重病必死之人奇跡一般獲救，所有村民都非常興奮，嘰嘰喳喳聲就沒停過，抬著擔架都阻止不了他們議論紛紛。
日比津村，這是原野問出來的地名，他也順利實現了願望，還沒開口請求借宿，僅僅說了說自己朋友摔傷了，十兵衛和之前那名激動感謝他的婦人就主動邀請他去村裡過夜休息。
原野連客套一句都沒敢，趕緊就跟著這些村民走了，幾十個人點著火把扛著竹槍，用擔架抬著次九郎和孟子奇，一路下山又走了三四裡的路，來到了一條河邊。
河的名字是小田井川，一群人又沿河走了一陣子，過了一座簡陋木橋就到了日比津村，村子外圍紮著粗木籬笆，擁有簡單的防禦能力，但村子大小看不太出來，天太黑，火把照明範圍又有限。
等進了村子，人就開始多起來，有不少女人和孩童出來看熱鬨，發現次九郎又被抬回來都很吃驚，互相之間交頭接耳議論不休，不過倒是沒人敢衝撞原野這個衣飾華麗的“貴人”——就他顯眼，他的外套是防水防塵材料，在火把下特彆有光澤感，閃閃發光，一看就賊貴。
原野默默打量著四周，心情又重新沉重起來。
眼前這村子全是些灰撲撲的大頭茅屋，以他有限的曰本曆史知識來看，這是平地栽柱式茅皮建築，是現代日本已無實物、僅有文字記載的古民居，那現在連最後一絲僥幸心理也可以丟掉了，自己就是時空穿越了。
不知道還能不能回到現代，而且傻兒子摔暈快一天了，怎麼也弄不醒，估計真把腦袋摔壞了，要是沒有現代醫療救治，那……
他心情沉重的被十兵衛等人送到一個籬笆小院裡，又把他請進茅屋，給他點上油燈，幫他安置好孟子奇，然後就紛紛退下，好像並不太敢一直湊在他這位尊貴人的身邊，似乎很擔心會引起他的不快。
原野無可無不可，給好友喂了一點水，見他能吞咽卻醒不過來，越發頭痛。
他不知道該怎麼辦了，現在隻能寄希望於好朋友隻是比較嚴重的腦震蕩，隻需要睡一大覺就能自我恢複，但萬一是彆的問題，比如顱內出血壓迫大腦成了植物人，那他真不知道該怎麼辦了。
以古代的醫療條件，這種病沒法治的吧？
他陪著朋友坐了一會兒，搖了搖頭，轉頭瞧向這曰本中古世代的民居。
門……沒有門，“屋門”是用稻草編成的厚重簾子，掀起簾子就能進來。格局嘛，大概能分成兩間。
一進門的一間是泥土地麵，靠裡的地方有一個石頭圍成的火塘，火塘上麵還吊著一口陶鍋，旁邊則是一個與之相連，用泥土壘的灶台。那按他從博物館看過的平地栽柱式茅皮房屋複原圖的介紹來說，這就是“土間”了，既是廚房，也可以用來存放農具、種糧等雜物，天氣惡劣時牲口和家禽也會臨時養在這裡。
另外一間則是“土座”，是用來待客和睡覺的地方，就是他現在坐的這裡。
這裡地麵被碎石墊高以防潮——用條石更好，隻是窮鬼村民估計沒那麼多精力體力去鑿石，隻能用碎石頭將就——然後鋪上一層穀殼米糠以防硌腳，再在穀殼米糠之上鋪上用稻草編成的席子弄平整。
原野伸手試了試，按上去感覺比較鬆軟，算是一種貧窮版的榻榻米。
“土下座”這個曰本特有詞彙的詞源應該就來自“土座”和“土間”。
身份高貴的人高居土座，身份低的人隻好跪坐在土間的泥巴地裡，大概後來才引申出謝罪、誠懇道歉之類含意。
原野瞧完土座，又轉頭去瞧了瞧土間和土座裡都有的“頂梁柱”。
這種民居之所以被稱為“平地栽柱式茅皮建築”，就是因為有這兩排“頂梁柱”。柱子一端頂著房梁，另一端埋在地裡，所以就叫栽柱式，但名字叫什麼無所謂，重要的是柱子之間的距離。
兩柱之間的距離在曰本被稱為“間”，是種長度單位，而且各時代一直在變，以他在博物館看到的資料來說，這大概能判斷他現在所在的時代——鐮倉幕府時代一間約為八尺，室町幕府時代一間約為七尺兩寸，江戶幕府時代一間約為六尺六寸。
這裡的“尺”指的是“高句麗尺”，約等於現代的0269米，算是一種日本中古世代專用尺。
