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莫臥兒帝國，太陽神廟。
婆羅門教三大主神，梵天、毗濕奴、濕婆，同麵而立。
梵天創造宇宙，主宰人類的命運。
毗濕奴維護宇宙間的和平，展現賞善罰惡的大無畏精神，故最得人們敬仰。
濕婆神不但能毀壞宇宙，同時能降伏妖魔，繁衍世間的活動。
輪回，業報，恒貫三世。
婆羅門教當代大祭司瓦爾那穿著雲錦絲綢質地的珍貴紗籠。
閒時垂在地上，像飄逸的長裙，這也是婆羅門教婆羅門中人的常態，這世間，已經沒有讓婆羅門處於閒時以外的境地。
況且，紗籠乾活時並不好看，必須把下擺往上兜，一直兜到褲襠處，像大號“尿布”。
哪怕很有自在隨意的風格，但這不是世間能夠欣賞的。
大祭司瓦爾那正在用手吃著魚。
婆羅門貴為教中貴族，神明的化身，絕大多數為素食者，大祭司的瓦爾那也不例外。
但婆羅門中有許多非素食的食物，比如大多是魚、雞、鴿、鴨蛋、羊肉，魚肉等，在祭祀過主神後，信徒便能分食這些祭品。
這便是“神明的恩賜”。
作為南亞次大陸上最大、最高的太陽神廟，日夜香火不絕是起碼的，繁多的祭品也是少不了的。
各式各樣的食物，怕是有好幾百道，擺滿了三大主神的腳下，而且，一日一換。
但今天，瓦爾那顯然是想吃魚了。
身為莫臥兒帝國皇帝的阿克巴，在神衛引領下進入大殿中，立刻便麵朝梵天跪拜了下去。
然後，起身再朝毗濕奴跪拜了下去，最後，起身再朝濕婆跪拜了下去。
或許是巧合，也或許是偶然，不論阿克巴跪拜哪位主神，瓦爾那的身形就正好在哪位主神的方向。
跪了主神，也跪了瓦爾那，阿克巴在跪向梵天時，便注意到了瓦爾那的舉動，換作是平時，絕對不會跪下去。
麵對瓦爾那笑盈盈的目光，阿克巴一口氣跪拜了三次，阿克巴也在笑，但低下頭跪拜時，卻是誰也看不到陰翳。
跪拜完三大主神，站起身的阿克巴笑容燦爛，在瓦爾那的邀請下，一同坐到了蒲團坐墩上。
跪都跪了，阿克巴也不再客氣什麼，道：“瓦爾那，我要得到你的幫助。”
“神明已經幫你足夠多了。”瓦爾那用來自東土的棉布擦了擦手，漫不經心道。
婆羅門教中，早就對這位好戰的皇帝感覺厭倦了，不停地聖戰，消耗了主神無數的信仰和灰燼。
雖然婆羅門中人並不在乎灰燼，那這些灰燼提供的信仰（供奉），卻是在乎的。
不過，阿克巴總會補足婆羅門教的信仰，這點讓婆羅門中人很高興。
但是，阿克巴要對東土動兵，婆羅門中人就不太高興了。
婆羅門教中，有部分佛門傳承，沒有人會比天竺佛門更了解玄奘法師為何取大乘真經那麼順利，通關文牒一個又一個，連點像樣的阻礙都沒有。
因為玄奘法師走的真經路，甚至都不如大唐鐵騎走的快。
盛唐落幕六百年，但輝光仍在亞洲這塊地方綻放，儘管隔著喜馬拉雅山脈，但有一天，喜馬拉雅山脈裂開個口子，東土鐵騎從裡麵鑽出來，婆羅門中人都覺得不是沒有可能。
至於說主神庇佑，彆鬨了，如果梵天、毗濕奴、濕婆降臨人間，先殺的就是他們婆羅門。
任誰都無法相信，婆羅門教大祭司的瓦爾那，是堅定的無神論者。
瓦爾那也不會去相信東土鐵騎從喜馬拉雅山脈鑽出的恐怖流言，隻是認為同東土作戰沒有必要。
達曼第烏，果阿，就是兩個港口城市，在輿圖上的大小，也就現在的莫臥兒帝國百分之一左右，在瓦爾那看來，葡萄牙拿走也好，東土水師拿走也罷，沒有什麼大不了的。
婆羅門教不缺這點信仰。
不論與海上霸主的葡萄牙交惡，還是與東土巨龍的大明朝交惡，對婆羅門教而言，都不是什麼好事，反而容易招來災禍。
