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徐行肉身這一動，不僅是身受重傷，聚精會神的裡赤媚沒有察覺。
即便是正在激戰，神散八方，幾乎將方圓天地儘數納入掌握中的厲若海、薛禪亦是沒有絲毫感知。
薛禪可以肯定，方才從那具肉身中出竅而去的虛影，定然是這小孩子的神魂。
可他的肉身為何能夠在沒有神魂坐鎮的情況下，自行發動，甚至一掌擊殺了裡赤媚？
方才裡赤媚雖然拒絕了四密尊者為他療傷的舉動，但薛禪也看得出來，這位享譽塞外的宗匠人物，至少還保留了一擊之力。
薛禪如此積極地搶先出手，拖住厲若海，也有一個打算，是為裡赤媚創造出手時機。
此時此刻，身受重傷、氣息奄奄的裡赤媚，反倒是成了一記勝負手。
可薛禪沒想到，自己的底牌還未翻開，就已被徐行那具孩童肉身擊穿。
薛禪更想不到的是，那具肉身中分明沒有絲毫修煉真氣的痕跡，甚至都不存多少生命氣息，怎麼可能如此輕易地殺了裡赤媚？
這到底是什麼力量？
薛禪想不出所以然來，也很正常，隻因這是徐行在北宋世界那一年多的旅途中，取得的全新感悟。
在那段時間裡，徐行帶著嶽飛走遍天南海北，嶽飛在修行，他也亦在感悟天地變化，並熟悉自己這全新的境界。
在“神通天地”，令魂魄和肉體脫離了渾然一體的境界，變得可以分離之後，徐行就感覺自己的身體，仿佛是從混沌一片中，重新開辟出天地，判分清濁，於是天空上升、大地沉降。
兩者之間，存在著一種玄妙聯係。
徐行在這一年多時間中，正是根據天地交感、陰陽融通，一張一弛的道理和神意，把握這冥冥中的玄妙聯係，並且研究如何將之用於實戰。
“無法無念”，正是他的成果。
遵循著這種感應，練拳、出拳，已經成為這具身體的本能，不需要神魂主導。
仿若是太陽東升、月落西沉的規律，隻要有那麼一個陰陽合和的契機，便能自然而動。
所謂道法自然，亦是如此。
如果用大明王朝世界的拳術來做比喻，那徐行就是用純粹的肉身，演繹出了“返照虛空”、“舉頭三尺有神明”的打法巔峰，甚至還更添了諸多不可言的玄妙之處。
而厲若海雖亦頗為震驚，卻極為敏銳地把握住了這個難得的戰機。
她輕喝一聲，繚繞周身、熾盛如焰的嫁衣真氣燃燒到極點，氣勢攀升到巔峰，卻在下一刹那驟然中斷。
這種中斷極其突兀，就像是有一個虛無空洞驟然出現於厲若海體內，將她那熊熊燃燒，若燎原野火的嫁衣真勁儘數吞噬。
於此同時，厲若海的紅槍亦回收身後，不見絲毫鋒芒。
薛禪雖是不知道，這是厲若海“燎原槍法”中，最為危險詭異的“無槍勢”，真氣內斂，有槍變無槍，卻亦能感受到一種森寒刺骨的逼命殺機。
他當即意識到不妙。
薛禪自幼苦修“藏密智慧書”，參悟的乃是以精神駕馭物質之道，而方才所得的“大金剛神力”，精髓則全在一個“力”字上。
他修成的場域，奇效便是能夠令勁力隨神意而流轉，出現在場域中的任意一處。
方才薛禪偷襲徐行的那一拳，原理亦是如此。
是以，薛禪根據一月三身的佛家理論，將之命名為“明月流風”。
兩人若是正麵放對，憑“明月流風”場域的控勁之能，厲若海萬沒有大搖大擺施展“無槍勢”，積蓄力量，爆發最強一招的機會。
可薛禪卻因謀劃被徐行肉身擊破一事，心頭震動，被牽扯了半分神意。
