第101章 大紅牛皮戰鼓
第101章 大紅牛皮戰鼓
中午吃飯的時候，李響特意給這頭小狐狸“接風洗塵”，準備了極為豐盛的午餐。
畢竟人家第一次來自己家嘛，這“嫁”過來，匆匆忙忙，也沒準備什麼儀式和彩禮。
一大鍋靈藥蛇粥，不止多放了一根大“辣條”，還多放了一朵一階靈藥，調味料也加了頗多種類雞精、鹽、十三香、醬油、糖、胡椒粉、醋、八角、茴香），不乏人類科技針對味蕾研發出來的“狠活”，畢竟狗子和狐狸的體型要大一點，相比貓咪，對調味料的耐受性更強一些。
給貓媽媽和五小隻的，相對就“清淡”許多，隻放了少許鹽和十三香。先給貓媽媽和五小隻盛出來了，再加大調味料的量以及放其它的。
這頭狐狸第一次吃靈藥蛇粥，靈藥就不說了，小火狐這麼有靈性的，一吃就知道是好東西，更讓它興奮的是，這盆食物的滋味極其豐富，它從來沒有吃過這麼香、這麼美味的東西，而且還是熱氣騰騰的，不由一邊吃，一邊“啾啾”輕鳴，狐狸眼頗為感激地看了李響好幾次。
“慢慢吃，以後天天都有。”李響拿著手機在邊上錄製，心中暗笑，那啥，品嘗了這鍋美味的靈藥粥，估計這頭小狐狸精原本想走的也舍不得走了。
二黃見到小狐狸吃得這麼開心，也搖頭擺尾。這狗子自從有了“老婆”之後，狗臉上就有種“賤賤”的表情，看著像“舔狗”。
小狐狸吃得肚皮圓滾滾，還忍不住打了個飽嗝，一臉滿足的神情。
李響也是頭一次見到動物還能打飽嗝，不禁暗暗稱奇。
這個視頻發到網上之後，粉絲們紛紛留言：“我去，響哥兒，怎麼還養上狐狸了？”
李響就回複：“大清早的，它自己跑家裡來的。”
“狐狸主動來投，牛逼大發了。”
“這狐狸有口福了，瞧這小眼神，小表情，簡直太傳神了。這該不會是狐狸精吧？”
“個人不能養狐狸的吧？這是保護動物吧？”有粉絲提出質疑。
有粉絲就回複：“普通狐狸是可以養的，但是……我看響哥兒這條狐狸，通體火紅，應該是比較珍貴的赤狐品種，那就差不多很刑了！”
臥槽，把李響嚇了一大跳，他想了想，還是趕緊刪了這個視頻。
上傳僅僅二十來分鐘。
雖然上傳時間不長，但保不住已經有人點“舉報”了，畢竟網上什麼人都有，尤其是那種見不得彆人半點好的，最喜歡乾“舉報”這種事了。
微信粉絲群裡，也有粉絲在詢問了：“剛才那個狐狸視頻，為什麼這麼快就刪了？”
“都審核通過的，怕什麼？”
其實，李響畢竟才160多萬粉絲，在全網來說，仍舊是“小卡拉米”，他又是田園博主，又不是講軍事、政治的，所以對他的審核並不是很嚴格，基本上沒什麼大問題，很快就過審了。有時候有沒有審核都不知道。
李響就解釋幾句，為了避免不必要的麻煩。
他現在有好幾個微信粉絲群，剛開始人數不多，所以隻有一個，榜一小姨、滇省的咖啡商人都在第一個群裡，後來人數多了，滿500人上限了，於是就多開了幾個群。
後來仍舊不夠用，他就申請了企業微信，一個群可容納2000人的那種。那啥，他也是正兒八經注冊了工作室的，算是小微企業，能享受一些稅收優惠政策。
有人建議他用qq群，可以三千人，但是李響的粉絲基本上都是成年人，用qq的比較少。
當時洛菲菲看到這個消息時，嘴角勾了勾，忍住沒說話，因為她真有qq，以前沒出名時用得挺多，後來走紅後也不怎麼用了。即便用也是上小號。
村裡有人來串門，見到李響家有小狐狸，聽到李響奶奶說起緣由，也都嘖嘖稱奇。
“不怕它偷雞吃嗎？”那位村民十分擔憂地問道。
奶奶就笑：“這頭小狐狸很有靈性，很聰明的，家裡的雞一隻都沒少。”
村民就笑：“應該是知道一頓飽和頓頓飽的區彆。”
偷雞之後，村裡就容不下它了，不偷雞，可以天天在這裡蹭飯吃，頓頓無憂。這大冬天的，氣候嚴寒，外麵食物也難找，在人類家裡吃頓熱乎乎的，不香嗎？
消息傳出，也有很多人過來看，李響就對大家說：“它自己跑家裡來的，也許過些天就自己離開了。”
反正，不是我主動養的，雖然建了高牆大院，但也留了狗洞，也沒有用鐵鏈子栓它，它是有狐身自由的。
好在村子裡的人大多數都比較淳樸，又都受了李響的好處，也沒人舉報他。
