今日第四更：2478章！44！
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前菜吃完了，打包九龍山上的各類毒物，自然不是許坤的全部目的。
沒人打擾的感覺真好，不然為了避免不必要的麻煩，許坤還真不一定會收集這些僅僅是遺跡本身泄露出來的力量呢。
引起恐慌和記恨是一方麵，許坤也不想在外人麵前展示過多自己的壓箱底能力。
那麼接下來，才應該是正餐了！
許坤踏足九龍山，沒等他有所動作，整座九龍山因他的到來而開始律動。
無數藍陰草，在這一刻儘數凋零。
九條龍形山脈，在這一刻像是複蘇了過來，呈現出了九種顏色。
“還真是九龍拱珠的格局”
許坤順著九條龍形山脈極目遠眺，九座山峰的山巔聚集一團，而那裡，赫然有一刻散發著晦明交替的寶珠，如同戒麵一樣，鑲嵌在九山彙聚處形成的一對龍角中間。
不過原本完美無瑕的寶珠，缺失了一小部分。
此刻，寶珠射出一道光束，自山巔之上照在了許坤身上。
嗯
許坤發出一聲悶哼，這道光束在剝離著自己體內的什麼東西。
江昂、江昂
早已被許坤煉化，並融為一體的莽牯朱蛤在這一刻又化為了活物，寶珠之光正是在剝離許坤體內的莽牯朱蛤。
而寶珠之上缺失的那一塊，正是瘟神·呂嶽本源之力所化的毒種·莽牯朱蛤。
可以說是碎片，眼下，也可以說是打開這座九龍山寶藏的鑰匙！
許坤明白其中深意後，自是沒有抗拒，任由這道光束剝離了自己體內的莽牯朱蛤，完整了合一。
一道道聲音在九龍山四處響起：“奉瘟神之命，接引瘟道傳人！”
煉化了莽牯朱蛤之人，就是瘟神·呂嶽唯一選定的傳人，不過光是如此，還不一定能接受傳承。
因為就像是之前的許坤，雖然煉化了莽牯朱蛤，可並不知道這是瘟神·本源的一部分，自然也不會想到有一天會來這九龍山遺跡。
倒是燭九召喚出的九神之力，那枚瘟丹中蘊含著的呂嶽的一絲殘念，指明了許坤前進的方向。
九座龍形山脈之上，一道道身影破土而出，較之埋葬在九龍山表層的那些生靈，這些人，才真正屬於九龍山瘟神麾下。
“三百六十尊瘟巫！”許坤猛咽了一下口水，對於流程，在當初呂嶽的瘟丹中都有信息。
這些所謂的瘟巫，其實就跟許坤可以借助生死簿和泰山府君印冊封的城隍、土地的性質一樣。
瘟神信仰不是什麼邪神信仰，呂嶽是天道之神，走的是堂堂之道，自然需要凡間香火供應。
那麼他的信徒拜他是拜什麼？
和拜財神希望發財、拜文曲星希望高中不一樣，拜火神你總不是想要天降大火吧？
同理，拜瘟神自是不可能想得一場瘟疫，目的是為了驅癘逐疫，尋求瘟神的幫助。
奉養瘟神，自是有一套迎儺逐疫的儀式。
怕生病，應該是比怕窮還要可怕的問題，古往今來人族信仰，從來都是追求實實在在的利益的。
瘟神呂嶽在凡間的信仰之重，可想而知。
尤其是那些水患、瘴疫頻發的地方，老百姓深受其害，對於掌控此道之能的神明自然是更加的尊敬。
就跟沿海靠打漁為生的家庭會信仰媽祖是一個道理。
信仰有廣泛的，自然也有個彆區域的。
瘟神崇拜非常普遍，可謂是水旱必祈，災疾有禱。
但作為神明，許坤的認知中，呂嶽並不是那種高高在上的神明，反而對於他的信徒是非常關懷的，如果信徒虔誠求他幫助，呂嶽自有一顆慈悲之心。
可即使是神明，你能管一人、百人、千人乃至萬萬人，又如何庇護得了天下所有為疫病纏身之人呢？
神明，也是有他們的信息繭房的，打破繭房聆聽世音是很多神明踐行之道。
所以，凡人和神明之間，是需要中間人的。
像是凡間生靈祭奠先人、或是生靈死後入冥界，需要的就是城隍、土地的接引。
而向瘟神傳遞祈禱之人的想法，則需要通過中間人—瘟巫上呈神界，就跟皇帝辦事一樣，再通過層層審批，由瘟神·呂嶽裁定。
三百六十名瘟巫的職責，就是通過乩童附身傳達神諭，主持驅瘟儀式的瘟神代言人。
信徒將其作用視為“代天巡狩”！
向上傳遞“送瘟文書”，向下則是負責“驅疫納吉”！
而在曾經的人族，巫醫不分家，巫風甚盛，俗淫祀，此類祭祀活動十分活躍，每年都會舉辦這類大會，久而久之就形成了割香乞火、設醮、神誕、普渡等一係列習俗。
要知道，所謂瘟疫，其實就是傳染病，或在一定程度上是不治之症。
醫者不能醫之病，人們將其寄希望於巫蠱之術。
作為瘟神部下的底層辦事人員·瘟巫，就是從各地那些致力於救治瘟疫之人中選拔而來。
這點，和城隍、土地造福一方死後成為冥界駐人界辦事處的情況是一模一樣的。
三百六十名瘟巫，各自分布在九條龍形山脈處。
一山各容納四十名，對比當今修煉體係
一山各有八境瘟巫二十名、七境瘟巫二十名，曾經的瘟神呂嶽麾下實力，可見一斑。
但隨著瘟神隕落，他們這些瘟巫也早已成為了過去式，如今留存在九龍山遺跡之中的，不過是一些殘魂遺念，目的是為了幫助他們的神明，完成傳承儀式。
傳承者來了，他們的使命也就開始了。
“請瘟道傳人入九山，嘗萬毒。”
我丟，一來就這麼刺激嗎？
最左邊的一座山上，一方青色石棺從崩裂的地底深處泛向地麵，棺槨打開，一尊青麵赤發、右手持劍左手持簿的山主出現。
“瘟神座下五瘟使者·春瘟·張元伯，恭請瘟道傳人入第一山嘗毒。”
你這是把嘗毒當成請客吃飯了？
許坤笑而不語，抬腳，一步之下，已然進入了第一山！