原野目測了一下，兩柱之間的距離大概19米略多，那就是七尺二寸了，所以……自己這是背著傻兒子穿越到了室町時代？
能找個人直接能問問就好了，但直接問這些村民現在是什麼時代，是不是有點蠢？
突然穿越讓原野心理壓力很大，有一肚子疑惑想問，卻又不知道該怎麼問，找誰問，正思緒紛亂呢，稻草簾子一掀，那個之前感謝他的中年婦人，也就是次九郎的妻子阿平，帶著一個捧著木盤的小女孩進來了，低頭恭敬道：“失禮了，大人，勞您久候了。”
“沒什麼。”原野起身從土座迎出來，放慢語速，笑著客套道，“打擾你們了，你丈夫情況還好吧？”
“已經完全不發熱了，正在側屋休息。”阿平努力分辨他的話語，連連躬身，言辭十分禮貌客氣，“真是太感謝您了，您快請坐。”
原野笑著點點頭，又轉身回到土座坐下，那個小女孩也脫掉草鞋赤足跟了上來，從土座一邊搬來一張像案幾一樣的漆木桌，又從木盤取出陶罐和茶碗，給他倒了一杯熱茶，小聲道：“大人，請用茶。”
“多謝。”原野衝她點點頭，溫和一笑，那名小女孩愣了愣，回了個靦腆的笑容，小臉上的表情肉眼可見的放鬆了一奈奈。
土間裡的阿平已經把火塘、灶台升起了火，小女孩又趕緊下到土間，取了一個長竹筒幫忙吹火。等火燒旺，阿平則去取了米來下鍋，還把已經處理好的魚串在竹枝上，插在火塘兩側炙烤。
大概剛才她消失的那點時間，就是去準備晚餐食材了，而她忙著做晚餐的時候，十兵衛的禿頭似乎在門外晃了一下，好像是覺得一切正常，馬上就消失不見，並不敢進來閒聊打屁。
原野守著好友也無事可做，低頭看了看扁平的粗陶茶碗，聞了聞味道，判斷是玄米茶——玄米就是比現代糙米再糙一點的大米，顏色白中泛黃泛綠，所以玄米茶就是把這種青白色或淡黃色的糙米乾炒後儲存，等用時再用熱水衝泡飲用以代替茶葉，後世曰本依然在用。
但原野沒動，哪怕他有點渴也沒動茶水，大半注意力還是放在次九郎之妻阿平身上，就看著她做飯，而阿平動作很麻利，很快便把飯做好，由那個小女孩用木盤捧到他的麵前。
一碗玄米飯，倒不像曰本後世總愛用喂貓小碗，現在這碗還算正常，作法則類似中國的撈乾飯，先煮後悶蒸，聞起來還不錯，米香味很足；
一大碗米湯，就是製作米飯第一遍煮出來的那些米湯，裡麵多少有點米粒，隻是顏色略有些淡黃；
一碟烤魚，魚不大，大概是草魚或梭魚，烤得不太好看不太出來了，不過冬天能弄到鮮魚已經不錯，手藝不佳沒什麼大關係；
最後是一菜一醬，菜是昆布煮蘿卜，醬大概是豆醬配梅子醬，旁邊還放著一個白煮蛋。
除此之外，還給孟子奇這個病號煮了一份爛爛的米粥，應該也是第一遍煮米時的副產品。
阿平眼見飯菜已經在原野麵前擺好，在土間跪坐低頭，十分有禮貌地說道：“大人，寒舍家貧，隻能略備些粗茶淡飯，還請您多多見諒。”
三菜一湯放在這時代，其實已經是豪華大餐，是她傾儘所能置辦的，其中魚、昆布和梅子醬都是借的，就是原野怎麼看怎麼高貴，無論體形、膚色、牙齒整齊度和氣勢，都比她見過的鄉下武士高貴，她有點拿不準款待標準，生怕對方發怒，心中實在忐忑。
她一直等到原野點頭笑著說了聲“多謝”，才微微放了心退出屋子，隻留下女兒一人服侍，從頭到尾看起來都不像一般農婦。
大概是“村長夫人”見識多一點的原因吧，就是不知道“奉役夫”是什麼職位，算不算村長。
原野心裡思索著，把孟子奇扶坐起來，打算先給他喂點米湯。那名小女孩原本垂首跪坐在土座邊緣，聽到動靜倒很機靈，立刻起身小碎步上前幫忙。
原野覺得米粥該不會有問題，便直接喂好友喝了一點，見他能慢慢吞咽，氣色似乎有所好轉，微微放了點心。等重新把好友安置好，他這才把目光放到那名準備退到一邊的小女孩身上，溫聲問道：“還有碗筷嗎？”
