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這天上午，厲元朗出席若州市委統戰工作領導小組全體會議。
統戰部長連雲、市委秘書長程勇、副市長夏夢嬌等市領導，以及相關部門負責人參加。
會上，厲元朗做了重要發言。
他說道：“今天的會議，傳達學習省委有關會議精神，通報了前三個季度統一戰線工作。”
“會議時間雖然不長，但內容豐富，富有成效，達到了統一思想，明確認識，推動工作的目的。”
“今年以來，全市上下認真貫徹京城和省委的決策部署，統籌推進改革發展穩定各項工作。總體上看，前三季度，全市經濟穩中有進的勢頭進一步鞏固，深化改革有力推進，對外開放局麵進一步改善，民生保障進一步加強，管黨治黨工作進一步全麵展開，各項創建捷報頻傳，人民群眾的獲得感進一步增強。”
“這其中，統戰工作作為全局工作的一個重要方麵，長期以來有聲有勢，有為有位。統戰部門就是突出政治引領，突出協商民主，突出團結包容，凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量，為促進社會經濟發展、優化政治生態環境起到重要作用，成績值得充分肯定。”
會議結束，副市長夏夢嬌追上厲元朗，“厲書記，有件事我要向您彙報。”
若州市政府有兩位女副市長，一個是常委副市長蔡美琴，另一個就是夏夢嬌。
夏夢嬌負責民宗局，她彙報內容自然與此有關。
厲元朗把夏夢嬌叫進車裡，郭子晨和王錦瑞照例躲出去。
“厲書記，據佛教協會覺安大師反映，在我市新出現一個名為三生教的教派。目前正在民間傳播，發展教友。智高大師說，三生教發展迅速，僅僅一個月，就有五千餘人信奉此教。”
厲元朗一愣，根據憲法規定，公民有宗教信仰自由，允許不同宗教存在。
前提是，任何宗教團體，不得破壞社會秩序，妨礙國家教育製度。宗教團體和宗教事務不受外國勢力支配。”
他擔心的是，之前曾經出現的邪教組織，不在於練功，而在於學法。
蠱惑人的思想，教唆人的行為，由普通教派演化為反對國家政體，擾亂社會秩序的反動組織。
最終，國家用了二十幾年的時間，動用大量人力物力財力才將其取締。
從夏夢嬌反映情況看，三生教是由佛教衍生出來一支新教派。
宗旨是，天生地、地生水、水生人。人有三修，修天、修地、修水。
修水，養人性；修地，養心性；修天，養悟性。
說白了，人先要修養品格，再修養良心，直到修養思想的最高境界，才算修煉成真。
說實話，厲元朗聽得雲山霧罩。
不過令他擔憂的是，一個名不見經傳的三生教，傳播一個月，竟然有五千人信仰，發展如此迅速，不能不引起重視。
佛教協會會長覺安大師，是若州寶善寺住持。
厲元朗利用下午難得空閒時間，和統戰部長連雲一起，驅車五十公裡，來到位於紫仙山下的寶善寺。
由於事先聯係好，厲元朗和連雲的兩輛紅旗轎車停在寺院門前的停車場時，覺安主持率領寺院一乾人等，迎上前來。
覺安大師今年七十來歲，個子不高，偏瘦，精神頭十足，說話氣若洪鐘。
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“歡迎厲書記、連部長光臨寺院指導。”
覺安大師是若州佛教協會會長，官麵上經曆多了，說話自然帶有濃烈的政治色彩。
“大師客氣。”厲元朗謙虛說：“指導談不上，我和連部長看望大家，共同交流。”
禮讓厲元朗他們走進寺廟。
寶善寺占地麵積近十八萬平方米，建築麵積兩萬平方米，距今有一千多年曆史。
有天王殿、大雄寶殿、藏經閣等。
兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫房。
寺前有放生池，整座寺院氣勢宏偉，錯落有致。
覺安大師介紹，寶善寺共有僧俗一千五百餘名。
