中配版煉精化氣湯實在太過於神奇了。隻是一個子時的工夫，陳雲便從中感受到了巨大的好處。他計算了一下，自己突破到上等法師，應該不會花太長時間，最多三個月到半年。其實陳雲還有更快的方式提升自己修為，例如服用水虺身上得到的精血，又或者服用龍元。但他並沒有這麼做。其主要原因不論是吞服水虺精血，抑或是龍元，全都需要時間煉化。陳雲目前和吳可久、秦鳴等人探索日月潭洞天，每天都要趕一兩萬裡路，還要麵對可能遇到的危險，哪有時間煉化？彆說煉化了，哪怕屠龍術、金光咒等法術，他都沒有時間和空間修煉，隻能在腦海中模擬。畢竟有些絕技不能當著彆人的麵練習，否則有可能會被人偷師了去。剛修煉完，陳雲指導了一下秦鳴修煉服氣術。隨後，身體有些虛弱的秦鳴洗漱了一下睡了。陳雲因為煉精化氣湯的作用很好，心情不錯，一時間沒有什麼睡意。本來正想模擬修煉一下屠龍術。忽然，他看見極遠的天際光芒璀璨。“嗯？”陳雲看的驚疑不定，“現在是夜晚，怎麼那邊光芒璀璨如同白日？”那片光芒奇異極了，一會佛法普照，不時又濃濃妖氣衝天，仿佛有強大到不可一世的超級修士正在鬥法。陳雲正在觀察，忽然看見吳可久臉色凝重地從遠處飛了回來。“陳先生。”吳可久還沒降落便遙遙打招呼道。陳雲抬頭看過去，“吳教主，北邊天際是怎麼回事？”吳可久似乎就是為了這件事回到營地附近的，他一邊降落到陳雲麵前，一邊蹙眉說道：“如果我沒有看錯，應當是佛教比丘和妖族大聖為了寶物在日月湧泉那邊鬥法，雖然日月湧泉距離我們這邊數百萬裡，但他們全都是真人級彆，若是爭鬥的太過厲害，極有可能爆發的威能，會穿越千山萬水，乃至波及到我們這邊。”聞言，陳雲不由自主回想到進入日月潭洞天之前，那個老和尚和牛妖。他怎麼都沒有想到真人級彆如此厲害，竟然隔著數百萬裡搏殺，亦有可能將威能震懾到自己所在的附近。陳雲有些遲疑道：“我們距離日月湧泉數百萬裡，他們鬥法，當真能夠影響到我們這裡？”吳可久一臉向往道：“若是依靠自身的力量，真人興許無法做到影響那麼廣大，但是真人與我們普通修士最大的不同是，他們對於天地之力的運用，故而，真人若是想，哪怕隔著千山萬水亦有可能施展法術，一般而言，真人對於天地之力的控製爐火純青，不會波及其他地方，但是誰知道他們會不會打出真火，從而忘記了收斂控製天地之力，從而引發巨大的災難。”陳雲接觸過的神聖不少，但是從來沒有見識過神聖之間真正的鬥法，自然不清楚真人可怕。如今聽到吳可久這麼說，陳雲還真有點向往，想要看看佛教比丘與妖族大聖之間的鬥法，到底是多麼轟動的場景。當然，這種事想想就行了。陳雲可不會真的傻乎乎跑過去觀看戰況，因為就像吳可久說的，誰知道那位佛教比丘和妖族大聖是不是會打出真火，從而波及他人？兩人短暫地沉默下來，隻是朝著北方天際望去。那邊的光芒不停翻湧，仿佛鬥法進入了白熱化一般。剛開始陳雲還看得興致勃勃，後邊翻來覆去不是佛光湧動就是妖氣縱橫，他有些審美疲勞，也懶得看下去了。陳雲遂而側頭看向吳可久，隨口問了一句，“那日水虺來襲之時，你與秦鳴很明顯有能力撇下眾人逃脫，為何寧願和大家一起犧牲，亦不願獨自逃生呢？”這個疑問縈繞在他心頭很久了，隻是之前袁初等劍修在，他也不好單獨和吳可久私底下聊這件事，如今袁初等劍修離開了，眾人巡視的巡視，睡覺的睡覺，陳雲正好得空和吳可久療傷兩句，自然要把心中不解問出。“不知陳先生可知道摩揭陀國否？”吳可久反問了一句道。陳雲道：“略知一二。”吳可久微微頷首道：“世傳老子八十一化，第四十二化為開摩揭，想來陳先生不陌生。”陳雲作為道門修行者，自然對這件事很清楚。傳聞老子入摩揭國，身作金色相，手和五明，以化其國王子，為說大乘法語。告諸國人，鹹令信向。絕滅念想，破撇煩惱，剔剪無名業障，內外恬澈，則身心灑泰，誌趣飄然。故廣開浮屠之教，名為清靜佛，令婆羅門等奉行。這番話大概意思是說，老子化身摩揭國王子，創立了佛教，名字叫做無量清淨佛，即無量壽佛、阿彌陀佛的彆稱，令婆羅門等奉行教義。表麵上看，這裡隻說是創立佛教，實則還包含了印度教在裡麵。陳雲不明白吳可久為何說這些，“吳教主是何意思？”吳可久道：“我摩尼教源自古代波斯祆教，傳播到東方來以後，又染上了一些佛教色彩，其中有不少教義來自摩揭國，老子教化世人要仁義，我作為東方摩尼教摩尼師，即教主，自然要遵守老君教化，當把仁義牢記在心頭，故而，哪怕天崩於前，我亦不能拋棄眾人也。”