而厲若海身為當世首屈一指的戰鬥天才，亦準確無誤地把握住了這個機會，才製造出當下的絕殺之局。
片刻功夫，厲若海蓄勢已畢，槍頭以一個極其詭異的角度，自少女肩上刺出，先前蓄勢到極限，驟然消失的“嫁衣真勁”此時終於爆發。
隻聽轟然一聲，厲若海用以束發的布帶立時崩解，滿頭青絲亦化為一片豔紅。
赤發向後鼓蕩飄揚，好似舉火燎天，熊熊燃燒，令那張冠絕當世、英氣勃勃的凜然麵容，更多了一份皎若朝霞的灼灼豔光。
嫁衣真氣凝聚如焰，自厲若海的四萬八千個毛孔中，挾著濃鬱血色，儘情宣泄，再轟然破碎，化作灼熱的火星炎蝶，四散紛飛，
在這股爆炸性力量的推動下，丈二紅槍的槍尖處，忽地亮起一個紅豔豔、光爍爍的小點，直指薛禪的眉心。
薛禪知道，如今已到最後時刻，若是接不下這一槍，等待他的便隻有敗亡一途。
如此距離，初成的“明月流風”場域已然無用。
究竟是要用自己苦修多年的“藏密智慧書”，用精神奇能製敵，還是那仿若和自己有天定之緣的“大金剛神力”，以沉雄大力克敵？
薛禪定住心神，在生死一線間，他腦中忽地閃過兩個氣質截然不同，卻同樣偉岸的身影。
那正是對他此生影響最大的兩個巔峰強者，“魔宗”蒙赤行、“大元國師”八思巴。
緊接著，薛禪又想到一件事。
——若是師兄龐斑在此，他又會如何應對？
一想到這個名字，再聯想到那充滿邪異意味的目光，薛禪渾身精神便凝練到極點。
龐斑、龐斑，難道我當真就不如你？！
一個答案浮現心頭，薛禪悶哼一聲，目光也變得無比堅定，雙袖一卷，右手豎起成掌，緩慢而堅定地向前推出。
薛禪先前與厲若海交手，拳勁雖是沉凝如山崩地裂、峰摧嶽毀，但因自身空境場域的傳勁奇能，舉手抬足卻頗為瀟灑寫意。
其人一出手，往往是攻敵七分，自留三分，令厲若海也難摸到他的底力究竟如何，可謂是恣意縱橫、儘得風流，不負“明月流風”之名。
但如今這一拳，薛禪卻是一反常態，將皮肉筋骨、內家真氣、甚至是虛無縹緲的精神意誌，都給凝聚起來，化為這最後的一拳。
在這個角度下，厲若海看得很清楚，薛禪那張向來雲淡風輕的俊美麵容上，已經扭曲猙獰得近乎醜惡，顯出一種極度的偏執。
——自從被蒙赤行收為徒弟，聽聞“大金剛神力”，以及和龐斑做了師兄弟開始，薛禪的一生，就不曾脫離過執念的困擾。
即便是他方才想要將照影壁交給龐斑，也不過是用一個執念，去掩蓋另一個執念罷了。
槍頭與拳鋒正麵相擊，竟然沒有引發出任何劇烈的響動和爆炸，薛禪人如幽影，向後飄掠出去數尺，落到裡赤媚的屍體旁，身形踉蹌。
厲若海雖是因剛才那一次太過猛烈的爆發，傷到了體魄根本，亦因失血過多而麵色慘白，可仍是手持丈二紅槍，站得筆直，風姿凜然。
薛禪看著這樣的厲若海，目中掠過一抹讚歎神色，他點了點頭，不由得歎道：
“好槍法，好神功。”
薛禪知道，自己剛剛是因為徐行的肉身分了心，才為厲若海創造出了必殺之機。
可她若是沒有這種對戰機與生俱來的敏感，以及敢於孤注一擲的決斷，也絕不可能取得最後的勝利。
所以，他輸得心服口服。
在人生的最後，薛禪雖無悔恨，卻有遺憾。
隻可惜，到最後，也沒能將“藏密智慧書”與“大金剛神力”糅合於一處，辜負了蒙師的期待……
此念一出，薛禪再也難以堅持，雙目一閉，生機斷絕，氣息全無。
厲若海的注意力，卻根本沒有放在薛禪身上。
