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> 焦平知道牛魔王的意思。
所謂的“地仙五行”，就是“內五行”的另外一個叫法而已，就跟“外五行”也可以稱作“天仙五行”一樣。
這些實質指的都是一樣東西。
隻不過大家師門背景不同，自有各自一套話語體係，因此叫法上有所分彆。
而五行陰陽，又是可以互化的。
如果對“金木水火土”這五行屬，也來按照“陰陽”來劃分的話。
那麼“水”下沉、“金”凝固,這兩個“收斂”的行屬，就都是屬“陰”。
陰有“老陰”、“少陰”。
水是“老陰”，金就是“少陰”，四象之中又“少陰生老陰”，因此五行“金生水”。
而“火”升騰、“木”蓬勃，這兩個“生長擴散”的行屬，就都是屬“陽”。
陽有“老陽”、“少陽”。
火是“老陽”,木就是“少陽”,四象之中又“少陽生老陽”，因此五行“木生火”。
至於“土”，它是一種中間過渡態。
因此相比木脈、火脈，金脈和水脈的仙人對於幽冥的環境，會更加地適應。
……
過不多久，遠處有一點幽綠燭火，從無到有的亮起，逐漸靠了過來。
焦平就見牛魔王手中提籠的燭火，似與遠處亮起的那一朵正相吸呼應，仿佛是黑暗中的一對妖魔眼睛。
果然牛魔王轉過頭來，道：
“來了！”
很快，隨著幽綠燭火變大，一隻柔順灰毛、雙眼猩紅的大猴靠近，招呼道：
“老大、老二,歡迎來到幽冥！”
這正是“驅神大聖禺猴王”來了。
見他到來，牛魔王也就提升手中的紙燈籠吹熄了燭火，焦平眼尖,一眼掃見那裡麵插的蠟燭是黑色的。
而且做成一個站立鬼怪的形象，粗糙黑身、紅眼紅舌,栩栩如生、猙獰恐怖。
一根幽綠色的燭芯，從“鬼怪”的頭頂上長了出來，讓人見了莫名頭皮發麻、聯想起“點天燈”等詞語。
牛魔王收起自家燈籠，又對“驅神大聖”粗聲道：“老六，老二就交給你安置，你可要仔細在意……”
禺猴王笑道：“老大，放心吧！都打點安排好了，定會讓老二賓至如歸。”
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牛魔王聞言，粗聲道：
“那就好，那就快去吧！”
“這鬼地方與老牛有些相衝，呆久了渾身恁不自在，我也要趕緊走了……”
禺猴王笑了笑，跟著做了個請的動作，道：“既如此，二兄，我們走吧？”
焦平抱拳拱了拱手先謝過，接著又朝牛魔王拱手,那牛隻催促道：
“快去！快去……”
焦平於是隨著禺猴王的燭火去了。
走有片刻，他突然轉首一瞥，果然見後方的牛魔王、好像就突然消失無蹤了。
不禁心一沉，這鬼地方邪門！
禺猴王同樣一瞥，笑道：
“看不到的！”
“莫回頭，莫回頭，回頭不是路；有去路，無來路，幽冥無歸路……”
“這地方就是這樣。”
“習慣了就好！”
雙方看後麵，都是頭側而身不轉，腳下照樣不停，真是十足的“狼顧”之相！
……
黑暗中也不知走了多久。
領頭的禺猴王忽然停下腳步，舉高“冥籠”吹熄裡麵的燭火，而後笑道：
“孟兄，我們到了。”
焦平抬眼望去，隻見前方是一處看上去像老舊鎮子的地方。
甚至有部份建築物，直接沒了瓦、塌了牆，裸露出黑色的房梁，以及白色牆皮裡頭黃土砂石甑成的牆芯。
雖然建築物如此，但這殘破的地方卻並不算荒涼，此時這裡的街頭巷尾，正各處都散落著一些人、或坐或站著。
有部份人身前擺著些東西，看樣子像是在擺攤，有部份則什麼都沒有，就一個人影杵在那裡，不知賣什麼葫蘆藥？
不時有顧客湊上攤主跟前上，或是小聲低語，或是舉袖對接，用手勢談價。
而無論是攤主還是顧客，多數身上都罩著連帽黑袍，遮掩去自己外貌。
隻有寬大軟帽兜下，各自露出的幾點不知或真或假、顏色各異的眼睛光芒。
如斯情景，配合著昏暗的天光，很像某些地方淩晨四五點鐘時，偷開的那種見不得光的“黑市”、“鬼市”。
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焦平眼睛一眯，道：
“原來是‘陰街’！袁兄你倒是悶聲發大財，不聲不響地竟手握一處‘陰街’，當真是好能耐、好造化……”
禺猴王低低一笑。
道：“當不得孟兄之讚，孟兄是赴過‘神宴’的人物，見過大世麵大交易，我這裡不過是陰溝裡的勾當罷了……”
“請往裡走。”
禺猴王伸手一請，兩人此時都是改頭換麵、改名換姓，因此走在路上，也不怕給人看了、或聽了什麼消息去。
其中焦平自稱姓“孟”，因為“焦不離孟孟不離焦”，而禺猴王則化名姓“袁”，身份是此地管理者的一個助手。
當然，這地方所有者其實就是他，隻不過他真身隱居幕後，平時的管理事物，都是交給自家手下去處置。
這個“袁兄”的身份，則是他偷偷給自己弄的馬甲，連手下都瞞得實實的。
這種障眼把式，也是一種保身之法。
……
禺猴王的地盤，是一處“陰街”。
所謂“陰街”，就是修行界的“黑市”中的“黑市”，這種地方專賣各種犯禁的、見不得光的東西和服務。
或者充當一些暗盤交易的接頭場所。
其往來者成分也十分複雜，三教九流什麼都有、堪稱是魚龍混雜，其中絕大多數都是膽大包天、刀口舔血的凶徒。
這樣的地方，想要維持住一個有效的管理秩序，其難度可想而知。
不過隻要是維持住、站穩腳了，其回報也是十分之驚人，這種行當，本來是黑產中的黑產、暴利中的暴利！
至於他所說的“神宴”，指的就是神仙之輩的聚會交易場所，比如“竹林宴”。
三界最大的“神宴”，一共有兩處。
一處是瑤池王母的“蟠桃盛會”，一處則是西天如來的“盂蘭盆會”。
神宴堂皇盛大，陰街則陰譎詭秘。
但它兩個，都是與“妖集”、“人市”並稱為三界“四大市”的交易場所種類。
“四大市”規格不一、有盛有陋；舉辦地點有天有地、有湖有山；交易的主體和貨物有仙有俗、有貴有賤。
但都共同組成了三界的市場生態。