那小女孩訝然抬頭，沒太聽懂他說什麼，他又重複了一遍她才反應過來，連忙去取了一個陶碗和一雙竹筷交給他。
原野給陶碗裡拔了些米飯魚肉菜醬，微笑道：“我不習慣一個人用餐，一起吃點吧！”
小女孩還是第一次遇到這種事，原野說話口音又太重，她聽得含含糊糊，一時不明所以。等弄明白他的意思，更搞不明白他想乾什麼了——在秋收或是征發勞役軍役時，荒子城有時也會派家臣武士下來，她身為家中獨女通常無可推脫，都會充當侍女，但那些人都粗俗野蠻得厲害，一有不順心就會瞪眼罵人，更彆提讓她順便也吃點了。
說實在的，原野要是把碗一摔，罵兩句為什麼沒有酒，或是怪罪怎麼不殺隻雞之類的，她更能接受，畢竟看衣著打扮，那些鄉下武士遠遠不如眼前這位尊貴。
原野看她手足無措，又把碗向她推了推，微笑道：“沒關係，快吃吧！”
“呃，是，失禮了……多謝大人。”
小女孩其實挺想吃的，她日常是以蕎麥、豆類、野菜、蘿卜、蕪菁為主食，大多數時候還要混上米糠和稗子，純正的米飯她生下來就沒怎麼吃過，魚菜醬更不用提了，她家的日常飲食絕不會這麼奢侈，眼見原野堅持，終於咽著口水低低應了一聲，接過碗小心翼翼吃了起來。
原野默默看著她確實吃下肚，自己這才動筷子。
先吃了一口玄米飯，有點硬，口感不太好，甚至可以說有點糟糕。如果能選，他還是想吃白米飯，就是估計這家也沒有精米。
魚倒還可以，肉質很新鮮，也頗肥，就是烤得有點焦了，滋味也有點太寡淡，彆說調料，就連鹽都好像沒舍得撒多少，魚腥味極重，白瞎了這好魚。
菜，蘿卜燉海帶，傳說中的翡翠墨玉湯。這倒讓他想起高中生活了，以前高中時的那個倒黴食堂，倒是經常拿海帶煮蘿卜——理論上裡麵還該有點肉的，但他打飯從來沒打到過，也不知道那些肉喂了哪條狗。
醬就有些一言難儘了，又酸又澀又苦，大概是去年的豆醬和梅子醬一直存到了現在，根本沒多少鹹鮮味不說，疑似還有點變質了。
總體而言，要放現代，嘗上這麼幾口他就該去毆打廚師了，但現在落難了，為了保存體力沒辦法，也就隻能硬著頭皮繼續吃。
他勉強吃了些，又剝開白煮蛋，蛋白他吃了，不愛吃的蛋黃放到了小女孩碗裡，微笑問道：“你叫什麼名字？”
小女孩正很愛惜地細嚼慢咽呢，放在現代很寒酸的飯菜，她吃到嘴裡小臉上竟有些幸福之色，聞聲連忙放下碗筷，垂首籠手正座恭敬答道：“勞煩大人動問，小女子名叫彌生。”
“好名字，三月出生的嗎？”原野隨口客氣一句。彌生是三月的古稱，放在中古世代或是近代曰本，其實都是很普通的名字，沒什麼稀奇的，在農村隨便扔塊石頭就有概率打到一個。
彌生豎著小耳朵，全神貫注分辨他的話，這次倒是很快聽明白了，小臉上露出了不好意思的笑容，顯得有些羞澀。
原野也沒在意，他就是初至異域，想多聊聊天修正一下口音，順便打探打探情報，立刻又問道：“今年多大了？”
“十歲了。”
“唔，十歲了？”原野佯裝思考，“十歲是哪一年生人？”
他也沒寄希望於眼前這小女孩能答出來，畢竟她年齡這麼小，又處在一個文盲率絕對超過95的時代，搞不清自己哪年生人很正常，他完全能理解，但出乎他的意料，彌生很乾脆地說道：“天文十年，大人。”
天文十年？
那現在大概率就是天文二十年了？
天文二十年又是公元多少年？
原野腦筋急速轉動，總覺得自己在參觀博物館時見過這年號，再加上之前判斷的室町幕府時代……室町天文四年還是五年來著，京都法華宗大動亂，曰本古代最知名的茶器“九十九發茄子”第一次遺失，好像是1536年前後，那現在就是1550或1551年，處在室町時代末期？
室町時代末期，又被稱為安土桃山時代，也就是曰本戰國時代，所以，我這是背著傻兒子穿越到亂世來了嗎？
淦！