短暫調息，平複身軀震蕩後，她便躍至徐行的肉身旁，蹲下身子，仔仔細細地檢查了一遍。
當發現這具肉身毫發無損之時，少女才長長地歎出了一口氣，安心下來。
一想到自己竟然放任這具無魂肉身，獨對裡赤媚，厲若海心中便大為慚愧、內疚，更深覺對不起徐行的信任。
就在此時，那座籠罩方圓三十丈的佛光場域中，亦傳來了極其清脆的碎裂之音。
厲若海麵色一變，扯住徐行的衣領，便向後飛縱而去，她剛一離開，便有一股猛烈而剛強的震勁，自佛光場域中蕩開，再無遠弗屆地傳開。
這股力量所過之處，沒有任何事物能夠阻擋，佛光場域外，整座山坡都像是被一隻無形巨手，從下到上地整個翻轉過來，土石崩碎成粉、地層翻卷如浪，完全是山崩地裂一般的景象。
而在戰場最中心，隱約可見一道金光。
半刻鐘之前。
佛光場域徹底形成，方圓三十丈的範圍，宛若從大天地中獨立了出去，其中景象更與外界截然不同，天上、地下皆是遍布密集而繁複的曼陀羅紋。
場域之中，儼然一座巨大蓮台。
蓮台八葉，內四外四，佛光湧動，內中更演化出諸天菩薩、金剛明王的虛相，一齊發出發出宏大無比的誦經聲，由內到外地散發出一種清淨莊嚴的佛韻。
徐行早在北宋世界就曾了解過，密宗的根本秘法，大致可以分為金剛、胎藏二部。
哈赤知閒方才展露的金剛遍照法身、金剛曼陀羅場域，正是其中之一。
而現在，四密尊者聯手顯化出來的場域，則是胎藏曼陀羅中，象征自證自覺，能救濟無邊有情，指引眾生開悟的中台八葉院。
四位尊者盤坐四方蓮葉，身韻無窮佛光，儼然四尊寶相莊嚴的佛陀法身，顯化世間，要以大法力度化徐行，令他成為藏地密宗等待多年的“轉輪聖王”。
徐行被四尊法身攜諸天菩薩、羅漢、金剛、明王圍在正中，隻覺精神極度受限。
他不僅無法感受到場域之外的厲若海，甚至就連神念運轉，都變得緩慢起來。
徐行能夠察覺得到，這正是密宗灌頂、渡化法門的一種深層次應用。
若是自己的神識當真在此處歸於寂滅，隻怕再醒過來時，便會是另一個人。
不過，就在四密尊者全神貫注，要令他這位“轉輪聖王”明悟前塵，誠心皈依之時，徐行也在觀察這座佛國壇城的結構。
坦白來說，他們四人聯手之下，施展出來的壇城場域，比之裡赤媚的凝陰場域，結構實在是要嚴密太多，且氣度宏大。
可以說每一處皆是嚴絲合縫，所謂禁絕外法、萬魔莫侵，也非全是虛話。
以徐行方才的觀察，裡赤媚雖然將自己與場域凝為整體，但是對待精神意誌，這種更高層次的力量，也隻能做到“偏轉”，而非是“壓製”，更難以“湮滅”。
置身於這處界域中，徐行忽然能夠理解，此界武道體係的部分本質。
徐行先前跟隨厲若海時，就曾發現少女體內流轉這種被稱為“真氣”的力量，雖然存在形式類似於北宋世界的“內力”，本質卻頗為不同。
真氣乃是凝練天地罡煞之氣而生的產物，遠比因精神意誌而生的內力要來得更為剛強，天地罡煞之氣，也遠比靈力來得暴烈。
所以，此界武者並不會試圖去尋求與靈力共鳴。
他們首先要做的，是如何在修行真氣的過程中，抵禦暴烈元氣的衝擊。
所以，此界武道的入門，被稱為“養境”，意即為養煉體魄、打熬筋骨，隻有肉身足夠強悍後，武者才會試圖引動天地元氣，將之煉成真氣。
而由“養境”入“煉境”後，武者在熔煉罡煞之氣為真氣的過程中，又會逐漸改易自身體魄，令筋骨血肉和罡煞真氣齊頭並進、相輔相成。