那啥，以後還要靠李響帶貨賣農產品呢。誰要是把李響的號給搞封了，或者誰要是跟李響過不去，要針對他，大家都要戳他脊梁骨。
斷人財路如同殺人父母。
李響在後院捯飭自己的牛皮大鼓。
牛皮在清水裡浸泡了三天，後來他又扔進石灰水裡浸泡了幾天，這時候已經變得鬆軟，韌性十足，李響將牛皮撈出來，平鋪在木板上除毛、刮脂。
這個過程其實很考驗對勁力的掌控，用勁大了會傷到牛皮，用勁小了又刮不乾淨，不過對於二階超凡者來說，這都不是問題。
他甚至都不用小刀，直接三十公斤的砍柴刀，舉重若輕，除毛刮脂的效果就勝過許多小作坊專業的工具了。
刮好之後再次用清水清洗乾淨，三張黃牛皮變得厚薄均勻，隨後就掛在院子裡晾曬。
“做鼓是用杉木、樺木、橡木好呢，還是直接用紅椆木？”
因為不同的木料，做出來的鼓聲音是有區彆的，比如有的會深沉厚重，有的會明亮突出，有的則柔和，甚至有懷舊的音質，李響略一沉吟，決定還是用紅椆木試試。
因為他手頭上紅椆木多啊，老粗一棵樹都被他砍回來了呢。而其他的木料，還要上山去找，木質也遠遠不及紅椆木。
而且其他木料還要陰乾，但紅椆木因為密度比較大，沉重而結實，本身的水分少，韌性又強，直接就能使用。
“先試試，如果做出來效果不好再換。”
李響是第一次製鼓，儘管學習了很多前人的經驗，但之前並沒有過成功案例，所以這次就是摸著石頭過河。
但是，他喜歡嘗試新鮮的東西。
擺起手機支架，打開錄製模式，開始以木製膛。
這是一個比較複雜的過程，要經過斷料、鋸板、理板、打磨、包漿、上色等十餘道工序，比如下料時，木板需要刨削同樣角度的平麵和弧度，方能“嚴絲合縫”結合成“鼓桶”，但是李響心靈手巧，這些都難不倒他。
在忙活了兩天之後，一個高度足有80厘米，鼓麵直徑120厘米，總直徑140厘米的鼓桶便成型了。
箍鼓的過程也是個技術活，李響用了牛皮膠刷在切麵上，用來保證鼓腔的密封性，箍的時候緊緊的，十分結實。
然後又用刨子將鼓身以及上下平麵修得更加完美。這個時候，牛皮也晾得半乾了，將牛皮鋪在大桌子上，用鉛筆畫圖，周邊打一圈小孔，接下來就是“以皮蒙麵”了。
俗話說“製鼓是徒弟，製皮是師傅”，製作牛皮是製鼓非常關鍵的環節，李響買的黃牛皮比水牛皮要好，十分優良，韌性足，刮得光滑平整，而且牛皮之前被泡軟了，現在呈半乾狀態，有利於拉扯。
他將畫好線和打好孔的牛皮固定在鼓桶上，進行蒙牛皮環節。
用粗的麻繩穿過之前那一圈的小孔，使用了小巧的“絞盤”，繞著鼓桶設置了六個，足足拉了三趟，多次加楔。
第一次與第二次間隔了三個小時，第二次與第三次則間隔了一個晚上，因為太晚了，所以放在外麵放了一夜。
蒙皮的過程持續比較長，直至牛皮乾透。
最終，拉出來的牛皮十分緊致，用拳頭在上麵輕輕擊了幾下，聲音頗為洪亮，“咚咚咚~”，振聾發聵。
狗子和狐狸都跑過來圍觀，奶奶也過來看李響的成果。雖然奶奶說讓李響多花點心思在打扮和泡妞上，但見到李響鼓搗出這樣一張大鼓，還是十分開心的。
“我這大孫子，真是心靈手巧，乾什麼都行。”
三百六十行，行行出狀元，奶奶覺得，自家孫兒真是優秀，不管哪一行，都是大拇指，有了這麼些手藝，以後絕對餓不死。
李響還跳到鼓麵上，“彈跳”了一番，連他這麼重的人在上麵踩跳都沒問題，這張鼓的牛皮確實蒙到位了。
接下來就是固定。劃線之後打上兩圈銅釘，每隔60°，銅釘的數量就增多一些，在那個地方形成“銅釘雲紋”，繞著鼓腔，六朵雲紋，非常漂亮。
這些“雲紋”，就像蓋房子時的“柱子”一樣，起到增強拉力和固定的作用。
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釘釘完畢，沿著銅釘的底部，用高密刀的刀尖輕輕一劃，裁去多餘的牛皮，那點邊角料就直接扔掉了。
李響力道掌握得極好，剛好裁斷牛皮而未傷及鼓身。
鼓環則用的是虎頭環，也是銅製。
這些金屬配件，都是李響提供材料，讓薑建國手工打製的，由於純銅太軟，所以薑建國在裡麵摻雜了其他一些金屬，做成了青銅材質。
李響也沒白讓薑叔乾活，給錢薑叔沒要，李響就買了兩條好煙送了過去。
