最新網址：積香宿這邊後續的繁瑣事務，無需神穀再操心，全都交給結城和長友他們去慢慢處理就可以了。
另外結城大叔還許諾，合歡禦靈術的相關理論資料，這段時間他就會抽空整理出來。
估計要不了太久，神穀川就可以學上這套截然不同禦靈法術的理論知識，以此滿足自己旺盛的求知欲。
當天下午。
神穀買了從長崎飛東京的機票，在長崎市內短暫休息後就踏上了歸家的旅程。
接下來他要做的事情，就是回到家裡，好好寫完這次的戰鬥報告，儘可能多的拿到酬勞和貢獻點。
按照這次神穀川在積香宿的表現，估計能拿到不少錢。
“冥界的大門在現實裡被打開了一次，總感覺這件事情會帶來什麼隱患。”
在回家的路上，神穀有這樣擔憂過。
可是禍種死後，積香宿那邊就陷入了平靜，扶桑樹也再無動靜。神穀川本人是不可能一直守在那裡的，他還有許多事情要做。
要是後續扶桑樹真的又有了什麼變化，留守在那邊的除靈師應該會第一時間發現。
……
東京，荒川區。
家裡一切正常。
雖然離開家不過兩天時間，但踏進家門的那一瞬間，作為一家之主的神穀還是受到了留守怪談們的列隊歡迎。
連平時總鎖在書房裡的小悟，也是一樣到了樓下的玄關口。
當然了，這丫頭嘴上是不可能承認自己擔心神穀的，也吐不出啥好話來。
哼哼唧唧了一會，她就甩著白毛雙馬尾，一路小跑噔噔噔回樓上去了。
而回到家裡，神穀做的第一件事就是為外放出所有跟隨自己出門的式神怪談，打算做一波論功行賞。
寬敞的起居室裡。
神穀隨意地坐在主座上，家裡的怪談們齊聚一堂。
包括這趟來支援的八尺女也在。
隻有兩個怪談缺席，一個是自顧自跑上樓，估計是到點要開直播的小悟，另一個是犬神。
積香宿一戰的尾聲，狗子在烏天狗協助下，啖食了懸衣翁、奪衣婆的大量血肉。
本來它之前就吃過不少的怪談血肉，現在直接把兩個b級的三途川陰差囫圇吃到肚子裡，感覺貌似是要晉升了。
在神穀川意識到狗子開始嘗試突破晉級時，心裡的第一個想法是：“般若她是不是有點慘？”
明明是自己的第一個式神，但在晉升b級這個關鍵節點上，一路輸輸輸。
先輸瑪麗，再輸小貘，現在可能又要輸狗子了……
不過，般若的頹勢大概也就到此為止，她本來也就快要晉升b級。
之前神穀手頭隻剩了一顆b級怪談心頭血，拿去給小貘做了晉升材料。
後續般若其實是因為沒有素材才被卡住突破的。
在積香宿一戰後，一口氣收獲了三顆b級心頭血，素材短缺的問題解決。
般若晉升，估計也就是最近這一個多月之間的事情。
“不過短期之內，狗子和般若都要上b級，給他們建神社是大問題啊。連小貘的神社到現在都還沒建好呢……”
式神開始集中突破，神社建材資源的獲取明顯有些跟不上。
但考慮到b級是一個關鍵質變點，是怪談成為荒神的節點，這個階段的培養困難一點也不是不能理解。
“就是，般若的晉升是不是得考慮放緩？直接讓她上b級，卻長期弄不到信仰給她，反而會讓她陷入虛弱，甚至無法參戰。”為此神穀有點頭痛。
除非……
咳。
除非把尚未學習的合歡禦靈術直接給般若預定上。
神穀在腦海裡簡單設想了一下，假定般若剛從式神像裡晉升突破出來，自己衝上去把她撲倒合歡的場景——
“你是我最重要的式神。來吧！這是我給你準備的，你晉升到b級的禮物。”
這是否有點……
而且退一萬步講，合歡禦靈術要想做到直接平替信仰，肯定也不是一朝一夕的事情，對技能熟練度的要求應該會很高。
結成大叔都不知道修習這套禦靈術多少年了。
“要想用術代替信仰，就算我學會了那套禦靈術，還能開掛上高天原掛機刷熟練度，估計也要很長一段時間。”
神穀還在胡思亂想，忽然感受到左右兩邊各有一道目光直勾勾看過來。
是瑪麗和般若。
瑪麗的眼神有些冷，般若則不知道是鄙夷還是彆什麼的。
除此之外，坐在對麵的八尺女似乎也在笑盈盈地看著自己。
