寅次郎一家是失去土地的農民,他們家夫妻二人,加上年邁的父母,還帶著三個孩子。兩個兒子,一個女兒。
他們因為治病而落入貧困。不論在那個時代,因為生病而淪為貧困的人,都比比皆是。他們治好了母親的病,但是失去了土地。
寅次郎和五十多歲的父親,隻好在長崎的碼頭上扛大包賺錢養家。但是,他們很快的就發現,周圍的碼頭工人都是經常神神秘秘的,交頭接耳不知道在乾什麼。
寅次郎有一個朋友,叫做豬口一郞。
一次,在裝卸飛剪船上卸下來的肥皂木箱時,扭傷了腳踝。寅次郎趕忙扶著他下了船。
他們乾裝卸苦力,雖然賺的錢比店鋪裡的夥計多。畢竟是重體力勞動。但是,也看不起正骨的醫生。在東瀛治病上的花費非常大。
豬口一郞猶豫了半天,因為他們這種人一天不工作,家裡可能就沒有明天的米了。畢竟每個人都有一大家子人要養活。這個時代工作機會又少。
“寅次郎你是我的好朋友嗎,能保守秘密嗎。”豬口一郞看看四下無人,小聲的問道。
“當然,我為了照顧你已經少扛了十幾個箱子了。”寅次郎有些生氣的說道。
“那好,你扶著我,去一個地方,把我的腳治好。”
“納尼,你居然舍得錢去看病。”
“你彆跟彆人說,我去一個不花錢就能看病的地方。”豬口一郞神秘兮兮的說道。
“什麼,還有這種地方,在哪裡,我也要去看看,我的母親,一直生病,雖然暫時控製住了病情,但是並沒有治愈。”寅次郎說道。
“你恐怕不行,到了你就知道了。”豬口一郞不想在這裡說太多。於是讓寅次郎扶著他來到了山裡的一個木屋。
這裡已經有上百人在排隊等著就診了。
“寅次郎,隻有信仰我們的神的人,才能在這裡獲得免費的醫療。最近這裡有十幾位明國來的中醫大夫。在長崎做為期半年的巡診。這都是我們的教會請來給兄弟姐妹免費看病的。”
寅次郎頓時激動起來,焦急的問道:“怎麼加入你們的教會,我要是入教,我母親能否在這裡看病。”
“當然可以,咱們裝卸隊的小隊長我妻真二,那個家夥就是入了教會的。他的兒子就是在這裡治好了眼睛。還有清水大翔的老爹治好了皮膚病。犬養二郎的老婆治好了肺病。”
寅次郎才知道,原來身邊這麼多人,都已經加入了這個神秘的教會。
寅次郎在豬口一郞的介紹下,加入了教會後,很在學習和考核中被選拔出來。進入第二級教會,然後又升入了第三極教會。
他在每一級教會學習的東西都不一樣。他也都不知道,上麵還有更高的層級。
層層學習和選拔後,當他被確認已經是一個虔誠的教徒,對神的信仰堅定無比後,他被派遣到大阪的鄉下,在一個漁村附近開設一家小店。
教會出錢買下了臨近漁村和三個鄉村之間路邊的一塊地皮。建造了一座簡單的木屋。臨近路邊的房間作為雜貨店,後麵的作為一家人的住處。
他們一家人負責看店和運輸貨物。寅次郎被任命為店長,他和他的家人有工資,他個人享受年終利潤的分成。
這裡平時就賣些農具和漁具,這些都是幕府允許的。
可是到了晚上,雜貨店裡,就提供廉價的大明白酒。還有大明的棉布出售。豆油和菜籽油也有,甚至還有砂糖和茶葉出售。儘管都是最低等的茶葉。
雖然,明代早期開始,茶樹的種子就被引進到了東瀛。但是茶葉是禁止對農民和漁民、手工業者銷售的。在東瀛這個等級森嚴的國家,什麼社會階層可以消費什麼東西,都是規定好了的。
比如這個時代,武士的飯食,就有茶葉泡飯。綠茶用開水衝泡,然後放入飯團,和茶葉一起以類似湯泡飯的形式吃掉,是武士才有的特權。