這也是為何，雖然兩界武者的外表看似相同，可若是對比來看，就會發現內裡結構截然不同。
北宋世界的武者還需要自行構築內力循環，而此界武者的體魄已經如徐行的“真形法體”一般，產生了源於生命本質的變化，真正具備了永固性的超凡器官。
剛強的真氣再搭配上同樣強橫的體魄，以及此界奇特的時空屬性，最終也就延伸出來一條奇特的修行道路。
等到真氣和體魄都達到進無可進的地步後，武者便會試著引入外界的天地元氣，形成所謂的“空境場域”。
在徐行看來，就是用真氣、體魄為基礎，輔以天地元氣為耗材，搭建一座完全屬於自己，碩大而精密，足可遮風避雨的建築。
練成這一座“空境場域”的最終目的，就是為了徹底從無所不在的元氣洪流中獨立出去，最終撕裂胎膜，抵達世界外層，也即是此界傳說中的“破碎虛空”之境。
這建築中的種種榫卯、機巧，便是空境宗師畢生的武學精髓。
而組成四密尊者這座胎藏曼陀羅場域的材料，徐行卻是熟悉得不能再熟悉。
來自北宋世界的密宗最高絕學“大日如來加持神變”，或許可能在品秩上，比不上此界密宗的根本大法“智慧書”，以及八思巴的精神奇功“變天擊地大法”。
但其中所蘊含的真意，無疑是一脈相承。
念及此處，徐行豁然睜開眼，對著盤坐蓮台四周，閉目誦念佛經鎮壓，試圖度化自己的四密尊者搖了搖頭，有些遺憾地道：
“你們這座借助前人經驗而成的場域，雖是結構緊密、規模宏大，終究是太過僵化。
真要打起來，還是失之靈動啊……”
雖然初見這座場域之時，徐行也為它的規模和結構，而感到震撼，可他隻是一運起“大日如來加持神變”，就感覺到其中存在的微妙不諧。
因為這其中的結構實在是太精巧也太嚴密了，甚至已經到了一種超出四人操縱極限的程度。
即便是四密尊者聯手，也隻能勉強撐起這個架子，根本無法顯露出更玄妙的變化，更不能隨心所欲地移動。
這甚至與“空境場域”的根本追求，都算是背道而馳，完全淪落為了鬥爭殺伐的手段。
與其說是這是一種場域，倒不如說是一種類似無量山珍瓏大陣，根植於地勢的陣法。
隻不過他們所依仗的地勢，並非是天地靈力，而是自己的“場域”。
四密尊者聽到這番話，亦是神色大變，徐行所言，的確是他們這座“佛國壇城”最大的缺陷。
雖然結合四人之力，他們能夠借助“胎藏界曼陀羅”之理，凝聚“八葉根本蓮台”將場域品秩，提升一階，甚至擁有空境第二重天才會具備的壓製精神念頭之能，卻也失去了變化之機。
是以，他們的“佛國壇城”雖然在空境第一重天的範疇內，可稱所向披靡、絕無抗手，但一旦對上躋身第二重天的老宗師，便會毫無抵抗之力。
隻是四人沒有想到，這位“尊者”居然在沒有勘破胎中之謎，覺醒宿慧的情況下，亦能察覺此點。
好在，身處這座壇城場域中，四人的心境較之尋常時候，亦更為澄澈，些許雜念隻是剛一升起，便被他們壓製下去，口中誦念聲更急。
徐行感到一股混融為一的精神意念，從四人身上散發出來，更聽到了仿佛自虛空中響起，發自諸佛菩薩的宏大梵音。
“尊者好見識，可你既已入此曼陀羅中，就算洞悉其中奧秘，又要如何破陣而出？”
四密尊者此言亦不無道理，他們的壇城法界雖然有種種問題，最基本的結構骨架，在第二重天的空境場域中，都算是出色。