薑建國老鐵匠的手藝還是十分不錯的，做出來的虎頭銅環，頗有古意。
雙麵蒙皮完畢，這張鼓就差不多做好了，隻差最後的上色工序，以及鼓槌的製作了。
塗裝鼓身，著大紅朱漆。
網上也有其他的顏色，比如黃漆、紅木色漆，如果喜歡的話，還可以添加一些彩繪，但李響覺得，還是經典的大紅色更加喜慶。
至於鼓槌，也是用紅椆木“雕琢”，李響做的是“重錘”，比較粗大，長約60厘米，柄部直徑約三厘米，頂端的“槌頭”則是圓彈頭形，最粗的部位直徑足有六厘米，一體成型，然後槌頭上還包了大紅綢布。
試了試音質，洪亮爽脆，使用特殊的擊法還能自帶混響“立體音”效果，簡直是一絕。
李響試著演奏了一曲“將軍令”，又來了一首“秦王破陣樂”，大鼓“咚咚”，振奮激昂的鼓點聲響徹整個李家村，引得許多村民們前來圍觀。
“這鼓真好啊，看著就喜慶。”
“響伢，等過年祭祀的時候，把這鼓抬到祠堂那裡去打打。”村長李金玉也來了，讚不絕口。
這麼好的鼓，人人喜歡，隻是油漆還沒乾，大家沒敢摸鼓身，但鼓麵和虎頭銅環沒關係，每人都摸了好幾下。
李家村每年都有祭祀祖宗的習俗，另外還有“喝丁酒”的傳統。地點都是在宗族祠堂前的大空地上。
隻是李家村窮，那座祠堂年久失修，破舊得不成樣子。但是並不妨礙它在整個村子人心中的地位。
“喝丁酒”，在李家村頗有些不同，並不是專指哪家添丁之後請客，而是過年的時候挑一天，整個村子的村民們大家聚在一起，吃一頓酒席。
這個“丁”，指的是成年男丁，滿16歲的那種。但是隨著時代的演變，整個村子不限男丁，所有人，包括老弱婦孺，都有資格參與。
不限於李姓，其他姓，嗯，現在主要就是薑家，也能來參與。
簡而言之，就是全村人民聚在一起，搓一頓，交流交流感情。
尤其是現代社會，顯得尤為難得。
因為絕大部分年輕人都外出打工了，一年上頭不在家，隻有過年的時候才回來。
因為人員比較齊，所以“喝丁酒”全村聚餐的時候，往往也是村民選舉的大日子。李金玉五年任期到期，他年紀大了，也乾不動了，就想著找個接班人。
如果李響沒回來，他還要犯愁，可能要繼續操心幾年，但現在就不擔心這個了。
李家村比較窮，地理位置也偏僻，政府給的補貼也少，所以沒什麼油水可撈的，年輕人也在村裡待不住。
李家村的人並非土生土長的古巴蜀人，而是以前湖廣填川的時候從外地移民過來的。
那是清朝康熙年間的一次大規模移民，多達十幾個省份。主要是連年戰亂，導致川省人口急劇減少，據《川省通誌》記載，“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之後，丁口稀若晨星。”
所以才有了這個大規模移民。其中以湖廣行省人口最多，客家移民是僅次於湖廣人的第二大移民團體。
以蓉城為例，清末《蓉城通覽》中描述：“現今之蓉人，原籍皆外省人”。
因為外地移民比較多，又有很多少數民族，所以保留下來的各種習俗也五花八門。
村民們輪番上來敲鼓，也有一些小朋友們想來嘗試，但是李響做的那對鼓槌太重了，一些學齡前兒童拿不起，隻能用小手在上麵輕輕拍拍過過癮。
還有的小朋友們在大人的幫助下，直接爬上了大鼓，站在上麵用腳踩。
李響自然不介意，這鼓結實著呢，小朋友們踩不壞，彆說小朋友了，幾個大人上去都能承受得住。
大家紛紛誇讚質量好。
李響琢磨了一下，便又去做了幾對鼓槌，有大有小，各種形態都有，比如彎頭鼓槌、大肚魚鼓槌、卡通圓頭鼓槌、直棍鼓槌等，這些尺寸不一，適合各類人員使用。
李響之所以想製鼓，絕不是僅僅為了拍視頻，或者好玩，而是，這張鼓，以後若是換成妖獸的皮，妖獸的骨做成的鼓槌，再刻畫獨特的銘文，鼓聲振陽，在一些邪惡妖魔入侵的時候，能驅魔辟邪。
另外，大鼓自古就有“戰場助威”的作用，在進行基地防禦戰的時候，振聾發聵的鼓聲可以鼓舞士氣，讓戰士們的鬥誌更加高昂。
末世時代，妖魔入侵，超凡粒子湧現，槍械很多時候已經無用，往往需要近身熱血搏殺。
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