老人背著手，打量蓄滿雪蓋的柳樹頂。黑黢黢的乾枯枝條從雪蓋底下伸出，像一隻白魴鮄的側鰭。那提醒了農女她的夢。
“我在來這裡時看見了獸群。”老人說，“一股毀滅的洪水，衝垮它們路上遭遇的任何東西。一窩強盜試圖逃跑，幾隻野獸就把他們扯碎了。不過它們並沒有吃這些碎肉，看來它們隻想把所有能動的東西撕碎。你可知道這些野獸的來曆？”
農女是知曉的。她也如實和老人述說：並非所有的塵世生命都由國王所造。國王隻造了其中好的部分。剩下的那些——也就是惡獸們——是由灰燼自行孵化出來的。它們起初是一些罪惡的種子，不知從哪兒落來，就埋藏在灰燼裡。當國王創造萬物時稍不留神，便把光熱也分給了它們，致使它們從灰燼中孵育出來。這些惡獸們不是諸神創造，但也很有本領。它們的個頭最大能接近天鯨，又能噴吐火焰和毒液，以此腐蝕了她第二個哥哥的手臂。那染紅袍子的巨蟲也是惡獸的一種，費了很大力氣才殺絕，可其他的惡獸是沒法殺絕的。它們沒有固定的族群，每隻都長得千奇百怪，交配的時機完全隨心所欲，又生出無數更為醜陋的怪胎。
這些惡獸們，既非國王的意願所創造，也不服從諸神的命令。它們殺之不絕，又有叫諸神也頭痛的凶惡，因此竟然有凡世生靈們選擇了崇拜它們。他們是國王的造物，卻認為惡獸才應當是世界的主人，惡獸的生活方式是自由而正確的，於是他們便剃掉頭發，紋上眉毛，割裂唇瓣和耳朵，有時也生吃同類俘虜。他們是想極儘所能地模仿惡獸的樣子，但是惡獸們卻不會領情。它們也像撕碎其他東西那樣撕碎自己的信徒，在它們眼中本來也沒有什麼信徒。狩獵與被狩獵是與生俱來的。
老人聽到這裡時開始微笑。農女問他緣由，他也隻是搖搖頭。
“這些信徒是很後來出現的，那時諸神已消失於地上。”他說，“此前你父親在這裡豎起九個柱子，其中八個在世界邊緣，剩下的一個在中央，你們曾經的陸上神國，由他親自守護。但後來他麵臨衰竭，因此主動推倒了那根柱子。那中央之柱一旦倒塌，你們陸上的王國也崩毀了。獄火的前鋒最早從那裡到來，而諸神們沿著崩落的深淵避入地下。至於那柱子裡的創世之光，你父親並未把它收歸自身——他的衰竭是注定的，因為答應給予他無窮光熱的那個存在已被殺死了，他的願望也因此被撤回——他把它留給了赫瑪，吩咐她去找一位合適的凡人女孩，要一個美麗、虔誠而且智慧的人。要與這土地有著深刻的聯結，同時對諸神也十分忠誠。等你們在地下的新王國建好時，符合這樣標準的女孩也被找到了。她是一位納碧白的女祭司，自小由狼奶喂養長大，且能預知他人的生死。這種才能的人在祭司裡都是萬裡無一的。她同時也是當地數一數二的美麗女郎：皮膚白如冰雪，頭發像烏紗般柔長黑亮，眼睛藍得發翠。她頭上總戴著用柳條和銀鉤編織的祭祀冠。”
農女睜大眼睛望著他。她吃驚於老人所說的“國王的願望”，同時也不明白他為何這樣仔細地講述一位凡人姑娘，她那由風化成的心卻砰砰直跳。老人卻沒有再說女祭司的事。他細細講起納碧白的風俗，說那裡的人把柳樹視為命運女神耶娥的化身。他們認為女神最早是從一棵被雷劈死的焦黑柳木中誕生，在痛苦裡掙紮著鑽出木隙。掙紮過程中柳樹的枯乾紮進她的背脊，自此便成為她骨骼的一部分，所有戴著柳環的人都要分享她的智慧與痛苦。每逢春季慶典，人們便要載歌載舞。大部分人都穿上綴滿銀柳葉的華服，隻有很少的人例外。
那些例外的人是慶典上的演員，因演出的需要而穿得花花綠綠。穿黃金服飾的人扮演火神恩頓，水藍綢袍的是澤神瑞麗吉拉，王座上穿紅袍的永遠是個用白玉石雕刻的假人，因為沒有塵世生命可以扮演神國之王。她的幾個兄姐都由小孩子扮演，騎著木頭雕漆的小坐騎。這些小孩也是小演員，要在台上假裝追捕一個黑衣服的孩子。
