第三十七章 三太奶奶重舊情
在三太奶奶移棺老寨殯儀堂的前夜，巫家寨庵子的新庵主靜雲師太過來，將四太奶奶開列的巫家人附了生辰的名單帶來，能參加葬禮的隻有三人，一個是大巫，一個是祖燦，一個東方慈，就是慈姑姑。奶奶看完後，電話去深圳，向兩個大嫂驗證後，征求四太奶奶的意見。
四太奶奶沉思了一下，便電話給祖燦，叫通後，語句很簡短，三太奶奶過世了，四天後安葬，重孫媳有緣，是家裡能參加葬禮的三個親人之一，如果有時間，回巫家寨。
說完掛了電話，給慈姑姑電話，叫通後沒有寒暄，也是簡短幾句話：三姐前天在廣州家裡仙逝，慈姑娘你有幸，是巫家親人中能參加葬禮過程的三個家人中的一個，接到電話後馬上去機場，飛長沙，我讓你清河哥派車去機場接你送巫家寨。路上注意安全。
說完報了一個生辰，讓靜雲師太推算一下能否參加葬禮。
靜雲推算了一番後，高呼佛號，阿彌陀佛，絕對不行，棺材都不能見。
四太奶奶聽後拍了拍胸脯，輕咳了一下，讓靜雲師太將巫家能參加葬禮的三人名字寫好，加蓋庵子關印張貼在靈堂大門上，辛苦師太從即刻起，為三姐念經超度，讓奶奶找個巫家寨媳婦照顧靜雲師太。
靜雲師太起身單掌豎胸前，宣了聲阿彌陀佛後說，她已經通知三個師妹從雲山庵過來做法事，三老太太生前已經交待了。
四太奶奶回了個佛禮，說了聲阿彌陀佛。對奶奶說，大媳婦，三姐葬禮後，尋工匠將庵子重新修葺一番，修葺好後，讓靜雲師太為三姐做一個月法事，所有開支由巫家負責。
靜雲師太雙手合十，一聲阿彌陀佛後，再一聲多謝施主善行。
雲山庵三個比丘尼搭車再步行到達後，當晚開始為三太奶奶念經，奶奶從巫家寨找了兩個中年婦女專門負責四個師太的照顧。
胡思馬開車帶他媽媽、大姨去了大巫小姑婆家。四太奶奶交待桂月，讓桂韻不用過來祭奠，等三媽安葬後再去墳上祭拜。又對思馬說，現在身份已經明確，工作更要當自己的事做，人人工公司的技術更新，外孫全權負責，今晚在你小姨家休息一晚，明天回公司。
燦姐是早晨六點讓司機、秘書和警衛送到的，一來便換上了孝衣，告訴弟弟她向頂層請假一周，並說明請假原因是自己的曾祖母仙逝。曾祖母是抗日名將巫湘賢軍長的三夫人。到時國家會派官員參加葬禮，這樣一來，這邊可能要作好準備。
燦姐順便說，我們家對長輩的稱呼上與一般人不同，在祖與曾祖之間多一個祖。
大巫告訴姐姐，這是神農及周邊從前通行的叫法。可能傳統非常久遠，現在偶爾有人也較真，說祖宗十八代裡有一個祖級，但不是我們這兒這級彆，要高得多。民間負責這方麵事務的人對此論調，從來就是嗤之以鼻，他們的理念中，說不定誰的更正統。可能是兩套文化傳承係統的差異之一。再一個滿清時代，對傳統文化異化不少，我們這兒保存得多些。前麵兩個太奶奶的葬禮，姐姐經曆了咯，喪葬文化與外麵不同，有人說更接近明朝禮製。
慈姑姑回來換了孝衣後，三太奶奶靈堂準備遷到老寨的殯儀堂。在大太奶奶和二太奶奶去世前，大太奶奶組織捐款，重修了殯儀堂，巫家除了捐款後，另外捐了一輛殯儀車，是一輛中型巴士改裝的。車上有一個固定棺材的裝置，兩邊有八個金剛的座位和兩根龍杠的固定裝置（龍杠，就是抬棺材的粗杉樹打磨成的長杠，要求結實又輕便）。
移欞過程，前麵一輛皮卡車裝著鞭炮和小煙花在前，為防意外點燃，車箱裡有專人向下遞鞭炮或煙花，路上三人步行跟著，一人放鞭炮，一人擺放煙花，一人跟著點燃煙花。接下來是逝者的至親步行跟著，遇到路上經過的地方，有朋友或親戚燃放送行的鞭炮，孝子或孝孫要跪謝。靈車後麵一台車上，有專人給放鞭炮的親戚或朋友拋過去一包謝禮，這個可大可小，至少要一條毛巾。過橋時，至親後人要跪在橋上等靈車緩緩經過。最後一輛車上有人撒路錢紙。
