“什麼你的七彩玉葉？那是沼澤所孕育，無主之物，有能者得之。
你技不如人，卻怨怪彆人比你強，你還是和幾年前一樣，真不要臉。”
“你還是一樣尖牙利齒，讓人無比討厭。
而且，你越長越醜了！
看在你長得醜的份上，本尊容你放肆這最後一回。”
玄尾八尾齊出，無限延伸至八個方向，啟動陣法。
它要證明，即便它有幻尾，也比古雲墨強。
“古雲墨，嘗嘗本尊為你特意準備的真正的紅顏淚。”
玄尾淩空而站，整個天幕上都是他巨大莊嚴的法身，輕蔑的凝視渺小如螞蟻的古雲墨。
它賜予那個凡女的，不過是他褪下來的廢毛罷了，卻被古雲墨利用傷了它的雪山氣海。
古雲墨坐在地上的一塊大石頭上，任憑從四麵八方飛來的狐狸毛以利刺的形態向她逼近，進入她的體內，將她變成一隻未完全進化成功的灰色二尾人形鬼狐。
玄尾看到古雲墨的形態愣住了，被自己玄術的強大震撼了！
那位道尊傳授的修煉心法果然厲害。
以自己本體為陣法，借神樹之力量布下“狐影幻陣”，將整個太白山納入它的神識領域。
在它的領域裡，它是唯一的主宰，它讓人生，就生，它讓人亡，就亡，哪怕是道修，也會失去法力玄術，遵守它的規則！
它要讓古雲墨在它的領域意識裡痛苦的死去。
古雲墨嘴角沁出殷紅。
玄尾滿意的哈哈大笑，果然此陣隨它所欲。
“問世間情是何物，直教人生死相許！古雲墨，我的痛，你也要千萬倍的嘗。”
玄尾站在神樹樹梢，默誦法訣。
抜仙台上，出現一個巨大的一青一白蛇形的栩栩如生的巨大祭台。
蟠龍形的大拇指粗的清香被點燃。
古雲墨已經成了一隻兩尾灰狐，趴在巨石上，顯得身形無比的嬌小可憐，仰頭看西方天空中露出的峨眉月，無奈的歎息。
太太祖言：她十八歲生辰將有命劫！
然而，生辰那天，她沒有任何不適，她以為是師傅用什麼法子讓命劫過去了。
當她站在太白山上時，通體發涼，玄力消失，不好的預感從心頭浮起。
掐指一算，己未年，甲戌月，己卯日，九月初四，霜降。
宜安葬，祭祀，開生墳，入殮，移柩，成服，除服，破土，遷墳。
忌：餘本勿取。
生辰距離今天，恰好九天。
“九，”在道教中代表天，是極陽之數，象征著至高無上，尊貴與吉祥。
是個吉利數字，也代表她躲不開的命劫裡，有一線生機，端看她抓不抓得住！
灰狐在陣法中亂竄，朝著生門方向四肢狂奔，卻因為初為四腳動物而四肢不協調，翻了好幾個跟頭。
讓凝神做法等待吉時的玄尾破功，笑得極不真誠。
原來高坐雲端，俯瞰蒼生，掌握他人性命，觀看螻蟻垂死掙紮的感覺是這麼美妙。
灰狐用力過猛，一個俯衝，撞入死門，被一黑洞吞噬。
在凹凸不平的洞內像滾樓梯一樣一路翻滾而下。
黑洞狹長，灰狐覺得自己滾了一個世紀那麼漫長，終於聽到“嘭”的聲音。
原來是撞了自個的腦袋，一個硬物，阻擋了它小小的身子。
而陣法內還趴在地上大喘氣的灰狐則是古雲墨留下的符籙紙片人所化。
灰狐傲嬌的撓狐狸腦袋，用不了玄術又怎樣？老祖的符籙照樣能用啊！
所以，人類能夠站在食物鏈頂端是非常有道理的。
灰狐低垂狐狸腦袋對著爪子哈氣，慶幸自己保護措施做得到位，有把腦袋好好保護，隻是疼了四個爪子。
打量自己所在的位置，是一間寬大的墓室，牆壁上有一盞昏黃的壁燈。
等到四個爪子不疼時，灰狐站立，伸長了脖子才發現壁燈裡不是煤油燈，似乎是一塊會發光的琥珀石。
灰狐墊著腳，前肢費勁的一點一點擦乾淨壁燈罩上的灰塵，在把口水都吐乾了後，終於把壁燈擦亮了，墓穴明亮多了。
牆麵上沒有浮雕，刻畫，有毛刺，但是不紮手，就像修建的清水房那種毛坯，裡麵裹著稻草段。
靠著另一麵牆放著簡單的石桌，石桌上擺放著用石頭做的各種粗糙的器皿。
屋子中間有一口巨大的木棺，頭尾都能清楚的看到樹的年輪。
原來是一截幾百年的樹齡，掏空中部做成的棺材，棺材上有簡單線條符號。
灰狐撓頭：唐墓甜宋墓澀，明清百灰紮嘴子。
商周古木腥味重，秦漢朱砂味太衝，
春秋戰國不用聞，節土就有青膏痕。
似乎一句都對不上啊。
棺木香香的，也不知道是什麼樹木，也不腐爛生蟲，難道選用的是雷擊木？
灰狐屏息凝神，感受十息，垂下腦袋，沒有感覺到有風！
如果此處的氧氣被她用完，不用玄尾獻祭她，它自己就掛了。
灰狐打起精神，放輕呼吸，既然它來時的洞也尋不見了，就專心研究棺身，老祖會保佑她的吧。
棺蓋上簡單的線條符號，還有繩結標誌……
扒拉腦袋裡有限的知識，全部掃了一遍後終於看到一個似乎認識的人形符號的屁股位置下麵有三點。
像是在拉屎……反應過來，甲骨文？
這是甲骨文！
甲骨文是什麼朝代？
甲骨文存在於商代晚期，是相對成熟的文字係統。
但是繩結記事方式，卻是人類起源的母係社會開始。
灰狐蹦上棺材蓋，扒拉年代最久遠的埋葬於此的帝王陵墓。
始祖黃帝陵？不可能！
怎麼著那個時候生產力已經有了很大發展，墓室規格不可能這麼簡陋。
而且那時伏羲都已經創造出八卦圖了。
薑嫄古墓？位於小華山之巔。
薑嫄，炎帝後代有邰氏之女，黃帝曾孫的元妃。
生下周族始祖，後稷，為農業始祖。
世人稱其母薑嫄為聖母。
有可能！
華胥陵？華胥，踩巨人腳印，生伏羲，女媧，二人生少典。
少典生炎黃二弟。
華胥，被稱為始母！
華胥，是母係社會時期的部落女首領，帶領民眾不斷的遊徙，最後在黃河流域居住下來。
她和子女伏羲，女媧及其後裔，共同創造了華胥文化。
其中就有提到以繩做結記事法，有了簡單的文字，創造嫁娶之禮，造網漁獵等等。
史稱華胥國，采用華胥紀年法，華胥元年到華胥3626年，被稱為上古時代！