朱簡烜等宗正宣旨完畢，再次開口講話並安排了一件事情。
大明第一藩王，梁王今年已經七十歲了，已經遠遠超過了前麵聖旨規定的六十歲選擇繼承人的時間點。
巧合的是，梁王這次進京，把所有的子嗣都帶來了，正好可以直接參加考核。
所以朱簡烜告訴梁王，讓他在二月三日將所有兒子領進宮，朱簡烜要現場考察他們的能力，決定梁王世子的人選。
其他的所有藩國君主，如果也已經年滿六十歲的，回國之後也要把兒子都送來。
所有人在天工十七年底之前趕到順天府，朱簡烜會在天工十八年底之前，決定所有已經年滿六十歲的藩國君主世子人選。
梁王朱簡燦聽完心情複雜的躬身應下了。
梁王也早有心理準備，甚至在年前還準備問過這件事情，自然也容易接受現實。
是按照傳統宗法製，讓嫡長子繼承，還是讓皇帝就決定誰來繼承，都不是他自己本人能夠按照喜好決定的事情。
而且，讓皇帝選擇和決定的話，自己也不會被孩子私底下念叨偏心的事情了。
自己沒了選擇權，也就沒有責任了。
自己能做的事情就是好好配合皇帝，當個新繼承製度的示範家族，還能稍微拉點皇帝的好感。
朱簡烜的壽禮到此也就結束了。
各個藩國君主各自回到住處，開始收拾東西，等梁王世子選出來，再找個時間向皇帝辭行歸國。
勳貴和官員們各自回家，大明朝廷也在第二天正式開始工作。
正月二十一日到二月一日這幾天，朱簡烜自己還有另外一份工作，給自己今年成年的兒子安排曆練。
今年年滿二十歲的兒子有六個。
朱簡烜分彆安排到了遼東鞍山鋼鐵廠、河南武涉黃河新道閘、山東膠州青島港、浙江淳安新安江水庫、甘肅蘭州府火車站、四川重慶府移民處。
最近這些年，除了一直緊鑼密鼓的北水南調工程之外，大明其他地區的水利工程建設沒有停止。
朱簡烜前世有印象的著名水利工程，朱簡烜根據後世的評價比較好的，都列到了可以嘗試建設並積累經驗的列表上。
比如說新安江水庫，也就是後來的千島湖，同時也是農夫山泉的取水地，現在也已經完成了。
大明本土藩鎮搬遷也已經到了尾聲，天工十七年就是最後一年了。
因為朱簡烜本來就有意在三峽修水庫，所以朝廷故意提醒渝國公和蜀國公兩家藩鎮，可以放開手腳儘可能多的向外移民。
同時朝廷也直接出麵，主動把兩家管不過來的更多的人口遷徙出來，送給其他的非洲新藩鎮安置。
無論是兩家藩鎮自己移民，還是朝廷移民，都是首先遷徙沿江地區居民。
靠近江邊的地區地區本來就比內陸更方便搬遷，後續修建水庫也是首先淹沒沿江地區的百姓。
這種規劃符合朝廷和藩鎮的利益，自然做的就比較順利。
重慶府城區基本搬空了，隻剩下一個空架子維持存在，在城區工作跟下麵鄉鎮沒區彆。
不過現在的問題是，三峽水庫尚未修建，沿江的好地方騰出來之後，周圍其他地區的居民可能會自己遷過來。
巡視和管製這種情況，是重慶府官員的主要任務。
蘭州則是中原腹地的西大門，從這裡進入河西走廊，就可以深入西域地區了，這裡的火車站規模是最高級彆的。
朱簡烜送走了自己的兒子們，等到他們已經抵達目的地的彙報之後，正式開始處理梁王世子的問題。
二月三日，梁王朱簡燦帶著自己的十七個兒子進宮，在什刹海邊的宮中拜見皇帝朱簡烜。
朱簡烜接受這批大侄子們的朝拜，然後現場翻了一下宗人府準備的名單，上麵有年齡和一些最為簡略的介紹。
朱簡烜發現，梁王的這十七個兒子很明顯分成了兩茬。
前麵是八個比較大的兒子，年齡大致均勻的分布在三十五歲到五十歲之間。
然後是一個很明顯的斷層。
剩下的九個兒子最大的也隻有十八歲，最小的更是隻有九歲。
朱簡烜看著這個分布情況，就直接想到了李淵的兩批兒子，中間直接差了十五年，兩人的情況有點類似。
梁王前麵的這些孩子，是他當太子的時候生育的。
而且是在朱簡烜五歲之前，正式開始展現特殊的能力，開始參與朝政和工業建設之前生育的。
朱簡烜長到了五歲之後，直到朱簡烜正式取代他成為太子，這中間的十好幾年，梁王是一個兒子都沒生出來。
等到他當了梁王，到非洲開荒的時候，已經五十歲的他，又開始比較頻繁的生育孩子了。
由此可見，梁王當初已經適應了太子的精神壓力，不會影響他的生活。
朱簡烜造成的精神壓力真的打破了他的心理承受力，已經到了會影響他的正常生活的程度。