陳雲一聽，恍然大悟。他總算明白吳可久為什麼那麼“講義氣”了，合著是因為理解錯了老子的傳道思想。老子是傳播仁義思想，其實和儒家的仁義思想有些不同，吳可久把儒家的仁義思想當成了道家的。老子認為仁義孝慈原本是人類的自然本性，不需要提倡它就已經自然地存在於那裡，像父母對子女的慈愛，子女對父母的孝心，都是發乎自然，根本無須畫蛇添足，再去樹立“慈“、“孝“等美名有意識地加以提倡，如果對此獎勵倡導，就會在利益和聲名的驅動下造成偽道德的出現，導致真道德的喪失，這是典型的好心促成了壞事，得不償失。簡單點說，老子認為真正的仁義“不如守中”。因此，老子認為的仁義，更像是儒家仁義最高境界的“從心所欲而不逾矩”。陳雲聽完吳可久的話之後，覺得對方理解的仁義，並沒有達到“從心所欲而不逾矩”這樣的境界，反而被世俗條理束縛，認為“仁義”就該舍生取義。至於自己當時本能地“衝動”迎敵，則更像是“從心所欲”。陳雲想了一下，提醒道：“吳教主，你興許對於老子的仁義思想有所誤解，我輩修道之人，講究無為而治天下，真正的大愛是不愛，真正的仁義是從心所欲……”他把自己理解的仁義思想仔仔細細講了一遍。吳可久認真無比聽著，這種道門中人講解“道義”的機會，他們外道有機會聽到的概率非常渺小，他自然要認真無比聽陳雲說的每個字。末了，陳雲總結道：“若是你內心真那麼想，認為舍生取義是仁義，那麼，這就是伱的仁義之道，可若是你內心並不想死，卻依舊要被所謂的仁義思想束縛，寧願豁出性命，亦要解救眾人，則更像是表麵上的‘假仁假義’，修道，乃修心修己也，‘從心所欲而不逾矩’，是一種超然的境界，希望你有朝一日能明悟。”吳可久恍然初醒，對著陳雲深深一拜，道：“感謝陳先生指點，吳某因此，獲益匪淺。”陳雲擺擺手道：“無妨，吾等生死相交之情誼，值得提醒一兩句。”吳可久忍不住感慨道：“陳先生不愧是道門高人，雖然修為弱於我等，但心境之高超，令吳某感到望塵莫及也。”陳雲笑嗬嗬道：“爾等修煉外道之法術，往往都是修命不修性，因此許多人空有一身力量，最終卻不能得道成仙，實則落入了下乘也，若是你真的有心向道，我建議你多修性，否則日後落入劫難之中，任憑你力量通天徹地，亦有可能莫名隕落喪生，切記，性命雙修乃根本，切勿沉迷力量之中。”吳可久再次深深一拜，“陳先生句句令人振聾發聵，吳某謹記也。”這一刻，吳可久才真正意義上對陳雲折服，無關力量，無關背景，而是佩服對方超然心境。像性命雙修這種言論，在道門興許很常見，基本上修道之人都會被告誡，但是外道修行，很少會有人提到“性”。正因為不明白“性”的重要性，外道得道的概率遠比道門要來得低。兩人稍微聊了一會兒修道思想。隨後，吳可久望著北方天際還在不斷翻騰的佛光和妖氣，忍不住重重歎了一口氣，“佛教比丘與妖族大聖的鬥法還不停歇，看來我們明日要換一條路線，否則沿著原有路線前行的話，極有可能會受到那兩位鬥法影響。”陳雲問道：“原來的路線，我記得能一路暢通到日月湧泉，若是更換路線，我等走哪邊？”“原來的路線是能讓我等一路暢通到日月湧泉，並且路上遇到其他修士的可能性會大大降低，嗯，我們一開始遭遇其他修士多的原因，是因為大家剛挪移過來，距離一般不會太遠，但是隨著深入洞天，修士之間碰上的可能性會變得更小。”吳可久詳細解釋道：“畢竟日月潭洞天之內天高地遠，分散以後遭遇可能性不大。”他停頓了一下，繼續說下去道：“至於更換的路線，應當是走冰火道，那邊有著更多的天地靈根，但是前往的人更多，興許我們會遭遇到一些其他修士，故而，屆時紛爭會變得更多，希望陳先生做好準備。”冰火道？陳雲來之前就看過吳可久、秦鳴與康元等人簡單描繪過的地圖，知道那是一條通往日月湧泉的捷徑，四周布滿嚴寒和火焰兩種截然不同的能量。那邊天地靈氣磅礴，從而孕育出了更多天地靈根，以及不少天材地寶。甚至吳可久曾經說過，那邊可能孕育有法寶。正因為冰火道天地靈根和天材地寶更多，所以探索的修士會更多，鎮守的靈獸也更凶猛。看來，接下來一行的危險程度遠比現在更大。陳雲雖然湊齊了中配版煉精化氣湯所需的天地靈根，但是他既然和大家一同進入日月潭洞天，肯定不可能自己任務完成了就拋棄下眾人。行，危險就危險一點。俗話說風險機遇並存。說不定自己會在冰火道上有一些意外的收獲。(本章完)