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不願繼續在城鎮附近久留的楚泰，開始在中原各地的山水間遊走。
這在無形之中也是契合了楚泰原本就掌握的【楚地山河】法意，讓其不斷增強，提升。
說起來，楚泰現今的修為雖然還在六品，但正如當初純一猜測的那樣，已經到了六品的頂點，稍微有些突破，便可跨入五品的境界。
其凝聚的南炎洞浮曦耀真炁雖然還是五品真炁，但已經容納了同為五品的純陰化辰天髓真炁的大半玄妙，還得了少許太乙玉京丹闕金華妙炁的法意，並不比絕大多數四品真炁差。
但楚泰對於自己成就五品，卻還是有些猶豫。
太乙祖師昔日總結人間九品境界的時候，對於六品的評價是聚靈。
指代一切體內法力循環運轉圓滿，形成類似於陰神、靈胎、真符、金丹一類特殊法力凝結產物。生命的本質出現了一定的蛻變，具有了真性、道性，哪怕肉體死亡也有能力繼續存活的個體。
同時，在太乙祖師的判定之中，鬼仙下乘功果也是這一品級的門檻。
其次，鬼仙中乘功果、散仙下乘和中乘功果、地仙的下乘功果，也可以在這個品級得證。
神仙的下乘功果則是會在成道的瞬間，得證對應的品級力量。
可以說，六品聚靈也是仙凡的第一次劃分。
也是太乙真君將六品視作為中三品的第一品級的原因之一。
而中三品的第二品級，在祖師的劃分之中，被稱之為鑄格，即為凝聚法理，鑄就位格。
這一品級最大的特點是精氣神進一步融合，陰神、靈胎、真符的培育小有所成，並出現進一步的蛻變。
例如陰神化作陽神，締結元神，便可以視作是六品升入五品的象征。
金丹大道之中，體內金丹完成三轉，真符上承天命，蛻變生出紫青二色也都是五品的象征之一。
這個境界，比起原本的六品，精氣神都已經有了質的變化。
但更大的變化，在於五品修士必然掌握了某種道理。
就好像先前的旱魃和閔元道人。
旱魃道人掌握的道理便是他的旱魃道果，而閔元道人掌握的道理則是名為“金火相交，鑄印鎮山”的法理，從二者的表現和影響的範圍上來看，就能夠看出二者的區彆。
五品掌握的法理，決定了個體擁有的力量深度和廣度，能夠影響的範圍和領域。
雖然，最開始掌握的道理微弱，日後也可以慢慢提升，但顯然沒有一開始就掌握自己契合，且極具潛力的道則法理來的進步迅速。
而如今，楚泰的手中，便有著兩道潛力非常高的法意，以及一道有爭取機會的法意。
【飛仙】法意、【山河】法意和【難無觀世音】法意。
【飛仙】法意源自於【飛仙】這一道果碎片的真意，楚泰現在就可以自由自在的施展，自然也可以通過慢慢的推敲和梳理，掌握真意，作為自己日後得道的根基。
【山河】法意則是源自於楚國的饋贈，伴隨著楚泰在中原各處遊曆，他正逐漸洗去屬於楚國的痕跡，逐漸將【山河】法意，從原本極具地域性的狀態，轉化為更廣泛的狀態。
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最後的【難無觀世音】法意則是他身上的蓮母法相自帶的法意，楚泰若是願意，根據他現有掌握的【沙彌】【比丘】【武僧】，前者被後者逐步包容的三個同係列的道果碎片的力量，也是能夠解析出法相之中蘊含的大半法意。
如今，前兩道法意都已經還處在相對圓滿的狀態，後一道法意也是十拿九穩。
楚泰但凡有心，選擇其一作為自己的核心，都能在很短的時間裡突破五品境界。
但很可惜，這三道法意，楚泰都不是很喜歡。
