夫功成設樂，治定製禮。禮樂之興，以儒為本。宏風導俗，莫尚於文；敷教訓人，莫善於學。
因文而隆道，假學以光身。不臨深溪，不知地之厚；不遊文翰，不識智之源。
然則質蘊吳竿，非筈羽不美；性懷辨慧，非積學不成。是以建明堂，立辟雍。
博覽百家，精研六藝，端拱而知天下，無為而鑒古今。飛英聲，騰茂實，光於不朽者，其唯學乎？
此文術也。斯二者，遞為國用。至若長氣亙地，成敗定乎筆端；巨浪滔天，興亡決乎一陣。
當此之際，則貴乾戈而賤庠序。及乎海嶽既晏，波塵已清，偃七德之餘威，敷九功之大化。
當此之際，則輕甲胄而重詩書。是知文武二途，舍一不可，與時優劣，各有其宜。
武士儒人，焉可廢也。此十二條者，帝王之大綱也。安危興廢，鹹在茲焉。
人有雲，非知之難，惟行之不易；行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路；聖哲之主，非獨見於善途。
良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。
故知禍福無門，惟人所召。欲悔非於既往，惟慎禍於將來。當擇聖主為師。
毋以吾為前鑒。取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。自非上德，不可效焉。
吾在位以來，所製多矣。奇麗服，錦繡珠玉，不絕於前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每興其役，此非儉誌也；犬馬鷹鶻，無遠必致，此非節心也；數有行幸，以亟勞人，此非屈己也。
斯事者，吾之深過，勿以茲為是而後法焉。但我濟育蒼生其益多，平定寰宇其功大，益多損少，人不怨；功大過微，德未虧。
然猶之儘美之蹤，於焉多愧；儘善之道，顧此懷慚。況汝無纖毫之功，直緣基而履慶？
若崇善以廣德，則業泰身安；若肆情以從非，則業傾身喪。且成遲敗速者，國基也；失易得難者，天位也。
可不惜哉？