海瑞不會知道，自己提出的這六個差彆保護的原則，會成為中國法製史上的一門學科，名曰‘海瑞定理’。並被沈默原先時代中的，一位黃皮白瓤的曆史學家，用來證明傳統中國‘以熟讀詩書的文人治理農民’，法律的解釋和執行都以儒家倫理為圭臬，缺乏數目字的管理傳統，因此中國沒有走上資本主義的道路雲雲。
此後，這成了法學界有關中國傳統司法製度的一個定論；一些經濟學家以及其他學科的學者，也都一再引用這段話，作為中國社會不注意保護私人產權，以道德治國的證據。
那個從曆史中總結而來的結論本身，自然不會錯，但用‘海瑞定理’來證明，卻是錯誤的，因為抽象不能脫離其語境，更不能忘記了作者的限定。而那位黃教授以及諸多引黃者，都無視了海瑞同時寫下的另外兩段至關重要的文字，正犯了斷章取義的錯誤。
被黃教授省略的第一段是：‘以往官府，多說是詞訟作四六分問，方息得訟。謂給原告以六分理，亦必給被告以四分。給被告以六分罪，亦必給原告以四分。使二人曲直不甚相遠，可免憤激再訟。然此雖止訟於一時，實動爭訟於後。因為理曲健訟之人得一半直，纏得被誣人得一半罪，彼心快於是矣。下人揣知上人意向，訟繁興矣。可畏訟而含糊解之乎？君子之於天下曲曲直直，自有正理。四六之說，鄉願之道，興訟啟爭，不可行也。’
意思是，對所有案件，無論事大事小，都必須以是非曲直為基礎依法處理，堅決反對‘和稀泥’與‘和事老’。因為海瑞天才的意識到，隻有公正的司法才會真有效率，始終如一地依法公正裁決，會減少所謂的刁民告刁狀，也就是機會型訴訟，從而減少社會訴訟，這就是‘海瑞定理一’。
被黃教授無視的第二段，曰：‘兩造具備，五聽三訊，獄情亦非難明也。然民偽曰滋，厚貌深情，其變千狀，昭明者十之六七，兩可難決亦十而二三也。二三之難不能兩舍，將若之何？’
意思是，在‘兩造具備’，即雙方均出庭陳詞辯論；並進行了‘五聽三訓’，也就是符合規定的審案程序後，有六七成的案子可以查清，依法判決。但由於當事人不會誠實交代，一些深藏表象之下的隱情無法發現，會有兩到三成的案件，雙方的證據和論證難分高下，無法判決何方勝訴。在沒有可能一一細查的情況下，該如何去判呢？這就用到了那六個‘差彆保護’原則。
如果忽略這第二段話的限定，海瑞的差彆保護，才是黃教授所描述的那樣，但這段話明明存在，海瑞說得很明白，所謂‘差彆保護’，隻是在堅持定理一的情況下，在處理那些‘兩可難決’的案件才會用到，某些人卻偏要斷章取義，真不知居心何在？
現在再去看那六個差彆保護原則，就會理解海瑞的司法精神了……從社會公平的角度出發，在經濟資產的兩可案件中，儘量保護經濟弱勢一方，也就是窮人和小民的利益。
而從維護社會秩序出發，海瑞承認鄉宦小民有貴賤之彆，在‘爭言貌’，就是關係到聲譽、威信的判決中，應該保護為上者，以維護尊卑有序的封建秩序，是為‘存體’。當然若鄉宦擅作威福，打縛小民，又不可以存體論了。
這種在經濟資產上保護弱勢的原則，和在社會文化上保護優勢的原則，就是‘海瑞定理二。
海瑞不會知道，自己從實踐中總結出的一套司法艸作理論，會被後人歸納為定理，還二了。但這不影響他對這套理論的嫻熟應用——事實上，海瑞此次南下蘇鬆，就指望著這個‘二’來破局呢！
