哈，相信我，隻要明天你們不添亂，再表態支持我，儒家複興，就在明日！”
“真的？”
“那是自然！”
“若是按照你們之前的循古製，行分封，那是絕對不可能實現的。
但是，我接下來要說的卻和古製沒有半點關係！
要想獲得思想上儒學獨尊的地位，首先就要知道君王想要什麼，百姓想要什麼
王上想要萬民歸心，首先就要名正言順，咱們就給王上一個君權天授！
秦代周，乃是天意，天意如此，大勢不可違啊！
此等言論，再和我儒家思想結合，有教無類，傳揚天下，這便是正統！
王上想要讓百姓行有所止，話有所依，孝有所頌，那我儒家也有！
之前我儒家一直認為，天下百姓，無非就是這幾種倫常關係:君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。
而道德是“天意”、“天誌”的表現。
“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道。
君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰”。
為此，我覺得可以用“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標準，定名為三綱五常。
三綱是社會倫理，五常是個人品德”