神穀川：……
她們三個不會知道我在想什麼吧？
不可能，絕對不可能。
式神雖然和陰陽師一定程度心意相通，但沒有理由能完全看見自己心裡所想。
八尺女就更沒道理了，她跟我之間連契約都沒有。
話說她們三個的眼神，好像本來就是這個樣子的吧？
被讀懂心思什麼的，大概是剛剛心虛所產生的錯覺。
“咳。”神穀川輕咳了一聲，“積香宿裡的戰鬥，辛苦大家了……”
論功行賞的表彰大會進入正題，神穀川給怪談們都分了一波蠟燭。
蠟燭這種獎勵，最能激勵的是非式神的那些小怪談。
座敷除外，畢竟敷寶已經在瑪麗的喜神裡當了從神，早早吃上了高級經驗包。
而像小小老頭、日和坊、馬鹿他們領到蠟燭，都還是非常高興的。
尤其是馬鹿。
這小妖怪這次戰鬥表現比上次可要好太多了，雖然依舊有點怯場，但還是完全聽從了神穀的指揮，指哪打哪。
甚至還很“配合”的充當了小貘的工具人。
神穀對馬鹿進行了一番口頭上的表揚，並且給了它三根蠟燭，和小小老頭、日和坊他們得到的獎勵數量一樣，夠這小妖怪吃上很久了。
而被主子誇獎的馬鹿，貌似非常興奮。
再加上還有和它關係不錯的日和坊、垢嘗，以及很懂得營造氣氛的大石、高山他們配合鼓掌，馬鹿全程都昂首挺胸，臉上有光。
就好像之前戰鬥的凶險都不算什麼了似的。
從它在表彰會上的反應來看，對神穀集團的歸屬感應該是增強了不少。
之前的職場pu很成功。
表彰會結束，所有的式神怪談們都四散到家裡各處休息。
神穀川打算上樓去主臥裡麵整理一下此行的戰利品收獲，當他走到一樓樓梯口的時候，停住了腳步轉頭。
因為八尺女一直跟在他的身後。
“怎麼了？”神穀問她。
“神穀大人，我的獎勵呢？”
“呃，不是給你了嗎？整整十根蠟燭呢。”
“嗬嗬。”八尺女那弧度完美的瑩潤嘴唇輕輕張開，“您應該知道的，我想要的不是這個。”
“你想要什麼？”
“神穀大人，你在對馬島那邊不是和另一個除靈師，學習了一套新的禦靈術嗎？”
八尺女微微彎下腰來，一隻手按住了自己的連衣裙領口，秋波蕩漾的眼眸和神穀平視。
因為貼得太近，能聞到她身上那股木質調的香味，甚至開口閉口吐出幽冷的氣息都直接呼到了神穀的鼻尖。
“你？”
“我不是有意偷聽。這不怪我，我當時就在地藏像裡，想不聽到也很難吧？”
“咳，彆開玩笑了。”
神穀乾咳一聲，抬手按在了八尺女的額頭上，將她推遠了幾分。
後者倒是沒有反抗，任由他推開自己，隻是語氣幽怨：“不完全是開玩笑哦，神穀大人，對人家真絕情呢。”
神穀川正了正神色：“我有東西要給雪乃，作為你一直幫助我的回報。”
“嗯——這樣也不錯。”
八尺女抿抿嘴唇，她似乎挺能接受這個所謂回報的，小鹿本來就是他們同盟的利益關鍵點。
好好照顧小徒弟，確實就是最好的回饋了。
看八尺樣終於不再糾纏，神穀鬆了口氣。
他朝台階上走了兩步，但忽然又停住，沉吟兩秒回過頭來：“八尺樣。”
“怎麼了？”
八尺女依舊立在樓梯口，單手提著裙角，臉上笑容嫣然，嘴角朱砂痣嫵媚。
“謝謝你。”
就算神穀川能開出讓八尺樣滿意的回報，就算八尺樣幫助自己另有所圖。
可人家接連兩次硬仗毫無怨言地過來協助，總不是假的。
不好好答謝，未免太不近人情了一些。
“po~po~神穀大人，意外的有點傲嬌呢。可愛，更喜歡您了。”
“住口。”
好吧。
果然這家夥很難應付。
……
應對完八尺樣，神穀川終於回到了臥室裡。
這次出任務的戰利品有不少，要好好整理一番，考慮這些東西的用途——
[道具名稱：聖德禦香爐]
[品質：史詩]
[效果：一切香道咒術，於禦香爐之中以兩倍效果激發；持香爐者施展的一切佛法咒術，效果大幅度提升。]
[說明：日本曆史上佛教地位奠基者，第一位用香者聖德太子的香爐。對香道、佛法咒術效果，有不同程度提升。]