首先經過庵子，靜雲師太在庵子門前早準備好了鞭炮，大巫上前跪謝。
大巫家在老家口碑好，尤其是現在周邊的村民幾乎都有在大巫的公司做事的家人，因此，沿途兩旁村子，甚至是有一定距離的村子村民都會提前擺好鞭炮，手握燃著的香火在等待，當靈車經過時，點上鞭炮，並大聲呼喊，三老太太一路好走。
大巫要一路跪拜過去，燦姐與慈姑姑不用跪拜，但要做一個傳統禮儀姿勢。
正明和欠牛是大巫同學，專程回來參加三太奶奶葬禮，今天的任務是照顧大巫。正明與欠牛跟大巫開玩笑說，大巫今天可能要跪五百回，膝蓋要跪爛。因此他們兩人各抱一個墊子跟著。
跪下後，如果大家認為後輩在老人生前做得好，當跪的人喊完謝罪後，放鞭炮的人會馬上扶起。說聲禮到。有的甚至在孝子或孝孫有跪的動作時就扶住。
到了殯儀堂，這才算是真正的靈堂了。
殯儀堂是一間獨立大廳，左院是做酒席的，有專門的廚房和桌子、板凳、炊具、餐具等。
右院是給守喪人生活的場所，有一個小廚房，主要是為念經的尼姑或和尚準備的。有五間住房，一間是為尼姑或和尚準備的，配備了寨裡專門配置的床上用品，有兩張床。另四間，寨裡配備了床上用品，但一般人家不用，都是自己帶過來。老寨有人專門負責管理。
奶奶與四太奶奶不能再進靈堂，因此就在右院休息，大巫、燦姐姐和慈姑姑守在靈堂，靈堂裡還有四個比丘尼在念經，一個禮生專門負責香燭。
正明告訴大巫，他們四個老同學在左邊客房打牌，晚上陪大巫守靈。大巫按規矩晚上是要睡在棺材的左側地上。讓祖老師和慈姑姑晚上回右邊房間睡。
大巫讓正明不用，他晚上一個人守靈就行。
這邊靈堂布置很方便，有現成的板塊拚裝一下就行，再讓禮生寫些應景的字。
燦姐跟弟弟說，秘書跟她講，這邊的葬禮很鋪張，她們的禮包近千塊錢。
大巫向姐姐解釋，我們家特殊，因此什麼事要做標杆。今天的禮包就是按九百九十九的標準準備的。一條煙，一條手巾，一瓶水和一頂運動帽，那個紅包是與九百九十九的差價。其他人家隻有一條手帕的。今天接了禮包的人，三太奶奶上山時要來送葬的，要送到墳山山腳下。到時那些陪我們一塊下跪的，都是生前受過三太奶奶直接恩惠的人。記得大太奶奶和二太奶奶下葬那次嗎，在山腳下跪的人多吧，這些人都是直接接受過兩位太奶奶恩惠的人或他們的後輩。姐姐你看咯，安葬的的那天，巫倩倩家幾姊妹都會到場，否則巫家寨人會有話說。三太奶奶從前照顧了她們一家。
燦姐姐說倩倩做財政局長了，那天不是周末，會影響工作吧？
大巫說逝者為大，三太奶奶生前沒在床上躺過，她們沒看望過，安葬那天必送葬，否則大家就認為無情。說完又問慈姑姑，這次沒影響工作吧？
慈姑姑說她在帶研究生，上課不影響咯，她升到了副校長，行政工作讓辦公室負責，因此也沒影響。但有一個問題，上次兩個大的奶奶安葬本就想提出來，她當作巫家出嫁女，那麼也要請鑼鼓班子才合理。她想過去問一聲伯母和四奶奶。
大巫說，按理不用。再一個大姑婆過世了，新找到了桂修姑婆，依然有四個女兒請鑼鼓班子，加上寨裡的一班，五班鑼鼓足夠了。慈姑姑跟姐姐過去問一聲咯。
結果奶奶說不用，慈姑娘以留家姑娘身份出現。祭文就是這樣安排的。
晚上守靈，靜雲說她陪大巫守，其他人不要進入靈堂。
正明說他們四個同學陪大巫。
