回來的路上趙驚鴻就覺得不對勁。
這張良怎麼不看他了。
跟他說話，也愛搭不理的。
這小子行了啊！
長脾氣了。
不樂意了。
不行，自己得忽悠忽悠……不對！得教育教育。
“老四，這匹馬你覺得如何？”趙驚鴻問林瑾。
林瑾道：“自然是絕世寶駒，彆的不說，胡人養馬確實是好本事，能夠成為部落狼主的坐騎，那必然是戰馬中的佼佼者。不過，大哥，你那白龍似乎更好，要這麼多馬不是浪費嘛！你看我，我現在都沒……”
趙驚鴻瞪了林瑾一眼，“這匹馬是你二哥的！”
臭小子，想要趁機討要好處呢。
林瑾一聽，嘿嘿一笑，“我覺得那二十金的馬就挺適合我的，要不咱們再去交個朋友？”
“朋友用的多了，就不是朋友了。”趙驚鴻道。
林瑾搖頭，“正是因為用的多了，才是好朋友。”
“那是建立在互幫互助的前提下，要是你每天去蹭吃蹭喝，不給人家一點好處，這朋友還是朋友嗎？”趙驚鴻道。
林瑾搖頭，“那叫吸血蟲。”
“聰明！”趙驚鴻讚許一聲，“其實做個吸血蟲也沒什麼不好的，至少不用自己掏錢不是。”
“嗯！大哥說得對！”林瑾連連點頭。
一旁的劉春亭低著頭不說話。
他見過不要臉的，但是從未見過如此不要臉的。
論臉皮功夫，他自愧不如。
人家隻是客套一句，他竟然敢真的不給錢。
全天下估計難找第二人。
趙驚鴻看向張良，問：“子房，你覺得呢？”
“嗬！”張良冷笑一聲。
趙驚鴻樂了，“你覺得我這麼做不對？”
“哼！”
趙驚鴻嗬嗬一笑，“你覺得這樣做，有失身份，有失臉麵，有失禮節？”
“大哥心中知曉，為何還要問。”張良不悅道。
“那你覺得這樣做不對？”趙驚鴻問。
張良道：“君子愛財，取之有道，愛馬亦然。若大哥拿不出這百金來，我自可為大哥拿出，為何要做這等消耗臉麵之事。我張家雖然沒落，但百金亦能拿的出來，何須讓大哥如此。”
趙驚鴻道：“子房，你終究是沒有看明白。”
張良不解地看向趙驚鴻。
趙驚鴻道：“山中可有馬？”
“自是有的。”
“山中可有蛇蟲鼠蟻，亦或者豺狼虎豹？”
“自然。”
“天下無心外之物，如此山林之中，亦或者有馬有鹿，有蟲有蟻，有狼有虎，於汝心中亦有何相關？”
張良不由得蹙眉。
趙驚鴻繼續道：“赤馬可在車外？”
“自然。”
“你未看赤馬時，此赤馬與汝同歸於寂；你看赤馬時，則赤馬則在，那赤馬終究在否？”
張良有些茫然，“大哥可是說心無外物？”
趙驚鴻點頭，“心中若無赤馬，赤馬何在？心中若有赤馬，赤馬在不在亦何妨？心中有物，心外無物，且自在其心也。”
張良蹙眉思索。
“人家司馬無歸說了要交朋友，可不交錢，為何你卻如此在意？是在意司馬無歸的看法，還是在意那些可能會出現的非議？為何他們的評價會讓你如此在意？你究竟是你，還是他們口中塑造的你？你是為你而活，還是為他們的評價而活？”
趙驚鴻看著張良。
張良麵色一沉，眸中閃過一絲驚恐。
自己為誰而活？
自己究竟是自己，還是彆人眼中評價的自己！
之前大哥就跟他講過關於心無外物之法，自己也有所感悟，為何還會掉入這種陷阱之中？
是著相了嗎？
還是說，自己的思想也早就被束縛了？
滿腦子的仁義道德，活成了彆人他想要成為的樣子？
張良不敢想，額頭頓時冒出一陣冷汗來。
“大哥……”張良抬頭看向趙驚鴻。
趙驚鴻則在看著劉春亭。
劉春亭似有所感，在思考著。
趙驚鴻越發覺得，這劉春亭是個人才，好使！
“多思考！若不明白，思考百遍，其義自見。”趙驚鴻道。
張良點頭，“我明白了大哥，是我陷入誤區了。”
“不怪你，一般情況下，大家都要臉，唯有我這樣沒臉沒皮的人覺得無所謂，我做事，隻看目標和結果。仁義道德是用來束縛你們這些讀書人的，不是用來束縛我的，也束縛不住我。”趙驚鴻笑著說道。
劉春亭不由得拱手道：“好一個仁義道德是用來束縛讀書人的，我時常覺得，行為做事皆在條條框框之中，束手束腳，如今一想，確實如此，我等皆被仁義道德所束縛了。”
“得了吧！”趙驚鴻瞥了劉春亭一眼，“你學的就是儒學，束縛你的不是仁義道德，是你必須要做的事情。你敢不遵守一個試試？看明天你劉家不顏麵掃地，蕩然無存。”
劉春亭滿臉尷尬，拍馬屁被發現了……
等抵達上郡書院，眾人從馬車上下來的時候，張良對趙驚鴻拱手行禮，“大哥，我明白了，君子行事要隨心，且要對得起自己的良知，如此行事，不畏仁義道德，也非簡單的仁義道德所束，我明白了！”
“明白就好！”趙驚鴻拍了拍張良的肩膀，大步朝著上郡書院走去。
劉春亭緊跟其後，弓著腰，活脫脫一個狗腿子的模樣。
林瑾看到這一幕，不由得對張良笑道：“三哥，這劉春亭好像是學的儒學，怎麼儒家門生，都成了這副模樣？”
張良怔了一下。
他不由得想到當初劉春亭攜帶一眾家丁，儒生，前往渾懷障問責林瑾，當時劉春亭張嘴閉嘴，可是滿嘴的仁義道德。
可如今，劉春亭哪還有那種滿懷正義的模樣？
此時此刻，劉春亭的嘴臉，就是一個小人，一個徹頭徹尾的商賈。
劉春亭學習了那麼多年的儒學，背誦了那麼多儒家經典，聽過那麼多大儒的教誨，為何如今會成為這樣？
難道說，儒家的仁義道德都沒能對劉春亭改變絲毫？
亦或者說，哪怕是滿嘴的仁義道德，也無法改變真正的敗類？
反而，會讓這些人利用儒學，利用儒家，利用仁義道德的偽裝，來隱藏自己是個敗類，是個畜生？
若如此，當未免也太過恐怖了！
敗類不可怕，就怕敗類有文化啊！