娘娘廟的平台上，王大喇嘛一邊拿著戲本，指導小讓娜表演，一邊隨口問道。
“我也不知道，昨天小朱的鐵匠鋪子開門，我看他都沒去。”讓娜女俠說：“奇怪，我看脫歡台吉也去了，搞的挺熱鬨的。他們做了個汽錘，在那兒打鐵呢，那不就是他搞的東西麼？”
“氣錘？”王大喇嘛覺得，自己按理說應該很熟悉漢語的，但怎麼想了半天，也不知道這詞是什麼意思。
“我也不懂，聽說就是蒸汽天兄那個原理。”讓娜女俠自己也說不清：“大概就是燒水，讓那個銅塞子一上一下的動，然後用帶著那個鐵錘子來回敲打吧。”
說著，她伸出手指，努力比劃起運動過程來。
王大喇嘛本來就不懂機械，聽她這麼一說，更加迷惑了。
“算了，他本來就經常神神秘秘的。”想了想，王大喇嘛覺得還是不管了：“來來來，繼續排練。咱們這次把旗子帶上，招牌也掛好。”
說著，他又從道具箱裡，拿出一堆東西來。
讓娜女俠無所事事，就拿起旁邊廟裡發的餅，又咬了兩口，看著王大喇嘛把兩麵寫著“聖光普渡”、“奉天行義”的旗子，插在小讓娜背後。
接著，他又拿出一塊畫布，比劃了下。
“這放哪好啊……”
“你把那些亂七八糟的東西都讓她穿身上，是不是反而沒法突出重點了？”讓娜女俠都有點看不下去了：“不是說要淺顯易懂麼。就算用詞淺顯，堆太多了也不行吧。”
“那行，這個就當場地裡的宣傳畫了，就不掛身上了。”王大喇嘛想了想，同意了。
他把畫布掛在幡架子上，退了兩步：“嗯，這樣也不錯。”
讓娜女俠也好奇地瞅了瞅，隻見畫麵中央的人物，赫然就是娘娘廟裡天兄塑像的樣子：他黑色頭發、穿著長袍，滿臉笑容，擺出個弓步出拳的架勢，一看就很快樂的樣子。
天兄背後，聖母提左腿、抬右手，麵色堅毅。揚起的右手握著根長竹竿，竹竿儘頭掛著個紅色燈籠，照向天兄麵前的區域。
而天兄對麵，一個賊眉鼠眼的黃頭發男人歪倒在地上，撐著身子，鼻子裡流出血來，王冠摔在地上，看著十分狼狽。
而三個人頭上，寫著兩行大字：
男練義和拳，女入紅燈照。
打殺阿蠻子，天兄哈哈笑。
“這是什麼東西……”讓娜女俠總感覺，這又是某種自己未曾想像過的構思。
“這就是字麵意思啊。天兄練拳，聖母打燈。”王大喇嘛解釋道：“我們這邊，普通教眾幾乎都要從軍，所以一直都有練武的傳統。婦人也要從事巡邏、警戒的工作，那個燈籠就是民間常用的做標識、發信號的工具，為了區分，一般用羅馬的紅色。”
“我們民間的修女會，都很喜歡這種燈籠，有些聚會所乾脆就用它做標誌了。這個畫的意思，就是號召大家，無論男女都參與進來，修習武藝，和蠻族作戰。之前，我們在西北方向，就針對阿勒曼尼嘗試過這種宣傳，效果挺不錯的。”
“當地人自己不也是蠻族麼？”讓娜女俠瞥了眼自己的金黃色發辮，疑問道。
“人家又不管這麼多。隻要你帶著他打領主老爺，打欺壓人的主教，他們就跟你乾。”王大喇嘛說：“我們覺得，這很符合教會講求仁義的宗旨，所以就這麼用了。”
“這樣啊……”
“我之前巡查各個教區的時候，去過那邊。有些地方本來很富裕的，但這些年被領主大力搜刮，已經民不聊生了。”王大喇嘛搖著頭說：“很多匈牙利和波西米亞的當地人，十分厭惡德意誌地區來的貴族，所以響應我們、聚眾練拳的，大有人在。”
“伱也彆小瞧他們。這些村民有了組織，練了我們的功法之後，戰鬥力已經不錯了。波西米亞的拳民，隔三差五就能打死幾個德意誌老爺。這麼下去，我看他們還打算怎麼待。”
他說著，讓小讓娜開始練習背著旗子跑圈，自己也坐到旁邊，暫且歇歇腳。見讓娜女俠還在吃，他也伸手從旁邊木頭飯盒裡拿出個餅子，咬了一口。
“這回我們改了裡頭的調料，好吃了吧？”他得意地說。
“可以。不過你們還研究做飯啊。”讓娜女俠有些意外。
“給國人發餅，是我們羅馬教會的傳統了。”王大喇嘛點點頭：“早些年，教會剛成型的時候，就負責這些福利的分發，所以一直就這麼保持下來。教會本來就是為了方便大家生活的麼。以前連個鐵鍋都缺，現在有條件了，我們也確實可以研究下做飯了。”