梁王最終成了梁王，原本的巨大精神壓力沒了之後，以六十歲的高齡竟然還能生養出孩子來，說明他的身體也不錯。
對於朱簡烜而言，這樣明顯分成兩撥的梁王子嗣，到底應該怎麼選繼承人，就成了一個問題。
前麵這批年長的孩子，有過當太子子嗣的經曆，當初甚至可能覬覦過皇位。
他們麵對自己這個奪了他們皇位的叔叔的時候，可能會有其他人所沒有的特殊想法，心態上就可能不夠尊重。
後麵這批年幼的孩子，他們一出生就是藩王子嗣了，剛懂事的時候自己已經是皇帝了。
他們麵對自己的心態，應該要比前麵的大哥們更加的恭敬。
但是這幾個年齡也實在太小了，最大的十七八歲，大部分都在十五歲以下，現在就是一群孩子。
梁王自己可能也不是很重視這些小孩子，未必有心思專門教育和培養他們。
朱簡烜自己琢磨了幾秒鐘，抬頭看向旁邊站著的梁王：
“兄長，你自己比較中意哪個孩子？”
梁王聽到問題明顯一愣，然後立刻就陷入了糾結之中。
這個問題看上去很簡單，但梁王卻不敢看著表麵意思就直接回答。
如果自己說了自己中意的兒子，皇帝就按照自己的意思選，那也不算是吃虧。
頂多是以後被其他的兒子心中念叨，但自己最中意的成了世子就行。
但是萬一自己說了實話，而皇帝卻故意不選自己中意的，那就是賠了夫人又折兵了。
自己中意的兒子當不上世子，當了世子的對自己也沒有好感，關鍵是還可能會針對自己中意的孩子。
那以後自己在家裡可就非常不舒服了。
梁王思來想去，最終還是沒有直接回答問題，反而過來規勸朱簡烜：
“陛下既然已經定了製度，那就該依照陛下的製度行事，親王世子人選應由陛下聖心獨斷，其他任何人都不得置喙。”
朱簡烜無奈的搖了搖頭：
“兄長說的有道理，這事情確實得我自己來選，無論我按照什麼標準怎麼選，其他任何人都不能插手。”
朱簡烜說完就下令，讓仆人進來布置了座椅，擺上了文房用品和尺規，準備第一場筆試。
讓十七個侄子坐下之後，朱簡烜開始現場口述出題，讓他們現場用紙筆作答。
朱簡烜現場出題的方式，和自己平時教育自己的孩子一樣。
題目的覆蓋的範圍極為廣泛，包括曆史和政務、地理和生物、物理和化學、機械和建工、詩詞和文藝，以及數學。
但是注重涉獵範圍和邏輯判斷，而非實際製作、核算、音韻層麵的細節。
朱簡烜要的是“解題思路”。
朱簡烜心中也是將這次考核當做自己未來選擇繼承人的預演，所以安排和處理的頗為認真仔細，真的現場看著他們作答。
這場考試持續了三天，而且每天考試兩場，每場考試兩個小時，考完之後朱簡烜現場批閱。
朱簡烜也不去評具體分數。
而是通過瀏覽侄子們回答的內容，把理解不了題目的，表達能力有問題的，邏輯能力不夠的，以及有怨念的孩子淘汰掉。三天考試下來，十七個侄子被淘汰了九個，其中三個三十五歲以上的，六個十八歲以下的。
總共八個侄子過了初選，其中有三個是十八歲以下的，最小的一個剛滿十二歲，明顯比其他的同齡孩子聰明一些。
第四天，朱簡烜和梁王一起，帶著所有的侄子一起去了新宮內校場。
讓侄子們騎馬、開車、打槍，原來不會的就現場學，用學習的能力和速度，代替掌握的熟練度。
把身體協調能力不行，學習能力極差的淘汰掉。
又是三天的觀察和學習，八個侄子裡麵有四個過了複選，梁王長子也在這個過程被篩掉了。
因為朱簡烜發現，這個大侄子對這些事情有些抵觸心理。
就像是一個長期坐辦公室的白領到了工地上，看到什麼東西都覺得渾身不舒服，關鍵是不願意接觸這些東西。
到了第六天，朱簡烜再次和梁王一起，帶著還剩下的四個侄子，去了朱簡烜自己辦公的地方。
朱簡烜從翻閱過的奏章和題本之中，選出了幾個具有代表性事件，讓內閣下屬的中書舍人抄錄下奏章中的事件本身。
把抄出來的事件直接交給四個侄子，讓他們現場寫自己的想法和評價以及處理建議。
而且要求他們一個小時內現場處理完成。
處理的過程朱簡烜就在上麵看著，看他們閱讀和平叛等他們寫完之後，朱簡烜拿過來現場審閱。
朱簡烜首先大致翻了一下，看著他們的回答稍微有點驚愕，然後忽然又笑了。
朱簡烜再次發現，自己又被前世的某些慣性思維影響了。
自己選出來的八個事件，其中有兩個按照前世的經驗頗有爭議，但在這個世界的土著看來並沒有明顯爭議。