大巫讓正明今晚好好休息，要麼明晚陪他一晚，今晚三太奶奶必顯靈，一般人會有害怕的。靜雲師太不用擔心他，他不害怕的，甚至想看看三太奶奶年輕時的形象，估計三太奶奶會以做女兒時代的身姿顯靈。
靜雲師太堅持要陪大巫守靈。大家散去後，兩人一壺清茶一盆炭火守在靈前，靜雲講了一下她出家前的身份，竟然是一位中學數學老師。
大巫說他明白師太意思，等師太的女兒大學畢業，他讓人幫師太女兒安排一份好工作。
嘮到淩晨三點，靈桌上的蠟燭突然搖曳起來，大巫立馬跪下，大喊三太奶奶。靜雲師太雙手合十，口裡密密地念著。
三太奶奶果然以女兒身姿飄了進來，停留了一會，再上前摸了一下大巫的頭，然後飄走了，大巫大聲喊道，三太奶奶好走，來生必是一個大美人。
靜雲師太說，一般人頂多是靈堂有一聲響，她也是第一次看到有形，三老太太年輕時真的英姿颯爽，英氣逼人。
可能是聽到大巫的聲音，燦姐與慈姑姑披著大衣過來了，問畏畏三太奶奶顯靈了？四太奶奶讓她們過來問一下，三太奶奶是以什麼形象出現的。
大巫描述了一下，讓慈姑姑她們回去睡覺，靜雲師太也去休息，他也靜一會。
靜雲師太問大巫是睡覺還是運功？如果運功，她陪著打坐，或請三個師妹一塊過來打坐。
大巫說，他要將三太奶奶那一觸摸消化一下，要運功。如果這次運功運得好，他能找到投胎後的三太奶奶，剛才那一摸頭，三太奶奶將她一生所學全傳給他了。
說完便盤腿坐在墊子上運功。
開始有阻力，運完一個周天後，頓時感覺自己體內精力澎湃。再運行兩周，終於可以收發自如了。四個比丘尼在靈堂右側打坐。
大巫起身，先將燭火撥亮，再敬三支香。
等到天邊出現魚肚白，大巫去奶奶房間，拿了棍子在前院大坪上練習棍術。老寨幫忙做事的人和廚師已經起床準備早餐。奶奶帶靜雲在準備四個師太的早餐，大巫讓奶奶多準備五份，我們家五個人今早吃齋。
大巫衝好澡換好衣服出來，燦姐讓弟弟穿好外套和棉衣。
大巫說不冷。對著奶奶的耳朵說，三太奶奶昨晚已經轉世投胎，他知道在哪兒。昨晚三太奶奶將她不能傳我的都傳了，後麵自己可能會有些壞，奶奶要及時提醒，三年後就沒事了。三太奶奶不是沒生兒子，根本就沒生孩子，三個姑婆全是四太奶奶生的。這事不能說。
奶奶笑了一下沒多說。
這一天是靜雲她們的主道場，齋餐後，喝了一杯茶便開始做道場。大巫帶慈姑姑與燦姐隻要守在靈堂就行。禮生找了個助手負責其他的事。
下午縣裡部長過來拜祭，同時通知明天市、都有人過來祭奠，要安排講話，有媒體跟隨。
四太奶奶出麵溝通，約定明天晚上六點到六點二十安排講話。
公事忙完後，喊大巫哥哥帶她跪拜一下三太奶奶。
跪拜完，燦姐讓喪事理事給田敏敏與司機、秘書每人一個禮包。
田敏敏不肯接，大巫說不接也合乎理。
奶奶過來笑畏孫開始壞了。
大巫示意等會再向奶奶解釋。
田敏敏走後，靜雲她們繼續做儀式。大巫借抽煙的機會，帶奶奶去了一棵大樟樹下，向奶奶解釋，不是他想在田敏敏身上壞，是他要從敏敏身上找到從前那幾隻妖魔，象買烏將軍那樣將那五隻妖魔收來當烏將軍的，總不能從她姑姑或媽媽身上去找吧。敏敏離婚了，不會有人罵咯。這樣可以助敏敏再升一級，可惜政策不允許她再生孩子了。
奶奶讓畏畏自己把握。不可胡來。
安葬前一天晚上，六點到六點半，由縣組織儀式，田敏敏請了一對神農民間著名禮儀主持人負責主持。