徐行此時已然置身陣中，又要如何突破？
徐行微微一笑，反問道：
“誰說我要破陣而出？”
言畢，徐行那孩童容貌的神魂虛影，學著四密尊者的模樣，驀然閉目盤膝。
他將蟠龍棒橫放膝前，右手掌上仰，安於左手掌之上，兩拇指頭相接，結出法印。
四位尊者皆是沉浸佛法數十年的高人，自然認得出，徐行所結印訣，乃是胎藏界曼陀羅中，大日如來本尊所結之大日定印！
放眼整個藏地密宗，除了彆出機杼的國師八思巴外，亦隻有一位紅日法王，掌握了這道根本法印！
法印一成，徐行麵目亦變得無比安寧祥和。
天地忽然一片昏暗，四密尊者舉目望去，卻見原本金碧輝煌、光明遍照的佛國壇城中，竟是泛起一片冷寂漆黑，仿佛末劫降臨，破滅一切。
於此同時，一輪清淨圓滿的光輪，自徐行腦後躍出，輝煌璀璨、絢爛耀眼，奪儘壇城中的一切光明，成為天地間的唯一光源。
就算早已認定徐行身份的四密尊者，此時也是胸懷激蕩，震撼難明。
並且，這道光芒並不灼熱熾盛，反倒是無比明徹，遍照無礙，縱然與徐行為敵，四密尊者被這佛光一照，亦感到內外澄澈。
這一次，他們終於認定，這就是再正宗不過的大日如來法印。
甚至是比紅日法王更精純、更艱深的大日如來法印！
這道法印甫現世，這方圓三十丈內，已被四密尊者精煉過一遍，構成壇城法界的天地元氣，便被徐行奪取半數有餘。
在這一刻，他好似才是那尊坐鎮中台八葉院正中央的毗盧遮那佛法身，如日在天，為法界中獨一無二之尊，執掌整座法界。
一時間，四密尊者甚至感受到法界中傳來一股重重疊加的排斥力，傳遍法界的天龍禪唱聲更是反過來，在他們耳邊不斷響起。
哈赤知閒這才明白，徐行方才所說的言語究竟是什麼意思。
這位“尊者”的確不用破陣而出，因為他已經將這整座大陣都已化為己用！
此時此刻，縱然篤定徐行身份的哈赤知閒，心中也不由得升起些疑惑。
——縱然眼前之人真是那位轉世，可在未能醒覺胎中之謎前，竟也有此能為嗎？
亦或者說，他已經醒來，隻是出於某種原因，現在並不願回歸法座？
無論究竟是什麼原因，哈赤知閒都已下定決心，要將此處的信息傳遞回去，令紅日法王、鷹緣活佛知悉。
此念一起，四密尊者皆有所感，他們對視一眼，也不再試圖維持法界的存在，而是要學著裡赤媚的做法，將整座場域炸開。
如今徐行對這座法界的掌握，已經超過半數，自然能夠察覺四人的舉動，他搖了搖頭，感慨道：
“說法說不過就罷了，沒想到，你們竟然連動手都不敢，真沒意思。
算了，既然要炸，還不如我親自動手。”
說到這裡，徐行眼中也顯出躍躍欲試的光彩。
他雖然在壇城法界中，短暫感受過“空境場域”的組成結構，但畢竟還不曾親手擊破過。
如今有機會看一看，“場域”崩潰後，是何等的壯觀景象，徐行自然不會放過。
言語落定，被徐行所掌的那部分力量，儘數融入他的神魂中，聚成一尊光明無量、遍照無礙的凝實法相。
這尊形似猿猴，卻身披袈裟，盤坐蓮台，滿身莊嚴佛韻，更內蘊一種戰天鬥地、澄清寰宇的豪情壯誌！
正是由猿魔之相所化的鬥戰勝佛相！
另一部分元氣，則灌注到重新煉製完成的蟠龍棒中。
這件來自北宋世界的神兵，亦首次在此界綻放出自己絕無僅有的光芒，化為一根通天徹地的燦金長棍，落入法相手中。
法相手持長棍，朝四密尊者桀驁一笑，前踏一步。
