最新網址：衝繩，那霸，久米村。
這是一座與東洋島國和琉球傳統風格全然迥異的村莊，因為這是一座完全由華夏人形成、創造出來的村莊。
當年朱元璋遷閩地“三十六姓”前往琉球定居，他們便在那霸港外的浮島上建立了一座“唐營”，後稱“久米村”。
這座村莊的人說漢話、著漢服，甚至在滿清入關後拒絕“剃發易服”，比魯地的孔家還像漢人。
島上的建築隨處可見閩地的“馬鞍牆”，院牆立於外，大門處設影壁，屋頂置石獅子。
“春節”乃華夏傳統節日，久米村人亦極為看重，至今保留著燃放鞭炮、張貼春聯、相互拜年、發放壓歲錢等習俗。
元宵節時，久米村人會祭拜祖先與灶神，呈上炒豆腐渣、紅豆粥等供品，同時向灶神祈願以盼豐收。
清明節時，掃墓祭祖並焚燒紙錢。
端午節時，包粽子，賽龍舟。
中元節時，於家中祭祖。
種種習俗均與華夏無異。
奈何近代以來，中華板蕩，加之薩摩藩和明治政府先後占領並吞並琉球，甲午戰爭後部分久米村人流亡清朝，久米村徹底走向衰落。
寄人籬下，生死操之人手，隻能被迫改換姓氏和語言。
二戰時期，日軍大規模征兵，眾多久米村男性被派遣至海外，現身美日兩軍相互對峙的戰場。
戰爭致使久米村損失慘重，眾多男性因戰亂喪生，尤其是戰爭末期日軍在琉球進行的大屠殺，導致人口劇減，諸多家族慘遭滅族。
然而戰爭並未摧毀久米村人的意誌，或許是源於華夏民族骨子裡的倔強，戰後的久米村人一邊重建家園，一邊謀求自立。
奈何“運輸大隊長”不願得罪他的東洋二爸，即使有美利堅大爸支持也不敢增派駐軍接管琉球。
最終因在半島戰爭中看到了我們的潛力，為了扼製新生的大國，美利堅單獨與小鬼子私定條約，將琉球還給東洋島國。
久米村人擺脫小鬼子統治的最好時機就此錯過。
離開大阪後，新垣千惠迅速返回衝繩。
由於她此次前往大阪完全是個人行動，大阪府警方麵根本不知道還有一名來自衝繩的女搜查官到過“飛田新地”。
雖然他們在還原當日場景時發現了許多倒塌的建築和死傷的人距離誌田清依的活動地尚遠，卻未能確定另一位超凡者的存在。
有著正規證件的新垣千惠自然迅速離開了大阪府警的封鎖線。
回到衝繩後，新垣千惠暗中關注著警視廳對大阪事件的動向，次日便請假回了老家久米村一趟。
如今的久米村，雖然依舊有不少建築保持著閩地建築風格，但多數都是老建築。
越來越的年輕人已經被東洋島國同化，反應在建築風格上可以清晰看到村裡多出的日式“一戶建”，推門難見桌椅，臥室裡全是榻榻米。
尤其二三十年前島國正處黃金期，號稱“東京的地價可以買下整個米國”，年輕人都以“東漂”為榮。
雖然島國如今沒落，但已經被影響的那批人很難再改回來。
新垣千惠雖然出生在那個年代，但等她長大後，島國早已沒落。
她對島國的認同感不多，但非要說她對不怎麼了解，隻是去旅遊過幾次的“祖國”有多少認同感，未免太一廂情願。
小時候雖然被爺爺逼著學過漢語，但不會說普通話，發音全是閩地方言。
新垣千惠更認同如今琉球精英們的想法：自立為琉球國。
“阿叔，阿晉，對不起，我沒能把菱帶回來……”
此刻，新垣千惠正在新垣菱的家中，麵對兩雙期待的目光，她隻能頹然低頭。
此次前往大阪就是為了救回同村的侄女，可惜終究還是晚了一步。
這已經不是她第一次做這種事，每年村裡都會有一兩個小女孩受不了誘惑，北上大城市，試圖賺大錢。
一方麵滿足自己越來越龐大的花銷，一方麵也有賺到錢回來孝敬父母的淳樸念頭。
可惜這種比中**彩頭獎概率還低的事件數十年來幾乎沒有發生過。
好一點，能帶著一身傷病和不知生父的兒女回來，差一點，就此渺無音訊，人間蒸發。
恐怕也隻有那位名叫“結衣”的同族幸運混出頭，反倒成為那霸女生們前赴後繼的動力。
婦人癱在榻榻米上，不斷抽泣著，男人的心情也很糟糕，既悲憤又煩躁。
“哭，就知道哭，早就讓你看好她啊！”
“我有什麼辦法？女兒想要的東西，我們家怎麼給？”情緒崩潰的婦人難得一次向丈夫發火，怒吼道：“你要是有出息，女兒能跑嗎？”
“八嘎！”
男人氣到用日語罵出來，舉起手就要打老婆，終究是看到外人在，顧及麵子，沒有打下去。
看到這種氣氛，新垣千惠識趣提出離意。
清官難斷家務事，新垣警部無力解決這些家庭矛盾，她隻是對這種現狀不滿。
為什麼同族的女孩要遭遇這些？
未來還會有多少久米村或那霸市的女孩遭遇這些？
以前她無力改變，現如今自己有了超能力，是不是可以做點什麼？
一路想著這些事，新垣千惠走向久米村後的丘陵，這是她從小養成的習慣，一有煩心事就喜歡往後山走。
隻是後來她考上東大，前往東京讀書，畢業後又通過了公務員考試進入警視廳，還找了個東京男人結婚，生了個兒子，自此便在東京生活下來。
直到後來她的生活發生劇變，一次意外讓她老公和兒子全部死亡，雖然新垣千惠一直認為這是黑幫的報複，但上頭卻不認同她的看法。
原本東大畢業的她一進警視廳就是“職業組”，起步便是“非職業組”的終點“警部補”銜，可就因為她抓著丈夫死亡的意外不放，被上級敲打，最終發配回衝繩縣警，近十年時間才隻升了半級，和她同屆的人最差都已是“警視”，“警視正”更比比皆是。
當然，其中也有她出身衝繩那霸久米村的部分原因在。
衝繩和那霸還算在島國官方的容忍範圍內，畢竟琉球人的文化向心力不強，早就被島國同化的差不多。
久米村的人卻不同，一直沒有完全放棄華夏文化留下的痕跡。
“琉球獨立組織”的骨乾力量其實都是當初“閩人三十六性”的後裔。
區區琉球王朝的文化底蘊哪可能比得上華夏民族？
正宗的琉球人早就習慣了附庸強者，以前附庸天朝，後來附庸東洋島國，從來沒有一定要“獨立自主”的念頭。
是“閩人三十六性”文化和血脈中流傳的華夏民族優點在支撐著“琉球獨立組織”。