最新網址：與三途川主宰香月熏，還有葬頭河原的鬼子母等都打過招呼後，八咫鳥在冥府安家落戶的事情便很順利地敲定了下來。
忙完這一切，神穀終於得以返回現實。其實意識保持三天清醒不休息，對於他而言也算不上什麼。
但阿坡岐原上決戰三個級神明，所帶來的消耗卻是實打實的。所以，意識剛一返回現實世界的家中，放鬆下來，神穀川便感到了些許疲憊與饑餓。
“我現在的身體，還算不上是絕對意義上的鬼神之軀。或許等之後人主大社建造完畢，我成了真正的荒神，情況又會有所變化吧。”神穀川這樣想著，從床上坐起來，但沒有馬上休整自身。
他現在還有件事情要做，檢閱此行去黃泉比良阪所獲取的戰利品。戰鬥打完，因為有太多的事情要做，先前都沒有好好檢閱物資收獲。
因為擊敗了三個級的神明，本次的戰利品相當豐厚。首先是一些基本的素材——像是數量可觀的魂晶，這是最基本的。
還有三枚級神明的心頭血。自打上次在天戶岩擊敗了量產的斷緣神，神穀手上可用的荒神心頭血，短時間內便不缺了。
但級神明的心頭血，那可是依舊是目前短缺的資源。多出三顆，那就意味己方多出三份培養神明的資源保障。
另外就是神骸骨的收獲。大仙桃神不具備神骨，而黃泉裡的兩個雷公卻都是有的。
所以，神穀川的庫存裡又多出了【伏兌雷公的神骸骨】與【土震雷公的神骸骨】。
其次，本次戰鬥取勝的好處還有一些其他的——譬如，大仙桃神的
“深層夢境基石”。這個已經被同樣能夠控製夢境的食夢貘所吸納，並且開始了消化。
又譬如，土震雷公的土屬性黃泉雷。這一屬性的雷霆力量，已經被神穀川封鎖進了脾臟處孕育。
或許，隻要花上一段時間習慣和練習，神穀也會正式掌握屬於他的
“土屬性”雷霆技法。再譬如，兩尊黃泉雷公的血肉。黃泉陰神的血肉，在戰鬥結束之際，就便被犬神挑挑揀揀吃下去不少。
迄今為止，狗子的口腹之中已經葬送過不少神明。不誇張地說，它簡直是一座行走的
“神明墳塚”。而得益於犬神的特殊屬性，這些帶有神性的血肉，以及其中所帶有的信仰力量，最終都會化作它自身的給養。
按照這樣的趨勢，估計再擊敗幾尊神明它自己都該朝著神明蛻變了。反正，犬神是最不需要神穀川操心的式神。
它能有現在這樣的晉升的速度也實屬正常。普天之下，肯定找不出第二個能像犬神那樣，時不時就拿神明來加餐的荒神。
最後，是一些特殊的戰利品遺落——大仙桃神那邊有【伊邪那岐的發梳】。
那柄烏木發梳已經被覺姐姐拿去研究該怎麼建造
“人主大社”，無需多談。土震雷公被擊殺之後，掉落了【土震雷公的皮骨】。
一張極其厚實，沉甸甸的土黃色獸皮。以及一段同樣沉重無比，估計可以直接當成鈍器來使用的白色獸骨。
這獸骨並非是神骸骨，倒是有可能原本是土震雷公獨腳腿骨的一部分。
無論獸皮還是獸骨，都帶有神明氣息，還混著一股濃重的雷霆電氣。還有最後一個被擊殺的伏兌雷公。
那頭大蟾蜍死後，同樣遺留了一份素材。相比【土震雷公的皮骨】，【伏兌雷公的泥沼潭水】在品相上可能要稍差一點。
外形上看，就是一團泛著綠光，不停湧動渾濁氣泡的沼水。這團水球又被一層淤泥所包裹。
但不管是水還是泥，攪混在一起就像是被一層看不見的薄膜所包裹住一般，聚而不散。
拿在手上，也隻會感受到濕滑黏膩的觸感，並不會有淤泥或者沼水直接沾到手上。
並且，這團綠色的水球上，同樣可以感受到神明的氣息。
