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遷居，俗稱喬遷、搬家，在他們當地稱為入厝，又叫搬屋。
不管在什麼地方，搬家都是件大事。
而在他們這尤為甚，非常講究，習俗頗多，很有儀式感。
淩晨兩點鐘，馮家燈火通明，全部都起來了。
拿著早就準備好的香、貢品和鞭炮，大家浩浩蕩蕩地就往媽祖廟而去。
當地習俗，在搬家前要先祭拜媽祖，以求平安和順利。
沿著彎彎繞繞的道路走了半個多小時，他們終於到達了媽祖廟。
媽祖廟還在擴建當中，沒有完工，但以前的那兩間還在。
待馮暄一家祭拜完，馮曄才帶著葉青靈和馮希南走進了廟裡。
將帶來的貢品擺放在供桌上，將香點燃，分給了老婆和兒子每人三支。
三人持香對著媽祖娘娘神像高舉過頭頂，作揖行禮。
現如今的媽祖神像有兩尊，因此，分彆向兩尊神像各敬了三支香。
放了鞭炮後，三人跪在蒲團上，對著媽祖娘娘三跪九叩，開始許願。
馮曄作為家中的頂梁柱，首先開口祈求媽祖娘娘保佑全家平安，事事順利，
然後是葉青靈和馮希南，也各自許下了心願。
祭拜完畢後，就將貢品留在了廟中，沒有帶走。
隨後，大家沒有多停留，急匆匆地回家，準備搬家事宜。
他們這裡一般都是在下半夜搬家，而且是在五更天，也就是三點到五點之間。
下半夜夜闌人靜，可免行人“衝”犯，還可避他人煩擾。
而選擇五更天，則是有點迷信的因素在裡麵。
民間篤信，五更天雞打鳴，小鬼歸陰，此時入宅最平安。
差不多等到四點鐘，去碼頭打探情況的馮家清才遲遲而歸。
“爹，船都出去了嗎？”
他們搬家要經過碼頭，而碼頭在淩晨人來人往，都是出海的人。
為避免搬家的過程碰到人，就得等所有的船都出去。
“差不多了，隻剩下三艘船，應該是今天不出海的。”
“那就開始搬家。”
馮暄作為大哥，自然是他一家先搬。
待四點半鐘左右，前去幫忙的馮家清和蕭春秀回來，馮曄才開始了搬家。
兩根竹竿、一對燈籠、兩把掃把，這是搬家的必備之物，都有獨特的含義。
竹竿和燈籠一樣，都是標誌主人是否住在此物的一個象征。
很久以前，老百姓曬衣服就開始用竹竿了。
當竹竿、衣服都還在時，表示主人仍在此物居住；
一旦衣服收下，竹竿取回，就說明這家人已經離去。
而當竹竿在一個新的地方升起，掛上衣服時，意味著新主人已經到來。
同時，竹竿還有家境如竹節節高的含義。
燈籠的含義和竹竿差不多。
早期，家家戶戶門口都會掛著一對大紅燈籠，上麵寫著房屋主人的姓氏。
一旦燈籠取下，則意味著一家人將要搬離此地；
而當人們看到新的燈籠掛起，就明白房內來新主人了。
所以，搬家掛燈籠，成了他們當地最為傳統的習俗之一。
竹竿和燈籠的轉移都是象征房主從舊居搬到新居。
而搬家帶的兩把掃把要一新一舊，而且得選用傳統的蘆葦掃把。
一把是原來舊家用的掃把，另一把是新家用的掃把。
其意義是，將原先住的舊屋打掃乾淨後，以便後來人入住；
同時，把自己新屋打掃一番，乾乾淨淨好生活。
其實，在以前文房四寶也是搬家的必備物品之一。
隻不過，這個習俗沒有很好地流傳下來。
究其原因，可能跟現在的書寫方式發生了改變有關。
竹竿兩頭和掃把都用春聯的紅紙裹好了，還綁了紅繩子，葉青靈在扛著。
馮曄則是提著兩個紅桶。
一隻紅桶裝的是半桶水，另一隻則是裝的米。
這桶米後麵要裝入新家的米桶；
而水則是要拿去燒開水或者煮飯菜，給家人服下寓意換水土。
而且這桶水在去新家的路上還得注意，千萬不能灑出來，否則不吉利。
雖然隻有半桶水，一般來說灑不出來。
但是路麵不平，到處都是坑坑窪窪，而且還是大晚上，就怕萬一沒走穩，摔一跤就麻煩了。
因此，馮曄很是小心翼翼地繞過路上的坑窪，每一步都走得很平穩，確保水桶裡的水一滴不灑。
一路上無驚無險，順利地到了新家。
馮家清在門口燃燒起了一堆稻草，煙霧彌漫。
人和東西都要從燃燒著的稻草上麵經過，有點類似於過火儀式，象征著驅除不祥，帶來好運。
馮曄跨過稻草堆，先把裝米的桶拎進門，接著是裝水的桶。
葉青靈也扛著竹竿和掃把跨過了火堆。
至於拿著兩個燈籠的馮希南，則是由馮家清抱著跨過。
掃把進門後，馮曄就用新掃把由外往裡麵掃了三下，然後就把大門關上了，一分鐘之後才打開。
這個寓意是把福氣掃進門並且留住。
隨後，抬著竹竿每個房間走一走，拿著掃把每個房間掃一下。
最後一步是用掃把由內往外掃三下，閉門三分鐘。
接下去，把紅燈籠掛起來，鞭炮響起，整套搬家的流程就算是結束了，也意味著他們也搬完家了。
至於還留在老家裡麵的東西，等到天亮再搬過來安放好就是了。
幫著兩個兒子搬完了家，馮家清和蕭春秀就回老宅了。
新家有足夠的房間，馮曄想過讓他爹娘搬過來一起住，也提過。
但是他爹娘死活不肯，非要守著老宅。
說是老宅不能空著，得有人住著，才有煙火氣，要不然沒幾年就得荒廢的塌掉。
而且他們還沒有老到動不了的地步，還不需要兒子兒媳的照顧。
他知道爹娘的心思，也就沒有勉強。