一到了晚上,這裡就聚集了很多人,既有漁民,也有農民和獵戶。甚至有些小地主和小漁船主也會來,在這裡喝酒,或者購買一些買不到的商品。
因為,這裡的酒實在是太便宜了。
有些賣藝的女人,比如談弦子的,打花鼓的,也回來招攬生意。賣藝給客人助興,順便賺點小錢兒。
這裡繁華起來,自然也引起了本地惡霸的關注,他們很快就像聞到了腥味的貓一樣,摸到這裡。要求交出八成的利潤給他們。否則就彆想在這裡開店。
寅次郎不停的鞠躬,表示要和主家商量一下,三天後就被答複。
三天後,來了一船的浪人武士,直接把這些本地的惡霸砍死,扔到了海裡喂魚。從此後,這裡再也沒有人敢來騷擾了。
清酒的度數很低,一般在15度左右。少數能到20度。
菊次郎的老娘和老婆用總商社進貨來的酒精和香料,按照培訓的配方,自己用開水勾兌成清酒。然後就地銷售。這種酒不需要糧食,成本隻有清酒的三十分之一。隻要勾兌技術好,喝著口感非常不錯。
楊凡沒有想到的是,酒精勾兌酒這個偉大的發明,在這這個時空的東瀛,發揚光大,造福了無數喝不起酒的東瀛百姓。
每天晚上這裡天黑後,立刻點起燈籠,雜貨店變身居酒屋。他帶著老婆和女兒能營業到半夜。各種醉鬼在這裡歡聚一堂。
這裡除了酒水,還提供幾種下酒的小菜。
主要是油炸海魚罐頭、紅燒豬肉罐頭、午餐肉罐頭,酸黃瓜罐頭。這個時代東瀛禁止肉食,吃素才是合法的。想吃到肉可不是一間容易得事情。
於是,將軍大人的銀子就統統從這裡流入了桃子夫人的腰包。
寅次郎同時,還出售肥皂和鋼鐵製品。好多的農民、漁民、手工業者都偷偷的來買過鋼製的武器。買的最多的是長槍的槍頭。
大明遵化出的平爐鋼製作的長矛頭,又鋒利,又見人。隻要插上本地的竹子做槍杆,那些武士老爺的皮革和少量鐵做的鎧甲,就和紙湖的一樣,一捅一個窟窿。
這個時代東瀛的治安可不好,打魚容易碰上海盜。進山狩獵容易撞見山賊。種地也要防止惡棍和惡霸的欺壓。
東瀛人的性格是表麵謙恭有禮,實際上,對方強大,他們就伏低做小。對方弱小,他們就強橫殘暴。變臉的速度比川劇演員還快。
他們不敢反抗的原因,主要是沒有犀利的武器。手無寸鐵是打不過常年訓練的武士老爺的。
在東瀛,武士刀隻有武士才能佩戴。普通人佩戴武士刀,會被斬首的。而且,武士老爺有隨便斬殺平民的權利。隻要找個對他不尊敬的理由就好。
這種遺風到了明治時代還有遺存。
魯迅的弟弟周作人留學時,和一群同學得到了一把好刀。他們喝酒慶祝到半夜,在酒精的刺激下,有人提議,不如我們去試刀吧。
所謂試刀就是,得到一把好刀,或者請名家打造了一把好刀後。半夜去僻靜的地方等著,如果有平民通過,就衝過去一刀把他砍倒,然後用各種使用刀的刀法去砍他。美其名曰試刀。
這是武士的特權和傳統。
他們一夥人,頭昏腦熱的跑去一個木橋上。發現一個乞丐坐在那裡。在緊張和驚慌中,滄浪一聲拔出刀來,呼的一聲砍下去。
然後一幫小崽子,緊張的也沒看效果,怕被夜巡的警察抓到,連忙跑回去,繼續喝酒。
後來,他在回憶錄裡說,喝了一會兒酒,有人提出到底誰看清了,砍中了沒有。結果誰也沒看清,於是決定,抱著寶刀再去看看。
他們一群人跑到橋上,那個乞丐還在那裡坐著,看到他們又來了,驚慌的說道:“你們又來打了嗎。”