農女聽到這裡時又吃了一驚。她想起了她那變成小孩子做遊戲的夢，夢裡也要追趕一個穿黑衣的小孩。那黑衣服的小孩到底是誰呢？她不禁要向老人問個清楚。
“那是巴姆。”老人說，“納碧白的人們相信她是耶娥的女兒、同胞妹妹、或另一個化身——總之她們有著相近的本質，但巴姆卻是不好的。她是柳樹的陰影，智慧的禍根，女神的罪愆。她無法被殺死，又總是跟隨著耶娥，因此人們隻能不斷地趕走她……我看到你正為這件事奇怪，孩子。是的，在你父親的同族中並沒有巴姆，她從未存在，隻是人們虛構出來的女神。我想稱為女神也是不合適的，她是一位魔女，但比這塵世上任何一位存活過的魔女都要法力高強。”
但為什麼呢？農女問。她不懂為何人們虛構這樣一個不存在的女神。諸神是擁有各自的信徒與祭司的，他們也儘量隻在自己的信徒麵前顯形。一個從不顯形的神是如何被相信存在的呢？
“她為其他神明未曾顯現的時刻負責。”老人說，“你父親掌管著這個世界，但他對凡物生活的約束是很少的，對他們那渺小生命裡的必然悲劇也很少理會——在他看來那想必是世界運轉的一部分，就像野草從不抱怨枯萎。但是人們不這麼想。他們覺得得到的部分是天然的，而失去的部分卻很不自然，他們不是命中注定要失去，而是諸神要他們失去。你的父親也設置了一些神靈來管理不幸，可它們的職責很粗疏，隻想確保這世界大致平衡。對於那些細微的痛苦，像乞丐丟失了他的破碗、年輕美貌被歲月消磨、殘疾的嬰兒被丟棄在野外……這些小事不為你父親和諸神所在意。可對於遭遇這些事的人來說，這不幸要比火焰、海洋和湖澤都重要得多。那時他們無所適從，隻能認為是彆的事物帶來了這一切。啊，這一切都是命運作弄，可耶娥隻管決定族群和英雄的命運，她必然有一個小小的影子，一個故意害人在思考命運時感到痛苦的孿生姐妹。這時他們便相信了巴姆的存在。他們不會去問諸神為何要容許巴姆存在，諸神也不會否認這虛構的一員，因為這對雙方都有好處。這是一種雙方的便利。”
農女仍然很不明白。她想請老人解釋得更詳細些，畢竟關於人和神應當怎樣相處，她是懂得非常少的。但這時有人打斷了他們的交談。
一陣翅膀拍動的聲音在他們很近的地方響起。在聲音響起前，農女沒有得到風的提醒。她目光警覺地望過去，看到柳樹的陰影裡站立著一個人。
那人——她姑且這樣稱呼——沒有麵孔與五官，在頭部的位置是六隻雪白豐滿的羽翼，翼身嵌滿了大大小小的黃金珠，足有近百顆。這來客如此怪異，當那些羽翼上的金珠轉動起來時，她才發現那是它的眼睛。
“真師。”那翼首的人說。它的聲音像簧片振動，輕而高亮，宛轉自如，但卻毫無情緒。它用的詞農女也聽得懂，但那是個很古老的稱呼。真師，那是指祭司長中最有經驗與智慧的人，他們聽見獄火中的聲音，有時甚至能叫諸神也表示尊重。那樣的人現如今已經絕跡，翼首者卻拿它稱呼老人。
“啊，維尕登。”老人說，“你過來了。我想是那位火焰的君主正在催促。這裡的星辰有些像你的故鄉，是不是？”
“他請您給出答複。”
“我正留神著呢。”老人答道，“叫他繼續想著他那位對頭吧。不過既然你在這兒，不妨和我們一起去林裡走走。你可有興趣？”
翼首者冰冷地轉動著幾十顆金珠，一個字也沒回答。於是老人又說：“你對這美好的冬夜與天真的孩子不感興趣，多麼遺憾。不過趣味是難以勉強的，去尋找那些叫你滿意的罪人吧。”
那六隻雪白的羽翼收攏起來，對著老人微微壓低，像在行禮執儀。隨後它像地麵陷落，消失在自己的影子裡。