這銅製的小香爐造型奇特。
是從犬竹蒼介那裡收繳過來的，品質意外得高。
香爐本身是一個圓形的小球，上蓋鏤空雕花，裝飾精美，尾部又鏈有一條小銅鏈。
個頭不大，卻是沉甸甸的，貌似除了用來點香以外，還可以直接揮動銅鏈來砸人。
而鑒定信息裡提到的聖德太子，在日本的曆史裡可是很有名頭的重量級人物。
在飛鳥時代，佛教從中國初傳到日本，開始與日本本土的神道教爭奪“國教”地位。
這場浩大的宗教爭奪戰，最終的取勝者是佛教。後來的很長一段時間，神道教都是作為佛教的附庸而存在的，而促使佛教在日本意識形態領域確立統治地位的，正是聖德太子。
聖德太子建立了日本最早的一所佛教寺院，四天王寺。且他自稱是中國天台宗第二祖南嶽禪師慧思轉世。
而在日本的後世，聖德太子已經完全被聖人化，甚至有“聖德太子信仰”。在8世紀，聖德太子更是被認為是“日本的釋迦牟尼”。
另外由於聖德本人熟悉中國文化，是日本曆史上被公認的，第一個從中國學習，並使用“香”的人。
日本的佛法、香道，兩項淵源都開始於他。
所以他曾持有過的禦香爐，會對佛法、香道咒術持加持效果，也就不足為奇了。
[道具名稱：懸衣翁的罪衣]
[品質：超史詩]
[效果：包羅世界罪孽，重若萬鈞。傾壓目標，可使對象無法翻身。]
[說明：三途川翁鬼，將死者所著衣裳懸掛於衣領樹，視樹枝壓彎程度，稱量此人生前罪孽輕重。罪衣是懸衣翁選取世間九十九個罪惡滔天之人衣裳布條，編製而成，包羅世間所有罪孽。]
這罪衣明明看起來非常輕薄，但卻重得驚人。
神穀之前試過，就算他右臂附著起鬼手，都無法將這件灰溜溜的衣服給拾起來，甚至瑪麗來拿這件衣服都顯得勉強。
也難怪之前戰鬥的時候狗子被這件罪衣裹住，就完全沒辦法脫身了。
得虧小貘施展了[幻夢納物]，以夢境為載體，用這種特殊方式這才把【懸衣翁的罪衣】帶回來。
“超史詩的評級，b級怪談身上爆出來的確實是好東西。不過這東西我完全拿不起來，那就意味著沒辦法使用啊……等會讓小貘幫著帶到高天原上，給覺姐姐看看。”
[六道錢（特殊素材無評級）：六文錢為六道，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上。將以地藏之錢，化六道，即過三途之川的料金，以達極樂輪回。]
六道錢，造型上就是六枚串在一起的銅錢。
銅錢之上，附著有很強的陰腐氣息。
這東西是完成了“逢魔時午時”任務以後，《怪談物語》給的限時任務獎勵。
六道錢的鑒定信息裡提到了三途川。
在日本佛教的三途川說法裡，葬頭河岸的婆鬼翁鬼在稱量死者罪孽後，死者會按照罪孽輕重，以三種不同方式去往彼岸世界。
善人過橋；罪孽輕者要蹚過名為“山水瀨”的淺河；罪孽深重者則要蹚過名為“強深瀨”的深淵。
過強深之淵基本就是死路，是會被激流帶著，永墮地獄，永世不得超生的。
而六道錢則是開後門的渡金，相傳三途川上，還有一位冥河船夫，隻要向他支付六道錢，無論罪孽深淺都可坐渡船安全過河抵達彼岸。
像日本戰國大名真田氏的家紋，就是“六連錢”圖案。
這種家紋既表明了武士上戰場就做好渡冥川的死誌；同時也是武士自知殺人罪孽深重，希望通過六道錢渡過冥河的死後願景。
“這六道錢暫時不知道有什麼用，三途川裡開後門乘坐渡船的道具……或許以後我有機會去三途川，這東西可能會發揮奇效？”
神穀是這樣想的。
不過他所想的“以後”，可不是真的等自己死了以後。
三途川，應該也是裡世界的一部分。
而且對馬島積香宿那邊的扶桑樹，甚至把冥界大門都開了一次，從裡麵爬出來了奪衣婆和懸衣翁，沒準那道罅隙之後就是三途川。
神穀川作為鬼神共主預備役，日常的修行穿梭陰陽，沒準真會有機會去趟那裡。
以攻略地圖的目的去。
(本章完)