一步之後，方圓三十丈的大地，儘數向下凹陷，不像是遍布山石的堅實地層，倒像是鬆軟的麵團，腳下遍布的繁複花紋亦在無聲無息間碎裂。
無窮光明儘數彙於棒身，凝聚到極點，宛如一輪大日砸落。
碩大壇城立時瓦解，諸佛菩薩的虛相炸裂粉碎，化為一片金燦燦的粉末，隨風飛舞飄揚。
四密尊者遭此一擊，皆是口吐鮮血，周身竅穴中更炸開一團團血霧，紛紛栽倒在地，目光驚駭震撼，望向徐行凝聚出的法相。
徐行的神魂率先從法相中抽離出來，縱入被厲若海拎著，在風中狂舞的肉身中。
蟠龍棒亦隨之而來，落進他的衣袖中，緊接著，徐行睜開眼，張嘴一吸。
聚成法相的精純元氣，立時潰散成一股浩浩蕩蕩的洪流，再凝聚成一條細線，從徐行渾身毛孔，進入他的身軀。
那具孩童般的小小身子中，立時散發出無窮光與熱，且絲毫不帶熾烈之感。
離他最近的厲若海，更是感到有一股淳厚而溫潤的暖意，從靈魂最深處生出，蕩至全身上下，將方才因劇烈爆發真氣而造成的創傷抹平。
就連“嫁衣真氣”流轉全身帶來的劇烈疼痛，都在此刻得到了緩解。
早已習慣這股痛覺的厲若海，甚至有幾分無所適從，更生出幾分朦朧的虛幻感。
順手治療了一番厲若海的徐行，並未關注少女心中產生的細微變化，而是將全部心神，都凝聚於這股注入自己體內的淳厚元氣中。
自從來到這個世界後，徐行便發現，精神意誌雖然極其容易被狂暴的天地元氣磨滅。
但若是能夠找到對應的頻率，亦或者說是韻律，便能納元氣為己用。
這便是元氣實相的本質。
不過，實相亦可以分為兩種。
一種是如方才徐行對戰裡赤媚時，曾經實戰過的“混天實相”。
這種實相隻以部分精神意誌，操縱元氣，進可攻、退可守，聚散由心，無拘無束。
這樣的武道實相，縱然被對方擊破，亦不會有損自身根本，本質上還是一種有形氣勁的高階應用。
縱然被破，亦不會有損自身魂魄。
第二種，就是如徐行現在這般，神魂出竅，離開肉身，親自坐鎮實相之中。
如此做法雖然能令實相越發靈動，且蘊含種種肉身難以企及的變化，卻也比第一種方式更為凶險，一旦實相被破，便有性命之危。
並且，如此做法還有一個缺點，想要凝聚出足以承載徐行全部神魂的實相，是一件極其耗費時間的事。
徐行之所以先前麵對裡赤媚時，不用這種做法，就正因如此。
其實，按照他自己的想法，應該是在摸清楚天地元氣的規律後，先仿照此界武學體係的做法，自行精煉出一身真氣，再以真氣為血肉，構築元氣實相。
在這個過程中，徐行亦可探尋空境之能。
這樣的做法雖然同樣耗費時間，卻可以一勞永逸，在戰鬥時也可以運用得更加靈活。
但徐行沒想到的是，他還沒開始著手凝聚實相，這四個精煉密宗法門的大和尚便自己送上門來，親手奉上了自己凝練數十年的精純元氣。
其實，若是按裡赤媚先前的表現來看，想要吸納此界宗師的真氣，完全是一件吃力不討好的行為。
隻因宗師的真氣雖是精純，卻與神意結合得頗為緊密。
有去祛除其中神意的時間，徐行自己都可以精煉出更多真氣，因而沒有必要。
但四密尊者聯手鑄成的壇城法界卻不一樣。
他們四人為了能夠心念如一地聯手，沒有在其中融入任何屬於自己的神意，而是完全按照密宗大法的框架，嚴絲合縫地搭建出來一座結構完整、規模宏大的場域。
其實，諸如這種純粹以功法真意為原型，搭建出來的場域，本就是各大龍頭門派鎮壓山門的重器，若非熟知本門武學的宗師，絕不可驅使。
