製作縣禮，這是個頗有創意的設想，如能成功，必可在縣誌裡留下名字。金廠長有些激動，展開自個的設想。傳統之所以能夠成為傳統，不是它有多麼豐富多彩，而是有固定的格式與承載的內容。如仙居的八大碗，永遠就八個菜，佛教的外型建築，永遠的黃牆與這些個佛與菩薩。所以，立腳於仙居傳統文化，設計出一套茶杯與筆筒，讓人有所選擇就行了。那麼，最吸引人的仙居的傳統文化是什麼呢？蝌蚪崖上大禹立碑所，神仙居中李白夢遊地，括蒼洞裡道家修仙處及民間對八仙的信仰與傳說。仙居，顧名思義就是神仙文化，這與旅遊推廣可以很好地結合在一起。
彩石鑲崁多用玉石與寶石，硬度不一，受外界溫度變化熱脹冷縮量不一樣，導致加工難度極大，或加工後保存不善而使石頭脫落。能很好掌握不同玉石屬性的，環顧仙居也不足十人，一旦縣禮的工藝一複雜，必導致後繼無人。
太精曲高和寡，傳承困難，太粗則成滿大街的地攤貨，掉了身價後，同樣無法傳承。要在這中間找到一種工藝與成本的平衡點，才能出可為客人接受的縣禮。
對了，可以選擇隻蜜蠟一種作為鑲嵌用石，黃、紅、藍、青、白、赤、黑、紫、綠、橙這些宇宙常見的基本色調，蜜蠟都一應俱全，並且，不同的顏色共存於同一塊蜜蠟中，以及由此產生的變色、變彩，使蜜蠟的顏色豐富得難以勝數。不但如此，即使是單色蜜蠟，其色層亦有深淺濃淡之彆。如果使用不同的光源照射，蜜蠟呈現出來的色彩也會隨之變幻。譬如用鎢絲光(電燈泡、手電筒發出的光)照射時，部分藍晶和綠晶會呈紫紅色。此外，鑒賞者的視線方向不同，亦會看到不同的顏色。再者，有的蜜蠟甚至能令觀賞者感覺到某種顏色的光影若有若無地閃耀，卻沒有實際的色體存在。
蜜蠟作為一種有機物，與無機物在化學成分上有很大不同，但在珠寶學特性上，則又頗多相似的地方。從光澤上看，蜜蠟大部分為蠟脂(光澤，但亦有非常光亮的玻璃光澤、金屬光澤和光可鑒人的水銀光澤。珠寶的光澤與光的反射方式有關，亦與表麵的光滑程度有關，蜜蠟的情形亦如是。譬如黑蠟和海寶藍等，隻有高度拋光後才顯現水銀麵光澤。
一玉藏百色，價格又適中，符合旅遊局的定價要求。材質單一以後，後麵的雕刻，鋸石，鑲嵌等工藝可以係統化，易於量產。有了這個基本設想，隻一個月時間，金廠長就拿出了一套以仙居神仙風景為背景的銀膽蜜蠟鑲嵌茶杯及以一套以八仙為主題，樟木為底的蜜蠟鑲嵌的筆簡，交紿旅遊局張局長。
“這個真的不錯，有檔次，又有內涵，你再搞個。文字說明，爭取在不久的旅遊節中推出。”看到樣品，張局長讚不絕口，說：“作為縣禮，局裡還得向縣政府相關領導請示一下。”
這事幫了廠裡又幫了兒子，可以交給文化站宣傳，一舉兩得。他暗自歡欣地回到廠裡，門衛來報說：“金廠長，會客室裡有六七位客人，說是你與項廠長的老同事，項廠長叫我與你說一聲，得空上會客室一趟。”