“這兩份素材，剛才沒來得及給覺姐姐也看看，不過以後也來得及。”神穀川認真將兩份陰神雷公遺留的素材都看過，而後又將它們重新收起。
反正不是馬上就能派上用場的東西，覺姐姐那邊現在還是全部的精力都放在人主大社的建造上。
至於【土震雷公的皮骨】與【伏兌雷公的泥沼潭水】該怎麼用，神穀隱約也有點想法。
畢竟和神工匠接觸這麼久了，一些基本的素材應用經驗他還是有的。按照覺姐姐的原話來說，素材一般可以根據其自身的特性，被簡單劃分為兩個種類：“質感輕”一些，容易被其他怪談所吸納的；以及
“質感重”一些，不容易被其他怪談所吸納的。前者就是被神穀川稱呼為
“怪談遺物”的那一類。而兩個陰神雷公的素材，本身貌似不太容易被其他怪談所吸納，所以屬於後者，一般的應用是製造超凡的道具或者武器。
就比如【土震雷公的皮骨】，光看鑒定裡的說明，就肯定能被做成一麵召喚雷霆的大鼓。
“不過……這兩件神明遺留素材都帶有神性。相比做成武器道具，更合適的用途，果然還是當成築造神社的核心吧？”【土震雷公的皮骨】要是用於製造神社，肯定會給神社附加雷霆的權柄。
神穀的手下雖說沒有契合雷霆權柄的式神，但他自己卻是精通雷法的。
“如果能把‘金雷’也掌握下來，那麼我的第二座神社，或許可以直接預定為與雷霆權柄相關，這獸皮與獸骨就剛好派上用場。”至於【伏兌雷公的泥沼潭水】，要是當成築社核心，那附帶的權柄應該是
“沼澤”與
“隱匿”。這個方向的神社……或許小小老頭用得上？也可能小鹿手下的河童彌彌子會與之契合？
反正之後再看吧。暫時用不到的東西，先屯著就是了。……時間一晃便過了兩天。
覺姐姐那邊
“人主大社”所需的基礎素材已經有了一些頭緒，但還清單還未羅列完全。
其實就算基礎素材完全整理出來，大概也還需要貓掌櫃和金熊童子帶隊，配合外出尋找。
找齊了素材，建造也要花時間。但神穀川已經把建造
“人主大社”最大的難點給攻克了，剩下來的工作基本都沒什麼風險，無非就是要再等待些時日。
好飯不怕晚。而這兩天神穀也沒有閒著。他正在認真鑽研黃泉雷的技法運用。
絕大部分時間都待在專用的
“常世訓練場地”，也就是花鈴詭校裡。詭校之中。神穀照例又到開闊的操場上，找了兩個新誕生不久的無頭高中生測試新技能。
兩個喜奇童子也非常配合，又哭又叫地擺開架勢，準備發動襲擊。喜奇童子真的是一群很純粹的遊魂怪談。
明明很弱小，但怨念與凶性都異常強烈，生來就是為了索命。而且它們襲擊對象時，根本就不分目標，不分強弱。
說真的，時至今日，神穀川對喜奇童子已經有些刮目相看了。要是它們隻會恃強淩弱，專挑軟柿子捏也就算了。
但無頭高中生的行事準則是
“眾生平等”，打得過的要打，明顯打不過的，也要衝上來打。當然了，會這樣子也可能是因為喜奇童子們不長腦子，本來就沒有思考的能力。
它們就如同隻會進行基本生命活動的草履蟲一樣。攻擊一切靠近的生靈與怪談，就是喜奇童子刻進骨子裡的本能。
不過，刮目相看歸刮目相看。訓練還是要繼續進行的。喜奇童子們擁有這樣的特性，注定無法被馴服，也無法成為常世裡安穩過日子的怪談勞動力。
不管放到哪裡都隻會製造混亂。就算不帶任何個人恩怨來看，那也是先天沙包聖體！
“嗚嗚——”
“嘻嘻——”兩個喜奇童子同時發起了衝鋒。隻不過，在神穀川凝起的眼瞳視線之中，它們的動作慢得讓人感覺有些枯燥。
