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第18章 九陰真經(1 / 1)

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第18章九陰真經

易筋鍛骨章可以改善人的修煉資質,這個這樣的功法很少見,堅持修煉可以讓人四十歲的年齡,可以保持二十歲的狀態,這個必修!必修!為了小妾潘銀蓮。

解穴秘訣為自通穴道之法,可在被人點中穴道或閉塞時,即可用此法自行打通。

閉氣秘訣可以長時間不呼吸。

移魂秘訣為攝心術的一種,實質有如現代的催眠,能用來對付武功高強,但心誌不堅的對手。

收筋縮骨法是鼠竊狗盜的打洞穿穴之術,但練到最上乘,卻能將全身筋骨縮成極小的一團。

飛絮勁屬於一種卸力的巧勁,可將對手強勁的攻擊力化為無形。

蛇行狸翻一門相當靈活的身法,這個要先修,終於有門靈活的身法了,實話謝玉不太喜歡天殘腳中過於剛猛霸道陰邪的勁力。

還有“療傷篇”和“點穴篇”也是要多練習的。

剩下還有一篇字數很多,不過讀著拗口,通過幾遍後,突然謝玉覺得好像和自己學《如來神掌》所查的梵文有點關係呀!

越看越像,謝玉想想這可能得找個精通梵文的翻譯翻譯了,這個可以讓丐幫子弟打聽,要是知道丐幫作為宋國第一大幫,收集的消息最厲害,當然先讓自己把能修煉的先修煉的一下。

一個月後,“九陰真經”上的“療傷篇”和“點穴篇”常有修煉,不修煉不知道自己居然還沒那麼多的暗傷和破綻。

其他幾種修煉也有小層,其中“易筋鍛骨篇”,決定作為日常修煉,爭取的修煉的骨子裡。

謝玉為具軀體本身資質不過中等,原來修煉全靠勤奮可拚搏,才進入二流境界,現在能有一流水平,全靠自己現在身懷幾種絕世功法。

但因為資質加上年齡,能達到一流境界也僥幸,多虧這幾年的行醫生涯,對人體有了更大的研究,才得以突破。

但心裡已經明白,除非特殊機遇,這具身體已經快要達到修煉的上限。

謝玉心中也明白,自己不是什麼天賦超絕的人,在現代社會中也就是混在底層的社會人,智商情商都一般。

所以雖然自己會不少絕世一流功法,但成宗做祖,創立改善功法這事,自己不要想了,覺得自己能把收集到的武功學明白就行了。

“易筋鍛骨篇”才一個月的修煉,時間不多,但怎麼說謝玉現在也是一流高手對自己身體控製可能更進一步了,快要有幾分“意與氣合”的意思了。

所以謝玉很明白自己修煉資質,確實有少許增加,雖然很少,但一想謝玉現在已經錯過發育期,年近四十的年齡,居然還能增加修行天賦,也是感覺很神奇了。

充實的一個月過去了,謝玉先在地方分舵露個麵,給一些丐幫弟子驚喜的目光中,丐幫弟子布置了一下任務,找一個精通梵文的人學習一下。

簡單的很,謝玉做了幾天的免費義診後,就得到了某一個小寺廟的大和尚,會梵文的消息。

謝玉和那個和尚見過麵後,確定此麵目和善的老和尚年約六旬,雖不會任何武功,通過聊天知道,這是一個佛法高深的文和尚,有點一代高僧的意思。

開始謝玉感覺事關重大,也沒說什麼直接讓他翻譯的事,隻說自己年輕時做過幾年沙彌,突然想回味下佛法,想跟和尚學習一段。

好像這和尚也聽過,謝玉這幾年江湖名醫的名聲,欣然允諾!

很快一個月過去了,先謝玉是受一個月佛法熏陶,你彆說佛教典籍中蘊含的哲學思想,讓曾經出家過的謝玉,又感覺些不同。

可能是也經曆了幾年江湖風浪,也見識過江湖險惡,手下人命不知道多少了。

雖然當時有欺騙自己,但一個月的暮鼓晨鐘,才讓自己真正的放下了不少,心情平和,戾氣全無,在高僧的引導下,差點重新出家。

不過還是在酒色財氣氣的誘惑下放棄了,但決定以後每殺一人,都給彆人念一段經文,算是一種安慰吧!

一月的相處,謝玉又覺得自己有些小人之心了,再向高僧提出學習梵文的事後,高僧雖然驚訝,但他考慮一番也是同意了。

半個月後,雖然謝玉也是修行幾年了,在葫蘆印記的加持下,記憶力大增。

隻是記些簡單意思,但要是翻譯就跟難過了,無奈下,還把“九陰真經”梵文篇默寫出來,讓高僧翻譯一下。

高僧這才驚訝起來,心中頓時覺得很是可惜,口中言道“施主,我們緣分已儘!”

三天後,謝玉拿著譯文,有些羞愧的離開了,有些欺騙老實了了呀,尤其是對方也是一代高僧!

雖然有些愧疚,但謝玉還是找一安全地點,打開譯文篇章,看起高僧的翻譯手搞了,這是這次來的主要目的了。

天之道,損有餘而補不足,是故虛勝實,不足勝有餘。

其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遺跡自同,勿約而幽明斯契,稽其言有微,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣。

假若天機迅發,妙識玄通,成謀雖屬乎生知,標格亦資於治訓,未嘗有行不由送,出不由產者亦。

然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽讚,而命世奇傑,時時間出焉。

五藏六府之精氣,皆上注於目而為之精。

精之案為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精力絡,其案氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係,上屬於腦,後出於項中。

故邪中於項,因逢其身之虛,其人深,則隨眼係以入於腦,入手靦則腦轉,腦轉則引目係急,目係急則目眩以轉矣。

邪其精,其精所中不相比亦則精散,精散則視岐,視岐見兩物。

陰極在六,何以言九。

太極生兩儀,天地初刨判。

六陰已極,逢七歸元太素,太素西方金德,陰之清純,寒之淵源。

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