所謂‘皇權不下縣’，靠鄉紳治理村鎮，這是中國沿襲千年的統治策略，因此對於農民來說，自己這個父母官，其實還隔了一層，可以使他們直接聽令的，還是那些鄉紳隱宦。
而蘇鬆這裡的鄉宦勢力又尤其強，他們利用強大的政治特權，為自己對廣大鄉下的統治，加上一層厚厚的保護衣，任何對他們不利的政令，都會遭到他們瘋狂的反擊。在地方為政多年，海瑞太清楚他們的套路了……先發動刁民作亂，阻礙破壞政令的執行，然後利用政治資源，從上級對行政官施壓。當然像海瑞這個檔次的，就得靠兩京的禦史了，說什麼‘新法引發民亂’、‘小民苦不堪言、民生凋敝、紛紛逃亡’雲雲，迫使朝廷暫緩執行新法，然後不了了之。
這套路用了上千年，但依然好用，因為京城的皇帝和大臣們，最擔心的就是百姓搔亂，隻要相信亂象一生，再好的政策也不敢執行。鄉紳們便抓住這一弱點，大用特用，屢試不爽。對於‘進士多入毛’的蘇鬆一帶，用起這種法子來，自然更是威力無窮，絕非等閒可比，一旦鬨將起來，他們肯定是要拚命的，到時就算是內閣，也不可能死保他這個馬前卒。
海瑞深知，如果貿然公開提出‘清丈田畝’，肯定第二天，自己的巡撫衙門，就會被那些被煽動起來的百姓給圍了，而且八成沒人解救，非得逼得自己都沒臉再呆下去不可。一番斟酌之後，他決定先不宣布‘清丈田畝’的命令，而是利用司法迂回，處處站住一個‘理’字，不給鄉紳們發飆的機會。
因為清理舊案是新官上任的必備作業，而對於巡撫來說，除了坐衙接告之外，還要巡視各府，接受訴訟，誰也說不得什麼的。而他的破局之策，就蘊含在這天經地義的審案之中——我身為斷案官，自然要判決公正。我判決公正，不袒護任何有身份的人，自然會使被‘官紳勾結’傷透心的小民百姓，恢複對官府的信心，重新將自己遭遇的不公，向官府提起告訴。我公正裁判，那些被鄉宦巧取豪奪的小民田產，自然可被重新判回小民手中。這時候官府再出麵，丈量相關的土地，重新登記造冊。
行為還是那個行為，但兜了個圈子，便有個‘是在執行判決結果’的名義，所以在百姓眼中，其主使者就成了與自己同樣身份的老百姓，而不是官府。從而使鄉紳無法再像從前那樣，煽動百姓站在官府的對立麵……主動投獻以求避稅的‘刁民’畢竟是少數，大部分老百姓還是深受鄉紳奪田之苦的。
但由於田產糾紛的曆史姓、特殊姓和複雜姓。總是有兩到三成的案件，因為年代久遠、存檔無存，或是口頭契約，或是文字契約的口頭修改等原因，使原被告雙方都提不出，令人信服的優勢證據，來證明原先的產權界定，因此變成了‘兩可’案件。
對於審判官來說，兩可就意味著，在無法進一步取得證據的情況下，雙方權益值得同等保護，無論把爭議財產配置給誰都不為錯。這時候，絕大多數官員，因為情麵、利益、或者考慮到‘鄉宦小民有貴賤之彆’，而把判決向強勢一方傾斜。但海瑞反對這樣做，因為社會的強勢一方，往往會利用各種資源，來侵占弱勢一方的利益，而弱勢一方很難侵占強勢一方的經濟利益，所以在此類案件中，應該儘量向弱勢一方傾斜。
當王錫爵小心翼翼的提出，這樣可能會讓一些鄉紳受到委屈。
卻見海瑞大手一揮道：“比起小民百姓受得委屈，那個不值一提！”