在若州的幾個寺院中，寶善寺無論名氣和規模，首屈一指，在泯中省也享有盛名，還是若州著名旅遊景點之一。
此時在下午，又是十二月份的冬季，遊客稀少 客稀少。
厲元朗在覺安大師等人陪同下，一路參觀下來，直到後院。
眼前是一排灰色建築，其中最大的雙扇門的門口，有兩名僧人一左一右把守。
“這裡是……”厲元朗指了指。
覺安跨前一步，躬身說道：“這是我師祖居住之地，他老人家年過百歲，每天修心禪法，很少接待客人。”
言外之意，不便打攪。
厲元朗點了點頭，就要離去。
然而，裡麵卻傳來一個咳嗽聲，覺安聞聽，連忙快走幾步推門進去。
不大一會兒返身出來，衝厲元朗恭敬說道：“厲書記，我師祖要見您，請您一個人進去。”
請我？
厲元朗有些吃驚，這位百歲大師他並未謀麵，叫自己所為何事？
為了打消疑慮，厲元朗在覺安大師陪同下，走到門口。
在覺安大師的示意下，厲元朗輕輕敲了敲門，隨著裡麵傳來一聲“請進”字眼，厲元朗推門進來。
房間寬大，映入眼簾的是一個身穿灰色佛袍的背影，盤腿坐在蒲團之上。
“厲施主，彆來無恙。”
這聲招呼打完，蒲團上的人緩緩轉過身。
白眉白須，頗有仙風道骨之氣。
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厲元朗定睛觀瞧，看著看著，忽然驚呼起來，“您是智乾大師吧？”
“嗬嗬。”智乾微微點頭，“你我西吳一彆，算起來正好有十年之久了。”
“是啊。”厲元朗忙不迭說道：“智乾大師那會兒九十高齡，現如今已是百歲老人。我見您身子骨不錯，不愧為得道高僧。”
智乾客氣說：“厲施主言重了，老衲修心佛法遠遠不夠，與我的前輩相差很多。厲施主，您請坐。”
示意厲元朗坐在他對麵的椅子上。
旁邊擺放一個茶碗，智乾大師說：“這是本寺自己炒製的紅茶，算不上高貴。可工藝有序，佛家良善心性，茶的質量是有保證的。”
“謝謝。”厲元朗端起茶碗，吹了吹，一股清香味道撲鼻而來。
抿了抿，頷首稱讚：“的確是好茶。”
看見厲元朗放下茶碗，智乾大師直言不諱道：“厲施主此番前來，是要探查三生教之事，老衲班門弄斧，可以講一講我的感受。”
“悉聽教誨。”
智乾大師沒有拐彎抹角，而是直來直去。
“天下教派，無論哪一派，必立足於一個‘心’字。我所說的心乃是公心。人沒有私心，就不會產生私欲。”
“目前傳承上千年甚至幾千年的教派，之所以讓人信奉，其創始人的宗旨，就是沒有私心。”
“可是近些年來，有些寺院違背初心，物欲橫流，背離佛家初心，將寺院商業化經營，搞得烏煙瘴氣，變成銅臭味十足的斂財之地。”
“跑題了。”智乾大師無奈長歎一聲，繼續說道：“三生教將求修天修地修水，唯獨把最重要的修人摒棄，需要厲施主重視。”
“修人乃是所有老式教派最為看重的一點，隻有一個人，把自己內心所有私欲拋棄掉，才能修養教派心法。”
“厲施主，你不是十年前的你，和那時比起來，你的心性發生了質的改變。”
“這些年，我始終關注你。你做的每一件事，都是從善良本質出發，你能有今天成就，就在於你放棄了很多個人私欲。”
“人善有福報，人惡遭天譴。福報不一定降臨在自己身上，有可能你的下一代，乃至幾代人享受獲得。”
“天譴也一樣。惡人必有惡報，他的下場或者他下一輩人肯定會有報應。幾千年傳承下來的老話，絕對精準。”
厲元朗之所以喜歡和智乾大師聊天，他很少把佛家心經以佛家口氣說出來。
全都換成普通大眾聽得懂的白話，表述出真諦。
僅僅幾句話，就讓厲元朗豁然開闊，心中已然有了打算。
該說的都說了，厲元朗眼見智乾大師不住上喘，連忙起身告辭。
剛走到門口，卻被智乾大師叫住，說出一句匪夷所思的話來。
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