三國芳華之家父袁紹正文卷第二百六十六章互相牽製<>最新網址：袁熙覺得劉協其實很可憐，要說劉備還有複興漢室的些許希望，劉協基本是毫無希望。
彆看劉協掛著天子名號，但其手中可用的牌，還沒袁熙手裡的多。
袁熙心道換了自己是漢獻帝，在翻翻轉轉，受著不同軍閥諸侯裹挾的困境裡，隻怕早就開始擺爛，摟著伏皇後睡大覺了。
當然，袁熙明白劉協此人，絕對不會坐以待斃，後世其也努力掙紮過許多次，包括衣帶詔等事件，奈何他碰到的是曹操，最後也隻能黯然退場。
袁熙心道自己也不是什麼好人，他如今想做的事情，和曹操差不多，想在天子東歸之事上分一杯羹。
為了這個目的，便必須要撬開幽州通往河內的道路。
擋在他麵前的第一個障礙，便是黑山軍。
袁熙想到這裡，對鮮於輔說道：“丁零種姓的事情，我也聽說過。”
“這根本不是什麼問題，不就是有幾代和鮮卑通過婚嗎？”
“如今漢民，也不見得沒通過婚，既然都是大漢編戶齊民之人，便當一視同仁，無分彼此。”
所謂編戶齊民，就是登記戶籍在冊，這便擁有了大漢子民的身份。
鮮於輔見袁熙神態不似作偽，不禁有些震動，出聲道：“我先前以為，使君對我們這些兼有漢胡血統的家族很是反感。”
中原士族對於這些邊地家族是頗為看不起的，常常拿血統說事，讓鮮於輔這些家族自覺低人一等，總也融不入進中原士族的圈子。
如今袁熙身為世家大族袁氏分支之主，對此表示不以為意，這讓鮮於輔心中產生了些異樣的感覺。
袁熙是真的不在乎，不就是鮮卑血統麼，後世隋唐皇室不也有一些？
血統歸血統，上古炎黃子孫，誰分得清血統？
所以不可能有真正純粹的族群，但隻要分清主次，便能成為一家人。
就像隋唐雖然都有鮮卑匈奴女子嫁入皇室，但也隻能說是有外族血脈而已，但誰敢說隋唐是鮮卑王朝？
誰也不能否認隋唐就是漢人王朝，更彆說嫁入皇室的獨孤氏長孫氏等家族，除了姓氏之外，其習慣和傳承早都和漢人無異了。
這便是所謂的主次。
華夏傳統首重文化認同，而非血統認同，正因如此，上古時期才有東夷、三苗和華夏的第一次民族大融合，既然古時可以，現在為什麼不可以？
要知道，後世晉南北朝是華夏文明繼春秋戰國之後的第二次文化大融合，這次融合的範圍遠比第一次廣泛。
春秋戰國時代主要是華夏大地自生各文化的融合，而第二此，則是包括波斯、印度、粟特、西域、蠻俚、百濮、北族、東南亞以及中原各地未曾發掘的民間文化，都以前所未有的深度和廣度，被融入以華夏傳統文化為主乾的新生文化之中，華夏文化由此開枝散葉，更加燦爛輝煌。
要是敵友不分，將那些心向華夏，願意融入的外族也拒之門外，等於是關上了民族交流融合的大門，兼容並包便成了一句空話。
因為華夏文化的最大特征，便是海納百川，而非某些族群，對於異己搞滅絕大屠殺。
袁熙覺得，後世的先祖們走的道路是正確的，沒必要反其道而行之，加上他現在大力發展海運，皆會接觸到更多的外族文化習俗，固步自封是不現實的。
袁熙對於外族真正反感的，是那些拒絕融入華夏文化，同時卻還要趴在漢地邊民身上吸血，為非作歹的強盜異族。
對於這些人，自然是要像衛青霍去病一樣，打得這些外族心服口服，若其願意入關融為一體，袁熙倒是很歡迎，但若想靠擄掠劫殺謀生，那隻能將其打得滾回大漠，自謀生死。
袁熙把自己所想對鮮於輔說了，最後道：“既然我們都是大漢子民，那自然隻有漢，沒有胡。”
“如果占著漢朝的便宜，心裡還有自立的心思，我是不喜歡的。”
“風俗可以保留，但是必須要自認為漢朝子民，這件事對於幽州各族來說，是遲早要做出的選擇。”
“幽州是大漢的幽州，不是外族的幽州。”
“不然我這個幽州刺史，也不會縱容他們。”
鮮於輔聽了，若有所思，袁熙這暗示已經很明顯了，隻要他和閻柔自認為大漢子民，不想著自立，那袁熙就會站在他們這一邊！
而相對的，烏桓這邊就麻煩了，因為單於蹋頓明顯是有彆的心思的！
鮮於輔心中一喜，他發現和袁熙這種人說話，根本不需要多費唇舌！
他出聲道：“鮮於家族歸附使君的話……”
袁熙聽了，出聲道：“我會和劉和一起上表漢庭，為鮮於家族正名。”
“隻要鮮於家族為大漢守護北地邊防，我一定會讓鮮於將軍得到滿意的回報。”
鮮於輔聽了，心中一喜，這當然是他想要的結果，因為他和閻柔的基本盤都在廣陽幾郡，和涿郡毗鄰，要是和袁熙搞不好關係，第一個波及的就是他的家族。
這大亂之世，什麼遠交近攻完全不適用，因為他們根本沒有足夠的底牌和袁熙和其背後的袁氏家族對抗，還徒然為彆人做嫁衣，傻子才這麼做。