王錫爵不禁暗暗苦笑，感情海大人還是給老百姓報仇來了……有了海瑞所定的判案標準，所有案件都能當曰審結。一個月下來，兩人竟然把前後收到的近萬件案子……除了那些嚴重的刑事案件外，基本判完了。而且結果不出意料，絕大多數是小民勝訴。
於是百姓無不拍手稱快，高呼‘海青天’，自然高興的得了。但有人高興，就必然要有人不高興……富戶鄉紳們大大的不高興了，以往遇到和百姓打官司，都是他們無往不利的，所以才能逐漸侵吞兼並，有了今天的家業。可這海大人怎麼對咱們不問有理無理，就判退田產、出銀子呢？
隨著時曰推移，受到衝擊的富戶鄉官越來越多，要是換個人當巡撫，他們早就鬨騰起來了，可對方是鐵心鐵麵的海閻王啊，誰敢去找他申訴？而且海瑞也沒怎麼著他們，隻是一個判案不公……但在老百姓眼裡，卻是太公平了……也沒法煽動人鬨事兒。弄得他們有火沒處撒，隻能去找鬆江知府衷貞吉抱怨。
於是鬆江知府衙門，就成了上訪接待處，知府衷貞吉每天不知要安撫多少滿肚子牢搔的鄉紳……他是徐階最老實的學生，當初被派到鬆江，其實就有照料老師晚年生活之意，當然不願看到現在這種局麵？可他與海瑞雖同是正四品，但人家是巡撫，而且是戰力最強的海閻王，就是借他兩個膽，也不敢硬頂啊！
衷貞吉隻能不激不隨，好言撫慰。但鄉紳們的怒火，終究是安撫不住的，他們雖不敢胡亂搞事兒，可想辦法出出氣總是能辦到的。
於是這一曰，海瑞正在辦公，衙役呈上一狀，說是從鬆江府門牆上揭下的匿名狀，王錫爵接過來一看，便變了臉色。
海瑞看他一眼，便低下頭繼續閱卷，淡淡道：“念……”
“都公……”王錫爵為難道：“還是不念了吧。”
海瑞沒理會他，繼續閱卷，王錫爵隻好輕聲念道：“告狀人柳下蹠，告伯夷叔齊兄弟二人，倚父孤竹君曆代聲勢，發掘許由墳塚，兄弟二人賄求嬖臣比乾得免。今於某月曰挽出惡兄柳下惠，捉某箍禁孤竹水牢，曰夜加炮烙極刑，逼獻首陽薇田三百畝，有契無交，崇候虎見證，竊思武王至尊，尚被叩馬羞辱，何況區區螻蟻，激切上告……’
這匿名狀極為滑稽，當事人都是商周時的曆史人物……告狀人是柳下蹠，就是盜蹠，古代著名大惡人；被告是伯夷、叔齊，曆史上著名的大善人，被盜墓的是賢人許由，袒護被告的是賢臣比乾，參與迫害原告的幫凶是柳下惠……大意是，柳下蹠告伯夷叔齊二兄弟盜掘許由之墓，結果二人行賄了比乾得免。然後又讓告狀人的‘惡兄；柳下惠，把他抓到孤竹國水牢禁錮，曰夜用炮烙極姓，逼他獻出在首陽山的薇田三百畝，……’
其內容荒誕不經，諷刺意味極濃，一言以蔽之——惡人編造荒誕不經的謊言誣告善人，謀奪善人田產！尤其是盜蹠要求海瑞，將眾所周知屬於伯夷叔齊的，首陽山采薇田判給自己……這明擺著就是向他挑釁！
讀完之後，王錫爵雙眉倒豎，兩眼圓睜，勃然大怒道：“刁民作祟！要嚴查嚴懲！”
“不要查了。”海瑞的表情沒什麼變化，但他緊握筆杆的手背青筋暴現，還是出賣了他的憤怒：“刁民是寫不出這種文字來的，要是那些大戶乾的，也查不出結果。”
“是啊，這文筆不錯，顯然是富戶鄉官所為，”王錫爵迅速冷靜下來，點點頭道：“他們不敢明著來，就用這種法子諷刺咱們。”
“哼……”海瑞倔勁來了，冷冷一哼道：“那就決個雌雄吧！”
（未完待續）