東來鎮又迎來了自身的繁華，這一回卻是曆史探討的一個轉折點從理論上，推論到了可以落地，落地到探討生存問題。
話說當初上古九大部落在天地間競逐，誰才是能夠抵擋妖獸攻城的勢力時，曾一度出現過糧食危機。
麵對這個難題，無數的先賢給出了可行的法子。
最終這個難題都落實到了真實的事件上，所以天地一片蒼茫，眾生苦苦尋求解決的辦法。
從九大部落通過妖獸攻城來刺激人類最原始的生存本能，刺激人類恢複對待天地萬物的勇氣跟警惕，進而警覺出人族更優秀的本能來。
重新蘇醒上古時期對待自然的敬畏以及對自然的戒備心，以人族當年掩藏在人體內的真善美，繼續去征服自然，以此來獲得自然界的饋贈。
在這場大戰中，人族獲得了勝利，可淘汰者也相繼出現在了這個曆史的舞台中。
優勝劣汰，適者生存的生存法則依舊是天地間的主題。
唯有足夠的警惕，足夠的清醒，才能保下命來。
華夏麵對強大的生存壓力，既要不對外進行食物進口，又要對內完成食物的供應，這是個十分重大的曆史性轉折點。
故事的情節進展到如今，就是九品仙王陳塵也隻能配合著探討物資供需，探討如何頑強地生存下去的一個人物。
一切隻為了，不考慮將國人以商品的方式去對外進行購買商品。
這是個血淋淋的恐怖案例，不可以出現這種辱沒華夏文明的事件。
泱泱華夏，地大物博。
很多沒有開墾的土地，很多都在一些偏僻的村莊中，沒有被真正運用起來的荒地。
華夏這塊領土，城市平均人口要大於農村平均人口很多倍。
那華夏的曆史事件推演到一半，就是華夏九大部落推演到妖獸攻城之後，剩餘的部分情節被架空到第三修真星之外去探討生存下去的可能。
妖獸攻城隻是一個幌子，所謂的九大部落也隻是應了曆史的轉折點出現過的一次調整。
在麵對糧食危機，麵對國內以人口兌換糧食這種案例上的一次調整。
塑回當年的曆史性轉折點，從母氏社會，到男性漸漸主導社會的階段。
在社會生產力相對低下的階段，蛻變出以狩獵為主的生存狀態，隨後又從這個階段過渡。
過渡到男耕女織的生存階段，就在這個過渡環節裡，推演的進度一度被打斷，並且將後續的推演進行了架空，以探討接下來的演變。
那被架空的部分情節被架空到了比鄰星b上，以那裡作為臨時的坐標點，對接下來的曆史性事件，進行了一次模擬或者說推演。
在新進的情節階段中，在第三修真星上的東來鎮完全落地時，新的適宜生存的領土出現。
那裡居住的有些人，暫時或者往後不再需要千裡迢迢輸送全部物資到這個新的生存據點，除非那裡又誕生了新生代，需要補充新的物資。
那架空在北落師門b或者比鄰星b的情節事件再一次落地，這一回的妖獸攻城早已經過去，還沒有萌芽就已經過去了的領地很多。
那些不知情的妖獸需要漸漸回歸它們所在的領地生存，往外是遷徙，往內是回歸，不要擔心它們的回歸。
早在當年初建地書《山海經》時就有布局，那時候所有的生物都有家園。
沒有獸族的華夏是很悲哀的，萬族共存也隻有在華夏這樣類似的領土中才能實現共存。
它們所生存的窩點代表著一種圖騰，一種存在，一種適應環境。
在當下起著共生的作用，千秋萬代也還值得共存下去。
它們的冬眠十分的漫長，有可能就在一個窩點中不吃不喝地長存下去。
到了覓食之時，隻要不到人類社會搗亂，那就是最好的鄰居。
是的這天地龐大到，人族要與其它萬族共存，才能在人族的領地，在第三修真星的領地，乃至在所在星係群中很好的生存。
更高科技更高修為跟修行的文明，也有在關注華夏大地的。
包括華夏之外，包括第三修真星之外。
事件來到當下，一切伴隨著每百年一次的妖獸攻城落下帷幕。