阿克巴的莫臥兒帝國，和婆羅門的婆羅門教，兩者至高利益是不一致的。
阿克巴、莫臥兒帝國，是想著版圖越大越好，那些能來往東西方的世界性港口，如果能奪回，到時候產生的巨大利益。
莫臥兒帝國，未嘗沒有成為海上霸主的一天，乃至於世界霸主的一天。
阿克巴，未嘗沒有成為海上皇帝，世界皇帝的一天。
阿克巴、莫臥兒帝國的至高利益是這個。
但婆羅門教不同。
對教派而言，至高利益隻有一個，那就是信徒。
婆羅門教不在乎莫臥兒帝國版圖大小，隻在乎教中信徒越多越好。
阿克巴在南亞次大陸、中亞發動聖戰時，婆羅門教與莫臥兒帝國的利益勉強一致，你擴張地盤，我增加信徒。
但身為“中間派”，兩邊的東土、歐羅巴是什麼鬼地方？
雖說婆羅門教消息不太靈通，但經常與阿拉伯商人有來往的瓦爾那，以及整個婆羅門，是知道兩邊大致情況的。
在去年以前，東土的信仰，被儒、釋、道牢牢把持，不說針紮不進，水潑不進，但其他信仰想進去，少不了挨一頓暴揍。
在今年及以後，東土的信仰，更是想都彆想，幾千年道統的儒、釋、道，說被滅，就被那位如太陽臨空四十多年的大明皇帝陛下給滅了，明朝百姓要麼偷摸著請個神像、佛像進家，要麼在家中立了大明皇帝陛下的無麵像，婆羅門教跑到東土去和大明皇帝陛下搶信徒，除了活膩歪了沒彆的原因。
而歐羅巴大陸，婆羅門教能進是能進，但也隻限於能進，能有多少信徒就不好說了。
教會將自身以外的一切信仰定為異端，瓦爾那對教會處置異端的酷烈手段，多少是有些了解的，除非是活膩歪的歐羅巴人，不然沒人敢改變信仰。
總之，阿克巴和莫臥兒帝國即便收複了達曼第烏，果阿，還從東土水師手中搶到了馬六甲海峽控製權，再進一萬步說，莫臥兒帝國打敗了東土軍隊，歐羅巴軍隊，稱霸了世界，對婆羅門教的信徒卻沒有多少增益。
東邊不亮，西邊也不亮，婆羅門又不想在非洲土著中發展信徒，美洲倒是能試試，可又太遠了。
能動員三十萬灰燼大軍，瓦爾那、婆羅門都覺得對得起阿克巴，對得起莫臥兒帝國了。
再多的，沒有！
瓦爾那的拒絕，阿克巴沒有絲毫意外，他是個敏感的人，這六年裡，他能明確感受到婆羅門對他的態度變化，既然來到了這裡，就想好讓瓦爾那，讓婆羅門無法拒絕的事物，道：“那麼，神國呢？”
正在傾倒加入豆蔻、茴香、肉桂、丁香和胡椒等多種香料水牛奶的瓦爾那，顯然失了下神，燒奶茶溢出了杯。
神國。
就是字麵意思，神明的國度。
道門的神國，是天庭，佛門的神國，是西天，教會的神國，是天堂。
所有信仰，皆有神國，隻是名字不同，但性質一樣。
天庭裡住著玉帝和眾神，西天裡住著如來和眾佛，天堂裡住著上帝和眾天使。
婆羅門教的神國，是原界，原界裡住著梵天和眾原人。
無一例外，所有信仰的神國，不是在天上，就是在遙不可及的地方。
身為神仙、佛祖、上帝、梵天的化身，代表眾神在人間傳播教義，而追逐的，就是把人間變為神國。
可是，道門、佛門、教會、婆羅門教，誰也沒有做到。
什麼龍虎山、少林寺、羅馬教廷、太陽神廟，這都是神靈在人間的顯化之地，而非神國。
國者，邦也。
在這世界，無數神靈有著無數信徒，但僅有信仰，沒有軍隊，沒有武器是無法建立國家的。
所謂信仰聖戰，統統是屁話，可不遭殺業，勸人向善，又是所有信仰的底色。
在這世間，想建立信仰神國，就要拿起武器，組建軍隊，但如此就違背了信仰。
這純粹是兩頭堵。
唯一建立信仰神國的方法，便是憑借著口舌去度化一個個身處苦海的信徒們。
