“為了達成突然性，一舉成功，王保保派遣大量投降的高麗人，冒充元朝士兵，在對馬海峽附近活動。他還特意讓一批高麗士兵偽裝成元軍，如同上次一樣，率先攻擊對馬島，讓日方以為，這次也依然是以此為主攻方向。”
“在日本守軍擊退高麗人，慶幸又獲得勝利的同時，他采用女真人的建議，從北方出發，沿著女真海賊當年的路線，直搗日本北朝腹地。”
“新蘇丹足利氏，遭到王保保手下河南軍團的攻擊，慘敗而歸，本來就不穩的國內形勢瞬間爆發。再加上元軍以‘調停’南北朝爭端為借口，還給出了較為可行的方案，讓很多領主喪失了抵抗的意願。”
“他們是怎麼調停的？自己來監督？”皇後看起來有些興趣。
“對，而且他們設計了一套很巧妙的選拔方式。”郭康說“他們提出，南北朝兩個世係的合格人選，都有資格就任哈裡發，既然如此，不如改革選拔的方式。”
“官吏們在京都的大寺中，打造了一尊金瓶，由諸位高僧、出家貴人等，組成一個委員會，負責統計兩個家係中，有資格的繼承者，並進行審核。通過審核的人選，進入抽簽環節，在行省官府和一眾人士的監督下，於大寺中，現場用金瓶抽取下一任哈裡發。”
“征東行省又模仿雲南的經驗，任命哈裡發為日本總管，擔任協調的角色。足利蘇丹宣布辭官歸隱，出家為僧，放棄世俗軍事職位，加入寺廟委員會。其他的領主們，都有一些調整，把領地整編為路、府，並在關鍵地區設置達魯花赤監管。”
“這套製度從目前看，運轉的還不錯，日本人也能接受。王保保去世之後，依然維持到了現在。”
“這簡直是完美的製度。”博爾詹稱讚道“貴族議會協商決定事務，叫做‘共和’；抽簽選拔，叫做‘民主’。這二者，都是古典時代就有的、經過了長期實踐的成熟製度。而元朝軍隊和軍事統治者的存在，則扮演了僭主的角色。”
“這幾個製度，缺點和優勢都非常明顯，而且很多時候是彼此互斥的，古代希臘人已經深有體會了。而現在，他們能把‘民主’、‘共和’、‘僭主’三個方式融會起來，這一定是個偉大的政治理論家的創造。”
郭康覺得他吹的有些太誇張了，不過博爾詹似乎和這個時代很多學者一樣，有一套奇怪的理論，而且對遙遠的東方，也總是有些不切實際的想象。當然這一點大家其實都差不多，他也不好說人家什麼……
“政體什麼的我們之後再說。”他打斷博爾詹的高談闊論“總之，這些就是我之前收集到的關於那邊的資料了。”
“這些應該是幾十年前的了。”王大喇嘛說道“趙亮，你給大家介紹一下新動向吧。”
“這些年，征東行省本身的轄地，確實是沒有多大變化的。”趙亮回答“我們那邊民間，習慣叫高麗行省，因為這個行省一直控製著日本三島和高麗國故地。”
“行省下設三路原東寧府與雙城總管府一線，稱為北高麗路，治所在王氏高麗舊都開城，實際管事的是當地豪族李氏；半島南部，被稱為三韓故地，那邊是行省官員直接負責，叫南高麗路；另外還有日本三島，就是用郭將軍剛才所說的方式管理，叫東高麗路。”
“行省省會一開始就在高麗開城，後來遷往日本京都。日本的形勢穩定之後，又遷往九州太宰府，應該是為了方便協調三路的事務吧。”
“行省成立之後，大明發兵討伐元朝，迫使納哈出投降。但王保保等人拒絕接受詔安，在大同江那邊擊敗了明朝軍隊。那之後，朱洪武合罕可能重點去管內政了，雙方就沒有繼續決戰，但各種衝突，還是時有發生。”
“這幾年，有什麼新動向麼？”史恪問。
“新動向倒是多得很。”趙亮撓撓頭，說道“聽老鄉說，這幾年最出名的是一個傳說。關於前金的。”
“怎麼說？”郭康問。
“好像是說，金哀宗完顏守緒並不算昏庸，一直在儘一切努力挽救國家，但金國早就大勢已去，最後連蔡州都沒守住，所以很多人都憐惜他。”趙亮回答。
“官府說，哀宗在城破前自殺，遺體被部下火化，宋、蒙軍隊得到了一些沒有燒儘的遺骸，確認他已經死亡了。”
“但我們那邊，一些女真薩滿堅持說，那些無法辨認的遺骸，是拿來糊弄人的。他們認為，哀宗其實沒有死，而是被天母神阿布卡赫赫藏起來了。在遙遠的未來，當時機合適的時候，三女神會重新把他放回來的。”
“薩滿們認定，雷神會帶著過去的英雄們，如閃電般歸來，擊敗當年圍攻蔡州的漢人和蒙古人，讓金國再次偉大。”
“那可彆回來了。”脫脫不花無語道“一次都夠受了，還來。”
“都是些鄉野跳大神的，編些段子糊弄信徒，哪裡能當真。”趙亮解釋道“隻是最近沒什麼大的變故，也就這些離譜故事傳得快了。”
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