【飛仙】法意看似玄妙，後續的道路卻不好走，並且【飛仙】法力和飛升的概念有所重合，楚泰以此為根基，成就五品，日後得證仙業的話，很容易就會被大羅天吸引，飛升入大羅天中。
並且，這【飛仙】法意的根基終究源自於異域的道果碎片，其中有沒有隱藏異域的一些痕跡也不好說，楚泰在擁有使用法意的能力，在以其為根基交融，他也有些擔心功成之日，就是他飛升異域之機。
其次，【山河】法意算是東極辰光大天根正苗紅的本土法意，潛力也非常廣大，理論上來講，楚泰每經過一片地區，都可以將其中的山水真意融入自身體內，化作自己根基的一部分。
但這個法意的問題也非常大。
首先，無論是中原，還是其他地方，一等一的洞天福地，必然是已經有主，或者說大天之中，各地山水的精髓部分都是有主的，掃去這些洞天福地的加持，楚泰最終成就的根基也就在一流之中墊底。
其次，【山河】法意更適合地仙體係，楚泰修行的《太乙金華天象秘章》顯然不是地仙的路子，走的是天仙道，也就是成就元神，飛升大羅天的路數。
《太乙金華天象秘章》下屬諸多功法，都是基於這個理念創造。
《南炎洞浮雲鴉圖》采九天日輝陽氣，可成就六品的南炎雲華之炁和五品的南炎洞浮曦耀真炁，內裡也蘊含南炎雲鴉橫空法意，以及金烏法意兩種道路可以給弟子選擇。
《赤霞映玄乘光圖》和《絳宮飛仙解明圖》更是清晰，其中記載的法意中有一門名喚赤霞乘玄法意，一門名喚絳宮飛仙法意，類似於楚泰掌握的飛仙真意，不過更專精於飛升大羅天而已。
《北玄隱景儛天圖》雖然好一些，但細節同樣是傾向於飛升和蒼穹，無論是北玄妙景法意，還是儛天禮玄法意，都是借用北天之力，凝聚北天之道。
比起【山河】法意的探索各地，楚泰還不如以這諸多法意為核心，凝聚自己的道路。
而最後的【難無觀世音】法意算是楚泰現在掌握真意當中最厲害的一個，也是受到限製最多的一個。
這個法意的本質是蓮母苦修佛法無法拯救自己家鄉，進而對佛法絕望、崩潰、重組之後，支離破碎的概念聚合。
因此，這種法意紮根在佛法之中，卻又深深墮入魔道內裡，在克製同境界佛法的同時，又被更高境界佛法克製。內裡的扭曲，破碎和矛盾，是這個法意強大的根基，也是其最大的隱患。
楚泰相信，但凡自己有膽子以這法意為根基，最好的結果也是成為半個瘋子，並且在日後會拚儘全力想要解決那蓮母麵對的問題。
想到這裡，楚泰不由失笑了一聲。
“他人是能夠參悟的真意、法意不足，難以構建屬於自己的道理基礎，法理循環，我倒好，可以選擇的方向太多，反而不知道如何是好。”
說完，楚泰的手中浮現出些微真炁，這是他現在掌握的南炎洞浮曦耀真炁，在“清、靈、陽、純、耀、淨、生”七大特點之外，又多了“柔、妙、隱、潔、融”等五個特點。
這些特點，讓楚泰的南炎洞浮曦耀真炁更加玄妙，卻也讓其不再適應原本的南炎雲鴉橫空法意和金烏法意，畢竟楚泰的真炁已經不追尋太陽之道，而是更貼合於陰陽交融之中。
‘或者，【報曉】和【朝光】更進一步的法理或許也很適合我？當然，最適合我的應該還是《太乙金華天象秘章》最高奧妙天心篇內的記載，其中對應的法意，必然是當前最適合我的道路。隻是如此一來，兜兜轉轉就又回到了一開始的問題，需要前往玉京丹闕金華洞天才能獲得答案。’
想到這裡，楚泰就是頗為為難。
作為昔日太乙金華宗的道場所在，玉京丹闕金華洞天在兩天對撞的時候，諸多道則法理相互衝突，作為太乙真君下屬道理彙聚編製而成的洞天自然是受到了嚴重的衝擊。
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仙顯道化大天的諸多力量讓洞天異化，許許多多六品、五品的修士連反抗的機會都沒有，便在異域的力量下，出現明顯的異化。