等到距離拉近。神穀微微躬身，抬起右腿，朝前一踏！脾臟處一股厚重又渾濁的生化氣息翻動，湧過四體百骸，隨著大踏步的動作滾出！
咚！右腳與操場地皮相碰的一瞬間，撞出來的聲響沉悶無比。像是低沉的鼓聲，又像是從下而上隆隆升起的雷鳴。
神穀川明明隻踏出一腳，但這種聲響卻錯亂無比地回響開來。大地在躁動。
一時之間，塵土飛揚，風沙瞬間便將兩個喜奇童子的身體輪廓模糊。以神穀為中心數米的圓形範圍之內，一條條土黃色的猙獰雷電，如同細蟒，破土狂鑽出來，直衝天穹！
雷霆的炸響聲，與大地的鼓點混在一起，驚心動魄。土雷狂從出來的一瞬間，兩個喜奇童子便扭曲著化作灰燼消散，隻一共遺留下四顆魂晶。
“好像還不錯，練習了沒兩天，我對於土雷的應用就挺純熟了。”神穀川對自己的表現還算滿意。
雖說他所召喚出來的土雷，無論是雷柱的粗細，還是覆蓋範圍，都遠不及土震雷公。
但畢竟現在才剛上手。現在的神穀川對於雷法的掌握速度，已經不能與初出茅廬時期同日而語。
這才剛練了兩天，在《怪談物語》裡對他的
“土雷”技法熟練度評級，就已經初步進入。再好好練習一段時間，之後應該就可以初步運用到實戰之中。
而且，通過這兩天對土雷的練習，神穀對於自己
“臟育五雷”的技法，倒是加深了不少感悟——木雷育成於肝，謂之
“曲直”。能屈能伸，生發力量，標示宇宙萬物具有生生不息，具備生長、升發、條達、舒暢的特性。
水雷育成於腎，謂之
“潤下”。萬物滋養，潛藏細潤，具有滋潤、下行、寒涼、閉藏的特性。
火雷育成於心，謂之
“炎上”。溫熱上升，茂盛性能，代表生發力童的升華，光輝而熱力的特性。
金雷育成於肺，謂之
“從革”。順從變革，具有清潔、肅降、收斂的特性。土雷育成於脾，謂之
“稼檣”。春種秋收，生生之義。土載四行，為萬物之母。具有生化、承載、受納的特性。
“眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。”神穀川感受自己臟器之中所孕育的力量，悠悠吐出一口氣：“距離我的雷法大成，果然隻差最後一種了。”……現世。
廣島縣，廿日市。祭奉宗像三女神的嚴島神社。這是一座修築在瀨戶內海海濱潮間帶上的神社，作為人文景觀享有相當大的聲譽。
整座神社坐落於腳架之上，當瀨戶內海潮水上漲時，海水漫過腳架，神社就仿佛變成了一艘漂流在海上的巨船。
神社正前方，是一道高16公尺的巨大鳥居。這座鳥居，被稱為
“日本三景”之一，同時也是嚴島境內最知名的地標。今天，神穀川與鬼塚切螢抵達嚴島神社時，能遠遠看見那座鳥居有一半都被海水沒去。
不過好像說在退潮的時候，那邊的鳥居可以容人走過。總得來看，嚴島神社這座運用潮水的漲落原理設計的海上木造建築物，倒真的挺契合它
“海洋神社”的主旨的。
“阿川，你看啊，那座鳥居可是用百年樟木做的。因為一直泡在海水裡嘛，所以嚴島神社每過幾十年，就會替換新的鳥居一次，這也算是這裡的傳統了。我小時候來看過一次，新建鳥居落成時候的慶典很隆重呢。”小巫女示意向遠處的鳥居，向神穀這樣說道。
二人出現在這裡，倒是有幾分來旅遊的年輕情侶的樣子。要不是他們兩個很快就被嚴島神社裡的人員，恭敬地接引去了不對遊客開放的
“寢殿造”風格內殿，那就更像了。