奈何，四密尊者遇上了徐行這個雖不屬此界，卻極其熟稔密宗真意的怪胎，數十年心血儘數為他人做嫁衣。
又過了幾個呼吸後，繚繞徐行周身的金色光焰，才漸漸消退下去。
隻是在他眼底深處，仍是能夠看見兩點金燦燦、亮澄澄的星火。
並且，在難以得見的皮肉筋骨、五臟六腑中，皆泛起一抹金光。
這光芒中充斥著難以言喻的生機，好似一層薄薄的氣膜甲胄，令徐行的身軀成為名副其實的“金枝玉葉”。
隻不過，雖然吸納了這股龐大而精純的力量，但徐行並沒有馬上開始重構真形法體。
因為在見識了四密尊者的壇城法界後，他對自己的煉體道路，又多了一重構思。
——若是我在自己的身軀中，以構築空境場域的方式，重建真形法體，又會如何呢？
徐行不知道，這個世界有沒有人這樣實踐過，但他卻很有興趣實踐一番。
如今看來，他所欠缺的，也就是一部功法了。
不過，回想起剛才從場域中捕捉到的四密尊者神念，眼前似乎就有一部合用也和眼緣的功法，可供參詳。
就是不知道，自己能從中參悟出幾成真意？
徐行正思考間，重傷的四密尊者，已一個接一個的爬了起來。
被他掠奪半數修為，又從根本上破了壇城法界後，這四位宗師如今已是麵色晦暗，氣血衰敗，儼然傷勢沉重，時日無多。
可饒是如此，他們看向徐行的目光，仍是極為堅定，堅定中甚至還有一種近似虔誠的恭敬。
徐行掌握了四人畢生心血所凝的壇城法界，自然也捕捉到他們彌散整個法界的精神，由此對這這四個喇嘛的性情和來曆，有了一番了解。
這四位尊者本是一心參禪的苦修士，如今出山，說是跟隨薛禪王子，其實也隻是為了尋找那位注定要統領藏地密宗的轉輪聖王，平生連人都不曾殺過。
是以，徐行他們四人的殺意也並不強烈，隻是揮揮手，淡然道：
“回去之後，抓緊時間，將一身所學傳下去吧。”
為首的哈赤知閒看了看淪為死屍的薛禪王子、裡赤媚，長歎一聲，誠心實意地告誡道：
“薛禪王子乃‘魔宗’弟子，裡赤媚亦是魔師宮供奉，尊者惹上了他們，日後行事，要多加小心了。”
太陰密尊者寧爾芝蘭雙手合十，恭敬道：
“尊者演示大日如來法身之理，令我等獲益不淺，請受我等謝禮。”
少陰密尊者蓉白正雅道：
“我等死後，紅日師兄定然會再履中原，尋尊者論法證道，尊者小心了。”
苦彆行也歎道：
“我等今日之敗，心服口服。”
四人先後說完，齊齊雙手合十，朝徐行躬身一禮，才向山穀外而去。
厲若海抹了把嘴角血跡，看著那四人的背影，不禁問道：
“你就這麼放他們走了？”
徐行驟然回到這具小孩身軀中，還有些不太適應，扭了扭脖子，又甩了甩手臂，才道：
“他們已經身受重傷、時日無多，並且這四人的武功，都很有些意思，若是真個失傳，未免可惜了。
不如讓他們回去，至少把功夫傳下去，留個念想。
更何況，我對那位八思巴之後的藏地武學第一人，也很感興趣。”
厲若海聽到這個，一下就明白了，點點頭，了然道：
“放長線，釣大魚。”
說著，少女臉上竟然浮現出些許懷念神色，很顯然，她以前四處挑戰之時，也沒少這麼乾。
徐行想起厲若海方才說，自己惹上魔師宮，不願給旁人添麻煩的言語，有些狹促地笑了笑，問道：
“厲姑娘，你惹魔師宮，我又被這群喇嘛盯上，現在咱們也算是同舟共濟吧？”