若非當時還有理智的前輩第一時間封閉了洞天的門戶，斷絕了內外聯係，還不知道會鬨出什麼亂子來。
但可以肯定的是，太乙金華宗必然對人間造成極大的影響，玄門正宗的名號必然消失。
楚泰現在遊走於各地，也必將成為過街的老鼠，人人喊打。
‘按照先生留下的說法，在他洞天異化之前，洞天之中有四品師長六人，五品修士四十餘人，六品嫡傳三十餘人，鎮壓洞天法理的鎮洞法寶三件。’
楚泰眼中浮現出昔日浮光道人的麵容，他在說到這一段話的時候，表情非常的驕傲。
浮光道人表明，哪怕放在整個神州，太乙金華宗也屬於第一流的檔次。
‘而在異化的一開始，六位四品師長中兩位當場化作異域的爪牙，三位受到或輕或重的影響，唯有隨時可以飛升的掌門依靠大羅天光保持穩定狀態。並且，第一波衝擊，也是掌門以自身天光滌蕩四方完成的鎮壓和驅逐。’
‘隻是掌門的舉動還是慢了半步，四十餘位五品前輩有五分之一淪陷，徹底異化，五分之二異化嚴重，難以出手，更麻煩的是所有異化的前輩們，每時每刻都在外放自己的異化法理，影響整個洞天正常運轉。’
‘若非那兩位當場異化的四品師長依靠殘留的理智，自我絕滅斷去最大的兩個汙染源，後續根本支撐不到洞天的封閉。’
‘隻是隨著兩位師長的隕落，三件鎮洞法寶之中，金烏方鼎也是出現異化，生出靈智，第一時間借著洞天之力，侵蝕所有修士，先生他身上的異化如此嚴重，如此根深蒂固，也有一定這方麵的原因。’
‘根據先生自己的推測，那金烏方鼎在異化之後，第一時間試圖異化其餘的鎮洞法寶，同時對其餘修士進行侵蝕。隻是剛剛實行，便是被四位師長施法鎮壓下來，同時將他和幾位同門們送出。’
楚泰仔細回憶浮光的諸多描述。
在浮光道人的講述之中，他在離開洞天的時候，曾回望了一眼，那時候他清楚的看到包括掌門在內的四位師長身上都是出現了不同程度的異化，身上或多或少浮現出類似於日輪的外相，特彆是掌門，異化的太乙玉京丹闕金華妙炁，填充了小半個洞天，吞噬內裡諸多異化的力量，庇護尚未完全沉淪的同門。
但很可惜，五品前輩已經有將近一半被金烏方鼎影響，擁護這鎮洞之寶，同四位師長抗衡。
‘根據現在洞天的穩定情況看，四位師長同金烏方鼎的爭鬥應該並沒有出現失衡，我入洞天之中，最好的情況是四位師長還保持較多的理智，能夠給予我足夠多的幫助。但運氣不好就是直麵金烏方鼎，還是要再積累一些手段，才好進入其中。’
想到這裡，楚泰心中又是浮現出浮光道人當初給他的諸多告誡。
“楚泰，三件鎮洞法寶乃是曆代祖師根據《太乙金華天象秘章》陽魂、陰魄和天心三篇分彆祭煉而出，那異化的金烏方鼎就是我等修行的陽魂至寶，其根基最初是四品的太乙耀羅丹陽之炁，後來在曆代祖師的祭煉之下，丹陽化太陽，成為了洞天的大日。”
“與之相對的陰魄篇至寶，則是成為了洞天太陰，對應天心篇的至寶則是整個洞天的中樞，被掌門掌握。當年掌門會從完好的狀態，出現異化的反應，便是因為受到天心篇至寶的影響。”
楚泰閉了閉眼，回憶起自己當時還有些好奇，那陰魄篇至寶和天心篇至寶分彆叫什麼名字，記憶中的浮光道人罕見的愣在了原地。
隨後低聲道：“我怎麼忘記了？”
隨後，浮光看向楚泰，又囑咐了一句：“我的這段記憶被影響到了，但暫時無法確定是諸位前輩的庇護，還是金烏方鼎的影響，你日後開啟洞天的時候一定要注意，不可以直接叫出金烏方鼎這個稱呼，幾位祖師的名號也最好不要喊出，不，他們的名字我就不告訴你了，等你日後入了洞天，自然會知道。”