《明末：邊軍不退》轉載請注明來源：思兔閱讀sto.ist
三萬人馬動作起來，動靜是掩蓋不住的。
奧斯曼帝國這些年可沒有幾天休息的，不是在打仗就是在打仗的路上。
所以他們的反應也非常快，烏爾班火炮被迅速扯去沾布，露出那讓人一眼就能感覺靈魂顫抖的巨大炮身，比大明的新式火炮大了三倍還要多，炮口就更不用說了，能塞一個人頭進去了。
第三軍團的指揮營帳中，第三軍團長佐伊薩穿著一身合身剪裁的軍裝，最讓人印象深刻的，除了他那尾端卷起來的八字胡之外，還有那雙絲綢手套，手套上還紮著一串小珍珠，有些女性化，但是這手套在奧斯曼帝國，可是價值千金的。
無論什麼時候，不論什麼地點國家，大明的絲綢都是硬通貨。
奧斯曼自然也不可免俗，並且因為他們的先輩與中原王朝打過太多次交道了，對絲綢的迷戀，遠在彆國之上。
“紳士們…”
佐伊薩的聲音一出，所有人都安靜下來看著他。
“我們最強大的敵人出現了…就在前麵，他們與我們以前收拾的那些懦夫不同，這是一個真正強大的敵人！”
“我們的先祖原先占據著這個世界最富饒的土地，卻被被趕到了荒漠，萬死一生才到了如今奧斯曼，建立了一個大大的帝國！”
“可是紳士們，你們彆忘了我們的根在哪裡？”
說完之後，佐伊薩舉起那雙套著潔白手套的右手，指向東方：“我們的根在東方！我們要去奪回我們的祖地！”
“紳士們，可願意隨我一起，為了祖先榮耀而戰！”
佐伊薩手下一眾人有些懵逼，他們什麼時候在乎過祖先？
還有，他們的根什麼時候在東方了？
最最重要的是，他們什麼時候占據了世界最富饒的地盤？
那裡不是一直都是中原王朝的基本盤嗎？
佐伊薩沒有聽到想聽到的東西，也不在意，奧斯曼帝國太大了，各種思想信仰都有，現在帝國中這麼亂其實和思想信仰的不統一有很大的關係。
他們急需要一種可以統一思想信仰的方案，而找遍全世界，隻有一個地方可以如此。
那就是大明。
大明不排斥其他宗教，佛教道教伊斯蘭教甚至基督教，在大明都是勃勃生機，雖說也有限製，但是至少沒有彆的地方那種信仰不合就大打出手的情況。
歸根結底，大明是君權至上的，用的也非宗教治國，而是統一的非宗教的教派儒家與法家）治國，在信仰方麵，很是自由。
而奧斯曼乃至西方的其他國家，都是君權神授，神的光芒比君王的光芒大的多，教派的能量比君王的能量也要大的多。
奧斯曼帝國現在基本由近衛軍把持，而近衛軍大都是各行各業都有的，他們是一個組織，在組織內能夠壓倒所有其他思想與信仰，但是放到國家中，他們這一套不行的。
近衛軍一共有四個軍團，第一軍團守衛君士坦丁堡，第二軍團則是壓製國內暴亂，第三軍團向外擴張，第四軍團是預備軍團。
實權人物說白了，就是四個軍團的軍團長還有最高的近衛軍首領五個人罷了。
他們不止一次談論過奧斯曼帝國今後的路該怎麼走。
是像西方一樣，將皇帝君主作為教廷之下的吉祥物，還是想演變成一個純純的宗教國家。
最終的結果，則是都不行。
第一個方法，是讓君主當吉祥物，他們近衛軍已經做到了，但是近衛軍作為一個組織，沒有宗教的洗腦能力，也沒有人認同他們控製君主，這條路是走不通的。
而第二種更不可能呢，因為奧斯曼帝國中，宗教太過於複雜了，伊斯蘭教，基督教，猶太教，天主教…數不勝數。
羅馬已經沒了，並且再也不可能出現一個如羅馬一般的三教合一的國家了。
那奧斯曼帝國到底應該何去何從？
就在這時候，他們盯上了大明。
大明的政治體係是他們所向往的，也是能讓他們利益最大化的方式。
他們已經開始在國內宣揚他們是從中原地區過去的了，雖說現在奧斯曼帝國中，有突厥血統的人占比並不多，但是貴族中，十有五六都有突厥血統。
這就好辦了，不論在哪裡都是一樣的，貴族人什麼樣，底下人也就是什麼樣了。
他們覺得自己有先天的條件，可以演變成大明的這種體係，可以引進曾經讓他們祖先嗤之以鼻的儒家思想來對抗那些亂七八糟的宗教。
因為儒家很溫和。
儒家說，要孝順父母，要尊老愛幼，要幫助弱小，不能持強臨弱。
這不是法律，也不是宗教教義，說實在的，沒什麼真正的約束性與強製性。
可是基本所有人都覺得這是對的，並且按照這話去實施，這種溫和的方式，這種潤物細無聲的手段，不會激起反對甚至流血，不知不覺之間，所有人都已經變成了忠誠了儒家學徒，隻是自己不知道而已。
這樣的思想比他們，包括比其他宗教，不知道要強多少倍？
佐伊薩雙手摩挲著，感受著絲綢手套的柔軟細膩，心中更是火熱。
“紳士們，我不管你們怎麼想的，但是現在敵人就在眼前，奧斯曼帝國近衛軍團，沒有輸過！以前是這樣，以後是這樣，現在依然是這樣。”
“所以…紳士們，該你們動手了，讓他們看看帝國之怒，到底有多麼可怕！”
說到這裡，佐伊薩手下的那些人，才給出回應。
佐伊薩滿意的點了點頭：“行動吧，我希望今天晚上，能夠在敵人的營帳中，與諸位紳士們，共飲美酒佳肴！”
誰能知道佐伊薩一語成讖，他是真的會去大明營帳，也是真的會在那裡吃飯，但是他又怎麼能想到，他的身份是一個俘虜。