“這樣啊。”讓娜女俠點點頭，又看了看手裡的餅：“對了，你們的儀式，和正教的也不一樣吧，為什麼也吃發酵餅啊？”
“大家覺得這個好吃啊。”王大喇嘛說。
讓娜女俠思索了片刻，覺得就不該和這些人糾結這種問題。
“哎呀，這古人說得好啊。‘王者以民為天，而民以食為天’。”王大喇嘛倒是感慨起來：“你可彆小瞧這吃食。聖餐好不好吃，可是直接決定了傳教效果的。”
“嗯……”讓娜女俠雖然沒太聽懂那個格言，不過也算習慣他們這個說話方式了，點頭應付了一聲，就繼續吃了起來。
“你彆看那些希臘教士，都喜歡跟人講各種經義，但但我們教會當年能崛起，靠的還真不是講經本身。”王大喇嘛則回憶起教會以往的經曆：“平民百姓，日子過的都不容易，哪有心思研究這點教義區彆？你的說法，隻要有基本邏輯、能大概自洽，他們就不怎麼在意了。重點在於，人家為什麼要聽你的。我們這邊吃的更好，就是一個最有用的理由。”
“原來是這個意思。我以為是什麼神學原因呢。”這麼一說，讓娜女俠反而覺得，這些人的想法好像也有道理了。
“哪有什麼神學原因，那個餅子的區彆，無非就是希臘人和羅馬主教慪氣。”王大喇嘛不在意地說：“其實吃什麼都行，哪有這麼多講究。”
“我故鄉那邊，就挺講究的。”讓娜想了想，告訴他：“聽人說，這東西代表天兄的肉身，意義很重要的。”
“這都是鄉野教士的歪理。”王大喇嘛一幅不屑置辯的神色：“他是信天兄，還是跟天兄有仇啊？他想乾什麼，壯誌饑餐天兄肉？哪有這樣的啊。”
“呃……你這麼一說，確實挺怪的。但大家好像都這麼說……”讓娜女俠想了想，發現自己其實也不明白，索性晃晃腦袋，不考慮了。
“我也搞不清為什麼，但大家確實都喜歡糾結這些問題。就上次小朱帶來的那倆人，你知道吧？他們的教派，好像就是因為儀式上喝酒的問題，跟羅馬那邊最終撕破臉的。”
“因為那隻是個借口而已。”王大喇嘛一幅老神在在的樣子，給她解釋起來：“我們這邊，儀式根本不用聖杯和酒，你看教眾們不也是很樂意麼？酒這東西，本來就不應該用這麼頻繁。最多到逢年過節，才以酹酒祭祀祖先。”
“這樣啊……”讓娜點點頭：“但是，你們祭祖這個事，希臘人當初又是怎麼接受的啊？”
“希臘人也有祖宗啊，怎麼不能接受的。”王大喇嘛睜大眼睛，詫異道：“孝，是最基本的人倫之一，全天下都是一樣的。你看曆朝曆代，哪個不鼓勵孝道？連晉朝，都找不到彆的理由了，還得吹一吹以孝治天下呢。”
“對祖宗的孝敬，也是天經地義的事情。天兄尚且需要孝順天父，普通信徒怎麼可以不孝順祖宗呢？”
“《抱樸子》說，修行的要訣，在於忠、孝、和、順、仁、義六個字。從這些最基本的素質開始，不斷修養身心，才能順應大道，稱為仙人——按這邊的話說，就是成了聖人了。祖宗都不尊敬，顯然是有悖於天理，當然也不合乎教義的。”
“那會兒確實有少數比較極端的邪教狂徒，堅持要悖逆人倫。還說他們那種歪理，才是祭拜天父的法門，反而詆毀我們不敬天父。”王大喇嘛斥責道：“笑話，神仙還能帶頭不忠不孝麼？”
“這肯定是彆有用心的妖人，蠱惑民意，歪曲經書中的道理。戳破他們也很簡單——想想看，一個連祖宗都不尊敬的人，還能尊敬天父？”
“所以尹道長當時就向大汗借兵甲，帶著弟子、教眾，四處破山伐廟，搗毀邪教窩點，勒令信徒改邪歸正。經過一番努力，終於讓這種異端邪說銷聲匿跡了。”
“這……確實很有說服力。”讓娜咋舌道。
“我們教會發展到現在，也不是說幾句就行的。”王大喇嘛感慨道：“很多事情，具體到做的時候，才知道裡麵各種大大小小的問題，知道比起理論和教義條例，實際做出來有多難。”
“所以，我才一直支持郭公子，哪怕暫時沒法把他說的神跡都顯現出來，也已經足夠了。像他那樣不去糾結經書字眼，而是踏踏實實辦事的，才是乾實事的人啊。”
“你這麼一說，我覺得還是得去看看。”讓娜女俠說著，三兩下吃完餅，站起身：“你們繼續吧，我看看他是不是又搞出什麼驚喜來。”
王大喇嘛點點頭，表示請她隨意。
“這麼一說，我倒是有種不好的預感。”背後插著旗的小讓娜，也走過來愁眉苦臉地說：“那就麻煩姐姐了。”
本章完