按照神洲傳統，對於十歲以下孩童參與的惡性案件，處置方式要直接上報皇帝。
所以朱簡烜選了兩個相關案件的奏章作為考察。
第一個案件，是一個八歲的孩子，和一個九歲的孩子，兩人是同村人。
八歲的孩子拿著家人買的竹編玩具炫耀，九歲的孩子向他討要，八歲的孩子不給。
九歲的孩子生氣了，將八歲孩子打了一頓。
第二個案件，是一群十歲上下的孩子，一起欺負一個九歲的孩子。
這種安排對土著而言其實沒有太大的疑問，神洲古代一直是這麼判罰的。
朱簡烜明白過來之後，就開始思考古代和現代之間，對待這種問題為什麼會有這麼大的差異。
在這種類似的問題上，朱簡烜其實已經有了經驗了。
很多古代和現代的差異，很多時候就是歐美傳統和神洲傳統的差異。
是近代歐洲在軍事和政治上的強勢，將歐洲傳統製度和思想強行推廣到了全世界。
歐洲傳統覆蓋了其他地區的傳統，形成了看似古今差異的錯位感。
在關於孩子的問題上，也許有著同樣的邏輯。
按照唯物主義的思想，物質決定意識，社會存在決定社會意識。
對待孩子和生育的態度，關鍵是人口多寡決定的，人口多寡又是糧食產量決定的。
西歐土地貧瘠，土層淺薄，日照不足。
在中世紀的時候，也就是公元一千年左右的時候，當地的種子收獲比例經常隻有一比二。
也就是春天在地裡種下一斤種子，到了秋天的時候隻能收獲兩斤糧食。
在之後的幾百年裡麵，這個比例也在緩慢的上漲。
一直到大航海時代，也就是十六十七世紀的時候，種子收貨比才達到了一比四左右。
也正是因此歐洲才流行馬耕，始終保持相對粗放的經營模式，沒有辦法精耕細作，因為沒有條件精耕細作。
精耕細作增加的產量抹不平投入的成本，邊際收益極低。
由於缺乏糧食，再加上羅馬滅亡之後，長期處於諸國混戰狀態，就沒有出現過神洲古代的盛世。
所以西歐在近代之前人口始終不算多，始終沒有達到馬爾薩斯陷阱的上限。
如果觀察整個曆史周期內的人口變化曲線，神洲古代的人口曲線變化會顯得非常有規律。
新王朝建立之後迅速上升，王朝末年斷崖式的下降。
而歐洲的人口曲線，乍一看沒有神洲王朝末年那樣的巨大起伏，但如果放大了看細節的話，他就會變成一條心電圖。
歐洲古代的人口不是真正的穩定緩慢上升，而是在持續的高速變化之中艱難的爬升。
這種情況下，歐洲國家對於人口的期待是無限的。
故而始終能在教廷的要求下執行一夫一妻製，故而有對象征著未來人口的孩童采取普遍的輕判原則。
他們輕判孩童罪行的原因，隻是因為孩童的身份，而不是孩童不懂事。
神洲的情況則截然不同。
由於神洲夏季雨熱同期，熱量雨水都充沛，特彆適合農業。
早在秦漢時期，神洲農業還保持相對粗放式耕作的時代，種子收獲比例就能達到一比十二。
這是歐洲中世紀的六倍。
到了唐宋時期，大量開墾江南的土地，在雨熱更加充沛的地方，采用精耕細作的方式，種子收獲比例比達到了一比二十。
這是歐洲中世紀的十倍。
宋代就是歐洲中世紀同期了，當時神洲一畝地的產量能頂歐洲的十畝。
關鍵是考慮投入的種子、人力、資源，總收益率不止十倍。
按照現代的投資眼光看，這是非常誇張的比例。
所以宋朝時候神洲就有了一億人。
除了王朝初年的時候，神洲的盛世人丁滋生過多甚至可能成為問題。
所以對於涉及到孩童的案件，神洲古代主要考慮實際情況。
神洲古代的刑法原則，通常是輕罪輕判，重罪重判。意外輕判，主觀重判。
特彆注意罪犯的本身的“主觀”意誌傾向。
孩子就是因為認知能力不足，孩童罪犯的意外情況居多，所以神洲古代也存在總體輕判的事實。
明朝就有一個故事，一個孩子殺了人，縣官親自到牢中探望，還給他送了飯菜。
但是縣令故意將一根筷子顛倒過來，兩根筷子一正一反不對應。
那個孩子拿起筷子來之後，先將其中一根調整過來，然後才開始吃飯。
縣令由此判斷，這個孩子已經有了認知常識，他殺人不是無意識的，所以采取了正常判罰。
神洲輕判的原因是孩子自己的認知能力不足，而不是因為孩童的身份本身。
所以對於主觀惡意犯罪，通常都會采取正常判罰。
就算是輕判的情況，通常也隻是降低處罰的等級，而沒有直接無罪的傳統。
現代針對孩童的保護製度，是建立在西方製度的基礎上的，並不能完全契合神州的傳統。
不過未來可能就會變得逐漸契合了……
本章完