可是，有一個疑問始終在金華斌的心中盤繞，揮之不去。就算徐洪客在仙居隱居，並活到唐玄宗開元時期，又從何處推導無骨花燈由他所傳呢？
朱金澤解釋道：“在元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。
由徐洪客亂世時上書李密的行為分析，他不是一個避世清修的道士，而是入俗濟世的道人。”
仙居陳嶺還流傳著秦瓊鬨花燈等與徐洪客相關的社戲，用的就是無骨花燈，也是一個佐證。”
雖不知這些社戲起源於何年，可這些縣誌裡都有記載，民間還在流傳，不得不說是仙居無骨花燈起源於徐洪客的證據之一。金華斌向他豎起個大拇指。
朱金澤見李相碼在邊上默默地喝酒，感覺自個話太多，冷落他了，忙起身敬了一杯酒說：“關於如何讓無骨花燈重見天日，我們李站長是第一功臣，他身上的故事可多了，李站長，今天，你給我們小輩好好地聊一聊。”
李相碼是皤灘本地人，他家原來是古鎮上的中醫世家，60年代初期，他考入大學學醫，後在金華地區公立醫院工作，後來因為人性情耿直遣送回老家務農，八十年代初，落實政策被安排在皤灘鄉文化站工作。見他問起，略謙了謙後說道：“主要貢獻在於老藝人，我所做的隻是發掘與整理工作，也罷，當作仙居傳統文化的文史資料，我就說一說無骨花燈是如何發現的吧。”
八大碗上桌了，金華斌忙給李站長倒滿了一杯楊梅酒說：“我們就以李站長的故事作為第九碗菜下酒了。”
李站長一口氣喝下一杯楊梅酒，臉色通紅，人也興奮了起來，開始說起了花燈的故事：“事情得回到1982年，我剛當上皤灘鄉文化站站長不久，在燈會上偶然聽到老人們議論說現今的燈哪有以前的“唐燈”好看啊。一個好奇，就開始搜集關於這唐燈的資料。這可是我們民族的文化遺產，我留了個心眼，開始走村穿戶的了解它，越了解，越入迷。可是，留傳下來的故事很多，實物卻一件也沒看到。因為年代久遠，全被燒掉了。後來，聽說村中的一個老人早年曾是做花燈為生的，所以，到他家中請教。”
說完，眼睛望下窗外，似陷入對往事的追憶中。三人不敢打擾，靜靜地等著。過了一會兒，李站長回過神來說道：“我到他家請教，他直接把我推出門外，說：“你不要再害我了，當年，我就是因為製作花燈而受了不少的苦。”。”