在冬天能喝上一杯熱水，已實屬不易。
足以確定馬努伊爾對他們的善意。
在馬努伊爾家中，除去馬努伊爾本人外，還有著他女兒在家，看其年齡，其實與佐伊相差不大，或許會小上兩歲。
但與馬努伊爾不同，她看待亞曆山德羅斯一行人的目光，就隻有冷淡了。
與佐伊對視的時候，更是毫不掩飾自己的鄙夷。
對此，佐伊也隻是訕訕的忍受。
不過，不論如何掩飾內心，她還是會不自覺的流露出一絲悲傷。
雖然說早有預料，可真當知道消息的時候，也依舊是道晴天霹靂。
在雙方基本了解了一些彼此信息後，馬努伊爾便帶著佐伊去看一眼她母親的墳頭。
亞曆山德羅斯想了想後，也選擇跟著一起去。
馬塞納則留在了屋中，同馬努伊爾的女兒交流起來。
按照蓋裡斯的計劃，其實即便沒遇上佐伊，他們也要了解附近農村的情況。
現在倒是一個恰好的時機。
在當事人離開後，相對來說更能說會道些的馬塞納，就從馬努伊爾女兒的口中，了解了更多的細節。
……
在馬努伊爾的帶領下，亞曆山德羅斯背著佐伊，離開村莊。
三個人在地上留下兩行腳印，花了約莫五分鐘，便在一片雪地裡，見到了村子的墓地。
這片墓地很簡陋，墓碑的款式也都是最普通尋常的，許多木製的甚至已經腐朽，開始辨彆不出來上麵的姓名。
馬努伊爾在一塊新立的墓碑前停下，大家便知道目的地到了。
攙扶著佐伊，亞曆山德羅斯也向那塊十字架靠近了一些，當佐伊撫摸向墓碑的時候，亞曆山德羅斯能分辨出墓碑上的銘文。
【願光明迎接她的靈魂】
【她已脫離虛妄之世】
【主的真理使她安息】
以亞曆山德羅斯自己的學識來看，這些銘文其實頗有些少見，並不是大多數基督徒會刻下的。
“主啊，至高的光明。，”
“禰以無法言喻的垂憐人世，使生者在塵世行走，讓亡者歸於你的聖光。”
“禰召回了禰的仆人，安娜，她已脫去朽壞之身，她的靈魂升騰，在禰的懷抱中得見真理。”
“主啊，願禰以仁慈迎接她，是牧人召回迷失的羔羊，是慈父開懷擁抱流浪的子女。”
“她在禰永恒的國度中安息，不再饑渴，不再勞累。”
“主啊，願禰也憐憫我們仍在塵世之人，使我們行走在正直的道路上，使我們在黑暗中不迷失，使我們在世俗的幻象中，不忘禰的真理。”
“願禰的光榮耀福音，願你的名永被尊崇，”
“從亙古至永遠，阿們”
佐伊低聲念誦著禱告，她閉上了雙眼，手掌向上攤開。
聽到這裡、看到這裡的時候，亞曆山德羅斯已經頗為意外了。
他看了看一旁的馬努伊爾，又看了看佐伊。
麵對佐伊的舉動，馬努伊爾無動於衷，似是早有預料。
而佐伊在完成這一切後，在馬努伊爾的攙扶下站起身，麵對有些警惕的亞曆山德羅斯，語氣中透著無奈。
“我說過我是女巫，但我倒是覺得，自己才是真正基督徒才對，不似你們這些羅馬教徒。”
一點寒風吹過，給這本就肅殺的冬季，再添許些冷意。
兩人之間卻是真的多了一道鴻溝般的隔閡。
……
時間已經過去兩天了，蓋裡斯沒有返回阿爾斯蘭的冬牧場，而是真就是帶著兩個隨從住在了修道院。
因為出手闊綽的緣故，被安排了修道院裡最好的房間，每天除去跟著修士們一起祈禱，便是去偶爾辨經，也不怎麼提及有關如何收集聖物的事。
當然，修道院這邊也是做大生意的，有從塞浦路斯穿過安納托利亞來此訪問的修士，本就是對他們修道院的肯定。
俗話說外來的修士好念經，蓋裡斯便是在這裡多住上幾個月，又何妨呢？
回頭遇到有貴族上門有事的時候，把蓋裡斯往外一拉，也能凸顯他們修道院底蘊深厚。
因此蓋裡斯住的安心，修道院也安排的到位。
拿今天來說，蓋裡斯和這邊的院長尼科德莫斯，聊起了古往今來的異端運動。
對於普通信眾來說，這是不可觸碰的滑梯。
但到了院長這個層次，其實也不過是閒暇裡的談資。
亞美尼亞地方，曆來是異端興起之地，是非曲直，難以論說。但神學家無不注意到，正是在這片古老地區上，許多教派盛衰興亡，此興彼落。
在這裡提到異端，就繞不開保羅派。
保羅派起源於7世紀的亞美尼亞，雖然帝國時常迫害或驅逐保羅派信徒，但由於安納托利亞東部地區的局勢混亂，因此也多有流傳。
保羅派會自稱真正的信徒，把正統基督徒稱為羅馬教徒。
在院長口中，保羅派可真是“殺之不儘、滅之不絕”，日常以蠱惑無知村夫，引誘人下地獄為業。
至於保羅派的神學觀，院長則選擇閉口不談。
雖然院長不說，但蓋裡斯也是知道大概的。
就比如說保羅派不信三位一體、有濃厚的諾斯替主義殘留、反對聖母崇拜、反對十字架崇拜、反對聖象崇拜、反對聖體聖事……
刨除這些神學上的傾向，表現在具體世俗利益上的行動，則是認為正統教會腐敗，不承認正統基督教的神職體係，乃至於對帝國產生某些敵意。
正統基督教的神學認知，是經過發展，在一代代大公會議中逐漸達成共識的。
在這個過程中，不願意達成共識的信徒，也就被開除了“正統”不被帝國承認是基督徒。
要知道早年帝國對付保羅派的時候，那是直接扣個異教帽子，掛個女巫名頭上火刑的。
不過現如今，院長表示，大多數保羅信徒，也不過是被魔鬼蒙蔽了，因此大可不必直接燒死。
隻要他們願意捐獻財物土地給修道院，來到修道院進行苦修，自然能得到天父的寬恕。
有一說一，保羅派同正統基督教的區彆確實大。
畢竟這都不畫十字了，還能算十字教嗎？
但從神學上來說，對蓋裡斯其實又頗有借鑒的意味。
隻不過，由於保羅派消亡的挺早，沒啥資料殘留，上輩子的蓋裡斯，所能接觸到的保羅派信息，其實真不多。
也就大概知道保羅派否認三位一體、否認正教會的各項聖事、受諾斯替主義影響比較大。
此外就真不曉得多少了。
既然來都來了，蓋裡斯是想去找個真保羅派聊聊的，畢竟，按照某些學者的論述，保羅派其實有著濃厚的階級鬥爭理念。
就是不知道哪裡有呢？