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第1007章 儒皮法骨(1 / 1)

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慶皇覺得打開了很好的思路。

南洋諸國。

大多都是南朝的大族子弟移居過去的。

這跟南朝羸弱有關。

南朝時期,重文抑武,無比的富庶。

但也因為以文抑武,打仗上不是太厲害。

也一直受到北方的壓製。

從契丹人,再到東胡人,再到北胡人。

就沒有一個打得過的。

也從黃河兩岸,被打到了長江以南!

許多疆域,都被打沒了。

一些南方的大族,不得不謀算後路,加上南朝時期,海貿還算興盛。

這些有錢、有勢、有人的大族,便盯上了南洋之地。

便陸續開始有分支,遷移到南洋之地,逐漸壟斷了南洋之地的一切。

成為了南洋諸地,實際的控製者。

至於南洋諸國的王,那更是輪流的來坐,你方唱罷我登場。

總而言之。

南洋諸國,雖然也有許多當地土著,但最多的,都是南朝大族過去,跟當地人繁衍出來的新的大族。

文化上。

基本與大慶同宗同源,雖受到了天竺之地的影響,但這並不重要。

慶皇認為。

南洋有徹底收回到大慶的條件!

也跟當初慶皇定都在京都有關。

京都在長江以南,過於偏南,便有了向南發展的先決條件,便也順勢將南洋諸國都控製住了。

設立鎮撫司、宣撫司等。

如今,慶皇認為,北胡已定,也該順勢,將南洋徹底收回來!

過了這個機會,下次再想找到這個合適的時候,可就不容易了。

“讓南洋諸國冊封女王,朕的那些兒子則可迎娶這些女王。”

毫無疑問。

慶皇已經將皇宮內,那些年幼的大慶郡王們給分配出去了。

未來不在大慶內。

而在大慶的周邊!

因為慶皇覺得,若在大慶內部,那群文臣,遲早能將藩王們給控製了。

藩王們,很難玩得過那群文人的腦子。

興許現在沒事兒,到了未來,藩王們很有可能被文人架空,最後當豬一樣的給養著。

既如此。

不如外封。

“南洋諸國,也就充當嫁妝,朕給的彩禮也不會少了。”

慶皇謀算著,覺得相當不錯。

秦風則點頭。

“若當真這麼做,兒臣以為彩禮中,當送至少三衛大慶兵馬。”

慶皇重重點頭。

“老六考慮的最為妥切,這個禮單極好!”

秦樉與秦棣互相觀望了一眼。

看不懂了。

完全看不懂了。

三衛大慶兵馬,相當於一萬五千多慶兵。

這到南洋諸國那麼巴掌點大的地方。

應該是最強大的戰鬥力了吧。

用得上這麼多人嗎?

不過當年始皇帝,為了征服南越,也下令五十萬大秦精銳留守在南越之地。

最後即便大秦覆滅,那五十萬大秦精銳也沒有回鹹陽救援。

後來在南越的大秦將領,更是自封為王,開始治理南越,直到死去之後,南越之地才被大漢徹底收回。

而那些大秦將領,也多於越女生兒育女,用另外一種方式,在南越的土地上延續了香火。

秦風建議的三衛兵馬,一萬五六千人。

可都是正值壯年的男丁!

到了南洋之地,便淩駕於南洋土人之上,會缺少女人嗎?

用不了多久。

這一萬五千人,在那片土地上,會生下多少人?

這些人。

才會是未來大慶統治南洋諸國的基礎!

而並非,是大慶的皇子,迎娶了南洋的一個王,前去那裡生活那麼簡單。

這背後。

必然會被大慶文臣們包裝一下,訴說成一件無比美好的事兒!

雖然內核比較明顯,就是將南洋諸地收下。

但表麵上,自然要做的無比的漂亮,當做慶皇六十大壽的大喜事兒來辦。

這些使臣,給慶皇最後的壽禮。

就是他們的國度!

再無其他。

當然,如何將這麼一件事兒,說得更好,這怕是個難乾的活。

但若這都乾不了,大慶花了那麼多民脂民膏,養那麼多的文臣做啥?

秦風瞧著桌子。

“兒臣曾聽說,昔日周天子冊封諸侯時,給諸侯們配備了足夠多的兵馬。”

“那些封地上的子民,根本不認同周天子的冊封,是這些諸侯帶著兵馬,打服了地方上的一切不服,徹底占領控製了那些地方。”

“若打不過地方上的,便可去周天子處請求支援,如此才有了周朝六百年的江山。”

秦風說到這,便見慶皇的臉色無比鄭重。

“老六休要聽他人胡說!”

“周時素來是以禮治國,以禮服天下人。”

“周禮要的,是經國家,定社稷,序民人,利後嗣。”

慶皇說的相當莊重。

“周禮的一些禮儀,至今仍舊在傳承延用,朕這大慶也是禮儀之邦,絕不可能出現那種兵馬攻伐強行占據之事。”

“那些兵馬,隻不過是為了護衛諸侯們安全罷了,以免那群不聽話的民人生事。”

秦風聽此,重重點頭。

昔年周天子分封天下,每一名諸侯帶走的也就五十人,百人左右。

便可治理一地。

如今。

大慶要給未來皇子們配備的。

可都是三個衛。

一兩萬人的規模!

治理一國,應當毫無懸念。

假以時日,經曆個幾代人,南洋諸國,便徹底在朝廷的統治之下。

毫無疑問。

這是一件功在當下,利在千秋的好事兒。

“父皇說的是,兒臣記住了。”

秦風對周禮,有了新的認知。

雖說……

這兩千多年來,後人的周禮魔改了無數次。

就連孔聖人,也期望用周禮來治天下。

如今雖說以儒家治理天下,延用了許多周禮的思想。

可當下的大慶,終究是儒皮法骨。

早就不是孔聖人單純希望的,以周禮就能治天下的樣子。

周禮將所有民人,都變成了謙謙君子,如若綿羊,便於統治。

可這麼一來,也很容易走向極端,最終人民人變成了兩腳羊。

儒學在南朝時,早就被推翻了,又在儒學的基礎上,重新構建了一次。

與當年孔聖人所宣傳的儒學。

怕是早已大相徑庭。

也更有利於統治者,去更好的治理這天下江山。

“嗯,你們哥三個也要記著,千萬不要做出恃強淩弱的事兒。”

“就算一定要做,也一定要先找幾個儒生去問一問,該舉著什麼名義去做。”

……

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