然後是鬨喪儀式，因為四個姑婆不能出現在靈堂，整個鬨喪環節由大巫帶慈姑姑和燦姐應對。鬨到十一點半後才收場。這一晚，正明、欠牛、和平和西生四個大巫的同學在靈堂打牌，陪著大巫守靈，大巫坐著運了一會功，打了一段時間坐，在正明他們宵夜時，大巫去了燦姐房間。
燦姐告訴弟弟，她明年要去京城工作。當年如煙將淡兒處在她名下真是無心插柳之作，否則淡兒移民可能對她這次調動有影響。
大巫讓姐姐放開手腳工作，他將為姐姐掃除一切妖魔鬼怪的阻礙，對那些真心為國的領導尊重重用，為民族樹一代正風。
奶奶不放心畏孫，在門外喊畏孫出來，她有事講。
大巫出來，讓奶奶放心，他不會壞規矩的。
安葬那天，太陽出山前要撒靈堂，寨裡幫忙的人熟悉這些操作，早早地過來收拾。出殯之後，靜雲師太宣布百無禁忌了，因此四個姑婆全到場，路祭時，四個姑婆出麵祭拜，大巫帶奶奶、慈姑姑和燦姐答謝。到了山腳下，送葬的人回轉，正如大巫所說，幾乎全是跪拜後再轉身的。
下葬後，燦姐帶慈姑姑坐司機的車回南昌，慈姑姑再飛西安。
四太奶奶帶桂修姑婆隨正明的車回廣州，大巫陪奶奶在家，按理奶奶要在家守一年。大巫讓奶奶不用守，三太奶奶已經往生了。奶奶如果不相信，明年九月或十月，我帶奶奶去一個地方，一個剛學說話的小女孩，見到我便會喊我畏畏。可能不認識奶奶了。
奶奶半信半疑，一周後，還是隨畏孫的車先去南昌，安慰好燦姐後再回廣州。
到廣州後，派出一個工程隊回巫家寨將庵子修葺一新，春節後將老寨的房子改造了一番。
老寨大巫家房子其實隻留下了一棟，奶奶與大太奶奶當年打理茶山時一年住一段時間。這次重建後，修了一個大院子。讓老寨人負責平時的看管。
老寨的工程做完後，建築隊沒去廣州，就在縣城成立了一個地產公司，第一個項目就是修建一條政府命名的湘賢大道。大巫捐款五個億，按商業模式運營，估計能賺回五個億。
大巫在忙湘賢大道期間，將田敏敏修上了，修了一周後，大巫讓敏敏配合，回憶從前發病時情境，這時大巫要與敏敏身心一體。
開始沒找到那個妖魔，多次一體化後才找到蹤跡，在從前那山神的配合下才收服這五隻山魅，交手下五個奴仆管理。幫山神修了一座山神廟。周邊山裡人對山神很感恩也很虔誠，因此香火越來越旺。
燦姐進京工作，一位大佬心懷不軌，且在工作中打壓刁難，大巫祭起神魄去探聽虛實，發現這家夥身邊養了一幫異士，大巫差點暴露。
回到深圳，找到羅佑仁大哥，兩人聯手，讓佑仁大哥正麵佯攻，大巫神魄持桃劍，親率五魂五魅，從後方殺入，一陣血雨腥風，將那些異士一舉剪除。大巫再收五個仆從。其餘的讓佑仁大哥收了。
這次佑仁大哥手下仆人傷了一個，因此佑仁大哥怒從心起，收集罪證，找關係人舉報那大佬。
佑仁有師承，不象大巫是家學，因此各界都有關係。這次將燃料幫徹底剿滅。
十一月二十六，大巫帶奶奶和四太奶奶到重慶。先天，大巫帶奶奶與四太奶奶到一家舊公館前，告訴她們，三太奶奶就投胎在這家，那女孩一歲多了。
返回賓館，四太奶奶笑了，說當年三姐和她，還有兩個女兒到重慶時，就借住在吳公館裡，吳家對她們很照顧，三姐帶女兒回家，就是吳府有商隊去湖南，捎過去的。三姐念舊情。
第二天，四太奶奶以參觀舊居的名義，三人進入公館，公館裡有一個一歲左右的小女孩，看見大巫便蹣跚著走向大巫，抱著大巫喊畏畏。
四太奶奶和奶奶誇獎這孩子眉清目秀，大膽大氣，好好可愛。
大巫笑著在小姑娘額頭吻了一下，從口袋裡掏出一塊佩玉送給小女孩媽媽，讓她給小女孩佩戴，從此無病無災。留下聯係方式後離開。
後麵的日子，大巫與羅佑仁大師聯手，時不時去為民除害。