徐行這話本是說笑，可他沒想到，厲若海居然真的摩挲著白嫩光滑的下巴，認認真真地沉思了會兒，才點點頭，嚴肅道：
“的確如此。”
徐行見她如此認真，愣了愣，才舉起短短的手臂，張開一隻圓乎乎的小手掌，笑道：
“江湖多風波，舟楫恐失墜，那就祝咱們這條小舟，一帆風順。”
厲若海沒有居高臨下地牽住他，反倒先是蹲下身子，視線與徐行齊平。
然後，她再伸出光潔白皙的玉臂，纖細五指張開，握住那隻稚嫩卻格外有力的小手，認真而堅定地道：
“同舟共濟，一帆風順。”
一大一小兩隻手掌緊緊相握。
徐行看著這姑娘的執拗模樣，不由得想起來那些相隔不知道多遠的友人們，目光中就又多了幾分感慨。
厲若海和徐行做完約定後，便又站起身，恢複了一慣的英姿颯爽，她環顧四周，總結道：
“死了這麼多好手，即便是魔師宮，也該消停一段時間了，想來在龐斑出關之前，塞外魔門該沒工夫來尋我們。”
說到這裡，厲若海的語氣中有些遺憾。
這幾日的生死追逐，雖然極度凶險，卻也讓她的槍法有了十足長進。
如今驟然輕鬆下來，厲若海反倒是有些懷念起那種逼命的緊張來，徐行卻提醒道：
“武學之道，一張一弛，想要在生死廝殺中爆發出最濃烈的生命光彩，平日裡就得沉澱下來，多做積累。”
厲若海性子雖是驕傲自信，或者可以說是自負，卻絕對分得清事理，點了點頭，認同道：
“有理。”
她又道：
“我的燎原槍法初創而成，其中還有一套刺穴打穴的針法未及完善，正想要前往東島，見識一番傳說中的‘無相神針’，用以豐富武學底蘊。
小弟，你接下來又有什麼打算？”
自從並肩作戰一次，又定下同舟共濟的約定後，厲若海也懶得裝模作樣喊什麼閣下，還回了自己最順口的稱呼。
徐行想了想，也點點頭：
“我這一身功體，想破後而立，也需要大量武學秘籍為資糧，東島是個不錯的去處。
不過在去東島之前，眼前這座寶山，也不該錯過。”
“寶山？”
厲若海本能地低下頭，看向裡赤媚和薛禪，看了會兒後，她才不無遺憾地歎息道：
“這兩人出身都頗為不凡，隻怕不會把秘籍隨身攜帶，可惜了。”
徐行一看厲若海這模樣，就知道這姑娘和自己一樣，是走遍江湖的老手了，沒少做殺人摸屍的勾當。
他笑著搖搖頭，指向山穀儘頭：
“我說的寶山，在裡麵。這些喇嘛之所以沒有配合裡赤媚來殺你，正是在尋找此物。
這裡麵，乃是金剛一脈第三代傳人，淵頭陀所遺之物，蘊有‘大金剛神力’的傳承，正好可以讓我用來參考一番。”
“大金剛神力？”
厲若海想起薛禪剛剛的沉雄拳勁，這才意識到，此人所用之功法，竟然是享譽天下的“大金剛神力”。
她抬起頭，看了看山林儘頭那壁立如削，光滑平整的山穀，極其罕見地心潮澎湃，心馳神往道：
“原來，這裡便是淵頭陀和蒙赤行最終決戰之地，自他身死之後，大金剛神力已久未現於人間，不曾想，竟然隱於此處。
想來，這座山穀也是因他們交手而成，如斯神威，當真令人向往。”
厲若海雖然說著向往的話，臉上卻沒有絲毫崇敬、憧憬之色。
徐行注意到，她的神情很認真很認真，目光堅定而銳利，有種不達目的誓不罷休的執拗。
任何人一看都知道，比起向往，這姑娘顯然是更想挑戰這兩尊武道高峰，甚至是徹底超越他們。
徐行微微一笑，沒有說話，帶頭向前走去，隻是心中由衷浮現出一個想法。
——和她同行，一定很有意思。