探討共存的主題有了眉目，生存下去不腐朽不墮落的精銳人族，他們的生存狀態出現在了曆史的舞台中。
獸族漸漸回歸到正常的繁衍狀態跟生存狀態，人族整頓。
遺留下來的人族變得更自強，更積極，腐朽跟墮落都成為了過去。
沒有所謂的滅族之危，曾經覬覦過華夏的太陽神阿拉等團隊都漸漸式微跟斂回了瑪雅金字塔內。
遙遠的他方，沒索爾亞米雖然在關注華夏的動態，華夏卻以自身文明的堅強，擋下了他們的覬覦跟進攻。
那個時而為佛，時而為魔的國度也漸漸地平息戰火。
他們的文明痕跡也曾出現在華夏的領地內圖謀著什麼，最終又隻能作罷。
第三修真星之外，那個曾經的三體文明，那些三體人。
他們的智子一次次的出現在人族的視線中，他們的猜疑鏈一次次地起著作用，還有所謂的七級文明，華夏跟他們也打過很多次交道。
亞特蘭蒂斯文明常常被提起，當年的亞特蘭蒂斯移民有一部分就遷徙到了華夏，在華夏西北領地，有過他們的生存痕跡。
瑪雅文明留下了很多瑪雅金字塔，他們的天文曆法，對專家學者還有很重要的研究價值，他們給人類留下的瑰寶也很多。
在更遙遠的星際，還有更多的文明。
他們有星際艦隊，有修行的功法，轉瞬就能到很遠的地方，他們依賴這些渠道去獲取他們的情報。
捕靈網一天又一天的運作著，就是為了那些靈，又或者為了人類更健康更穩定的生存下去。
人族不可以驕傲自大到不顧及其它族群的生存狀態的，獸族刺激人族以更積極，更強大的生存心態生存下去。
它們的使命完成，人族就要以得來的真正強者的心態，繼續在人族的領地帶好榜樣，頑強地生存下去。
那被架空到比鄰星b行星上的曆史事件已然落地，那東來鎮存在的曆史意義真正降臨。
那裡不是難民的聚集地，而是不選擇在城市高月供高房貸的市民，選擇的一處棲身之所。
有朝一日，連戶口都有可能轉移的那種。
那裡有綠水青山，有肥沃的土地，有徐徐的流水，有還沒開發，有要堅守的金山銀山。
天文地理有時候很是玄妙，作用也很大。
動則就是水位，動則就是青山是否常年綠，綠水是否更長流。
有識之士都知道的點，綠水青山，細水長流。
急功近利的房地產開發有可能會影響所在區域內的飲用長流水，動植物生長的長流水，動物物種的可持續繁衍，人類在一定領地內可持續繁衍的長流水。
都說綠水青山就是金山銀山，這不是空喊的口號。
論及到細水長流，論及到一撚黃土生稻穗，那綠水青山就是可以生產很多糧食，供應給村民跟村民的子孫後代很健康的生存下去的金山銀山。
回到曆史性的轉折點，狩獵為主的生存方式漸漸不再是主流，那隻是大家時而在領地生存，應有的一種刺激物種繁衍，以及應該保留這種繼續繁衍下去的一種生存方式。
那天地山川的野豬，拖家帶口的選擇適宜生存的領地。
大的帶著小的，小的怕大的以為領地安全了，要拋下它們遠走高飛。
又有人族覬覦它們，想要抓來吃掉。
自然界的生態物種還有繁衍下去的必要，還有繁衍下去的價值。
哪怕是上升到價值的高度，也比純粹為了些許野味而殘害生靈強。
良禽擇木而棲，那些生靈會害怕在那些隻想吃它們的領地繁衍跟休養生息。
還有更好的高度是探討物種的可持續繁衍，以實現人族與萬物和諧共存的問題。
為了子孫後代，很多年後都還可以在山中看到所謂的動物，所謂的奇珍異獸在那裡很好地繁衍生息。
不是為了一個勁地吃，而是為了都活著。
無論是人族，還是獸族。
男耕女織的曆史性轉折點，再一次落地。
不是生存多麼苦厄，這天地間沒有那麼多不勞而獲。
男耕女織直到今天還受用，那是這樣的生存狀態跟生存方式不傷天害理。
不會做絕其它物種，也不會老是貧窮到去算計彆人家的衣食住行，更不會算計不到又想著去報複彆人，還不會一直貧窮下去。