且不說以口舌度化一國凡人困難有多高，就說這樣建立神國後，要怎麼保護神國不受侵犯。
大軍壓境，神靈現世，降下天罰，誅滅大軍？
哪怕是野豬，都知道維護地盤，靠的是野蠻衝撞、獠牙、撕咬，人不能連豬都不如。
想維護神國，靠的是軍隊。
然而，天庭、西天、天堂、原界可以有天兵天將，羅漢菩薩、懲戒天使、原人大軍，人間神國卻不能有。
在教義中，這是譽為“神靈的考驗”。
建立神國，不能組建軍隊，維護神國，也不能組建軍隊，這從根本上堵死羅馬帝國時期政教合一，皇帝、教皇是同一人，直接高舉神國的可能。
可這也堵死了所有神靈化身高舉神國的可能。
於是乎，神靈的化身散落世界，引領著世界的人在生前為善，死後回歸神國。
邏輯閉環下，人間神國基本沒有建立的可能。
基本沒有，不是完全沒有。
阿克巴從怔住的瓦爾那手中接過茶壺，慢慢道：“如果在這世間，有一個地方，隻能允許婆羅門中人進出，那裡擁有著世間最美好的一切，水中栽種的滿是蓮花，路上行走的都是白牛，男人都穿著紗籠，女人都穿著紗麗……”
阿克巴為自己倒了杯燒奶茶，每句一句，瓦爾那的眼睛便亮一分，說到最後，瓦爾那的眼睛就和天上的星辰似的。
瓦爾那是無神論者不假，但他厭惡和低等級的人生活在同一片區域，和低等級的人在同一片區域呼吸。
就連僅在婆羅門之下的刹帝利中人，瓦爾那也為之厭惡。
阿克巴口中的“婆羅門國度”，或許不能稱之為婆羅門教的人間神國，但描繪的場景，卻與瓦爾那幻想中神國的場景十分相似。
“這樣的地方，是神國嗎？”阿克巴端起燒奶茶，淺喝了一口，問道。
瓦爾那不假思索地點點頭，道：“當然是。”
瓦爾那在心中補了一句，至少在他心中是。
阿克巴眼底閃過一絲冷意，轉瞬即逝，即使是坐在其身前的瓦爾那也以為眼花看錯了。
“我能為梵天建立這樣一方神國，並將神國高高舉起，成為人人向往的‘原界’，生活在神國裡的人，不必擔心任何事務，一切美好的事物都會備齊，且不會有任何危險。”阿克巴放下了燒奶茶，迎著瓦爾那的眼睛，承諾道。
真正的神國不可能，但莫臥兒帝國皇帝的他，卻能在帝國能打造一個虛假的神國，將那個地方所有不符合神國的事物剔除，然後派遣軍隊守護在神國的外圍，承擔著安全事務。
莫臥兒帝國有著一億多人口，但真正的婆羅門中人，卻連百分之一都不到，創造一個幾十萬人生活的“原界”，對於他這位莫臥兒帝國的皇帝而言，難，也不難。
瓦爾那心潮澎湃，難以自抑，可他始終沒有這種心緒下做出表態，直到身心逐漸恢複平靜，才道：“阿克巴，你需要什麼的幫助。”
“三百萬灰燼軍隊……”
“我答應你。”
“不，我還沒有說完，三百萬灰燼軍隊可能不夠。”
阿克巴雙手撐著桌案，俯著身，雙眼緊緊地盯著瓦爾那，如凶猛的老虎在盯著嘴邊的獵物，咧嘴露出血盆大口，道：“三千萬灰燼軍隊！”
瓦爾那徹底愣住了，久久不能回神。
這少說也是莫臥兒帝國兩成的人口，為了達曼第烏，果阿兩個港口城市，值得嗎？
亦或者，阿克巴真的想成為世界霸主？
三千多萬灰燼，能填滿恒河，婆羅門的瓦爾那很多時候，實在無法理解“刹帝利”，無限的地盤，無限的權力，當真那麼重要嗎？
等瓦爾那回過神時，阿克巴已經離開了太陽神廟，站到太陽底下的阿克巴相信，背後的“黑暗”為了黑暗本身（神國），會同意自己所說的一切。
連他都不在乎的吠舍、首陀羅、賤民，高貴的婆羅門更不在乎。
大日冉冉升起，方向就在東方，阿克巴如邪魔低語道：“中原，我來了！”