“阿叔，我要這些美人！”晉陽公主眼神明亮地看過來，興奮地拍著桉幾，說道。
洪澤湖十八館廣野澤三十六閣各有特色，某也要在親仁坊開酒樓，有了這些美人，那裡將是長安獨一份特色，定會客似雲來，日進鬥金！
如果這些美人是彆人找到的，某絕不會開口索要，可她們是小阿叔帶回來的，那麼……額滴，額滴，都是額滴！
“晉陽，她們不是俘虜，也不是買過來的婢女。”李元嬰拍開李鳳，轉身坐到晉陽公主身邊，揉了下她的頭頂，柔聲解釋道。
“你若是想放在公主府裡獨自欣賞，找你十一師兄就可以，那些美人很聽他的話。若是想要她們在館閣或者酒樓表演，需要等她們學會大唐的風俗再決定。”海那邊的人和高昌、吐蕃、新羅人不一樣，他們對大唐一無所知。
某不想和哥某布他們學，我們可以通商貿易，可以圈占無主之地，可以在他們挑釁的時候以理服人，嘎嘎亂殺的陋習，還是不要曆史重現了。
教化同化的思想工作，儒家能完美地解決，也許還能教他們養浩然正氣，寫出完美的方塊字，到時候反過去將大西洋彼岸變成zd，讓他們體驗到皿煮的樂趣。
李世民眸光微閃，想到李元嬰說過蕭若元被他們奉為大祭司，跳舞的美人既不是俘虜也不是花銀錢買來的……語氣很篤定地輕聲問道：“幼弟，她們是原住民安排給蕭十一的侍女？”
“更準確的說法，應該是屬官，她們屬於女祭司，用舞蹈幫助大祭司溝通天神。”李元嬰為了不造成不必要的誤會，難得認真地輕聲解釋道。
“阿兄，他們的祭司流程和儺舞很像，他們的樣貌、某些圖騰以及某些凋像，我懷疑他們是殷人東渡。”後世國學大師太炎先生曾發表言論稱：佛國記中，東晉高僧法顯在海上遇難，被飆風吹到了耶婆提國。
這個耶婆提國，很有可能就是車厘子大陸。初次了解太炎先生，源於查找名人征婚啟事，他是最早刊登征婚啟事的名人之一，有人問他擇偶的條件，他說，人之娶妻當飯吃，我之娶妻當藥用。
兩湖人甚佳，an徽人次之，最不適合者為北方女子，guang東女子言語不通，如外國人，那是最不敢當的。
他在征婚告白中提出五條標準:女方是鄂籍人；大家閨秀，性情開化；要通文墨、精詩賦；雙方平等，互相尊重；夫死可嫁，亦可離婚。
尤其最後一條，他的越軌行為也引起了許多人的調侃與嘲諷，有人就虛構了一個張彆古小姐，以她的口吻杜撰了一篇應征書，也登在了當時的報紙上。
另一軼事則是太炎先生共有四個女兒，都是古字命名，艱深難懂，女兒到了適婚年齡，都沒人提親，因為想提親的人不懂讀她們的名字：長女，章；次女，章叕；三女，章；四女，章。
某隻想說真的很雷人，在為孩子取名的時候，還是不要賣弄學問或者無厘頭，你的一時意氣真的真的真的會影響孩子一生。
“殷人？”李世民沒想到會是如此說法，轉頭看向楊師道，問道。
“景猷，你怎麼看？”之所以問楊師道，隻因為弘農楊氏始祖為漢昭帝時期的丞相、司馬遷的女婿楊敞，而楊敞玄孫楊震官居東漢太尉，號稱關西孔子，其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪皆為太尉，時稱四世太尉……以上都不是重點，重點是楊家藏書之豐，當為天下冠。
“陛下，周之史書甚少，太史公所寫，”楊師道雖然很不想承認，卻也更不想胡亂揣測……滕王正目光灼灼地盯著某呢，某很確信不想挨懟！
斟酌著說道：“間隔時間太過遙遠，無法考證。”李元嬰收回目光，楊師道確實謹慎避嫌，不負怯懦無更事之名……後世有考古學家再越萬滔，尋獲泥製古像甚多，又有泥造佛像數百賤，長約數尺。
其塑法與種花家木凋神像相似，技術水準和千餘年前的技術相似。在此佛象之側，該有古銅錢數十枚，以繩索貫串之，推算出來的時間約在一千五百年之前……說實話，數十枚有點少，按種花家航海達人們的習慣，數十百斤都不值當費勁。
1975年發現的新安沉船，裡麵有兩萬多件宋元瓷器，二十八噸古銅錢，一千多根稀有的紫檀原木。
彆的先不說，二十八噸古銅錢，那可是八百萬餘枚，幾十枚怎麼可能是深愛小錢錢的人帶過去的數量？
瞧不起誰呢！至於某為什麼會提殷人東渡，原因很簡單，既然同祖同源，玉米大陸和車厘子大陸是你們滴，當然也是我們滴，因為我們是一家人，相親相愛的一家人，有緣才能相聚，有心才會珍惜，何必讓滿天烏雲遮住眼睛，因為我們是一家人，相親相愛的一家人，有福就該同享，有難必然同當，用相知相守換地久天長～等阿兄想明白了，大唐的學士們自然會找出無數的典籍和資料，證明他們時征討東夷地那十萬士卒，封幾位大祭司為郡王或者國公，就像海和浪花幾朵，浪是那海的赤子，海是那浪的依托，。
楊師道感覺到李元嬰不再盯著自己，暗暗鬆了口氣：滕王帶給某的壓力越來越大，幸好某是中書令，不用在他手底下做事……眨了下眼睛，晉陽公主微微鼓著腮，若是不能在酒樓跳舞，某就不需要了。
每日要做的事情那麼多，沒有多少空閒時間欣賞歌舞。阿叔關於殷人東渡的說法，好像很有趣的樣子，楊中書隻說年代久遠，沒有說絕無可能。
某可以發消息給虞傅和歐陽公，讓他們去弘文館翻閱典籍，也許能有意外收獲～魏徵眸光微閃…………