“京師諸寺台具備，但教學之風不盛，太學廢棄多年，今恐需興治啊！”
春日籍田，張虞耕作時，忽而想起前幾日蔡邕拜見他時所提出的建議。
因張虞出手拯救之故，蔡邕沒死在王允手下，而是活到七旬。在過去十餘年的時間裡，蔡邕先後與諸多東漢老人同著史書，但隨著諸老人的相繼病逝，最終僅剩蔡邕一人著史。
而去年冬天時，蔡邕整理、補注《東觀漢記》，在前朝一百一十四篇的基礎上，作紀、誌、傳五十篇，下延伸至劉協讓位於袁術為終結，前後合計一百六十四篇，覆蓋劉秀到劉協近兩百年的東漢曆史。
《東觀漢記》雖說乃蔡邕著作完成，但因受到張虞的資助，且蔡邕在後續五十篇中出於對女婿的照顧，將東漢滅亡的鍋讓袁術、袁紹兩兄弟背上，並在史書中評價‘天下迸裂，始於二袁’。
因此《東觀漢記》的完成，可視為張唐對東漢的蓋棺定論，倒省去了張虞後麵為東漢修史的功夫。
前些日，蔡邕將成書送呈張虞審閱，並依如今教化風氣，希望張虞能重建太學。
“陛下！”
鐘繇說道：“國製百廢待興，中原大亂稍安，太學先前雖有提及複建，但因形勢之故不斷延後。天下幾近承平，太學本年可複建。其中博士、博士弟子需讓州郡舉薦名士，招聰慧士子入太學習讀。”
吏部尚書楊俊沉吟了下，說道：“陛下向大族收門閥稅，今複設太學若不額外予入學名額於門閥子弟，恐諸官大族或有怨念。”
依照唐製大族繳納門閥稅，將擁有受教育特權，比如可直達州試。而今太學複建，為了平衡交門閥重稅與不繳門閥稅的士族之間的權利平衡，太學還需專門征收門閥子弟。
張虞拍了拍手上的泥土，說道：“太學乃京師學問之地，當招收天下善學子弟。若專招門閥子弟，勢必藏汙納垢，安能受得起太學之謂。”
“那是否另設學府專招門閥子弟，以便與太學有所區分！”楊俊建議道。
聞言，張虞眉頭微蹙，思索其中利弊。
楊俊另設學府招收門閥子弟的例子，其實在曆史上並非沒有。如司馬氏篡立西晉，為了贏得士族的支持，專門開設國子學，專門用於貴族子弟，非五品官及其以上子弟不收。
國子學與太學雙軌並行，導致了國家財政傾斜於國子學，並且因國子生身份尊貴，其教導的老師也水漲船高。相比寒門子弟入讀的太學在財政、行政二者上的缺失，太學逐漸沒落，很多太學生為了名聲，常吹噓自己入讀國子學。
以國子學為例子，很顯然如果張虞聽取楊俊的建議，那麼太學的沒落屬於是時間性問題，畢竟門閥天然擁有更多的行政、財政上的權利。
“不妥！”
猶豫良久，張虞搖頭說道：“門閥遍布朝野州郡，今專設學府招收士子，太學必然沒落！”
“那陛下之意？”
“太學時設有諸科目，如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等學。而太學宜當改製，設經、律、書、算、工、地等學科，經學專修儒學經典，律學專治唐律法，書學專修書法詩賦，算學專習算術天文，工學習營造之事、地學習地理水文。”
張虞整理腦海思緒，說道：“門閥子弟可憑身份，至書、算、地、工四科學習，而凡入學則不得轉科。欲入經、律二科學習，需與諸生共試家法。”
將數學、律法、書法列為學習科目在曆史上並非沒有，唐朝一統天下，便將書法、數學、律法及宗教、風水列入國子監的學習科目中。
而今張虞首創諸學科，除了發展張唐科技技術外，另一目的便是用於招收門閥子弟。門閥子弟出身優渥，他們不僅擁有拒絕出仕的權利，且還擁有學習‘旁門左道’的經濟基礎。
出於以上考慮，張虞多開科目，以便給予門閥子弟便利，讓他們憑特長入學。
“陛下，書、算、地、工四科為旁門之法，非聖賢之學，今以來招門閥子弟，不知是否妥當？”楊俊斟酌用詞，說道。
“有何不妥！”
張虞不以為然，說道：“丞相、蔡公皆善書法，前者為國之賢相，後者為海內大儒。若門閥子弟能成器，為何不能入以上學科？”
“何況運河、水利、城屋營造，乃工科之所學。地理學問涉及水情地勢，治國豈能離之？”
既入太學，張虞便一視同仁，希望能製定嚴苛的標準，淘汰無能之輩，招才學之輩入仕。而門閥擁有受教育特權，卻不代表擁有仕宦特權，這是張虞核心要求。
“工、地、算、書四科寡有典籍借鑒，不似儒家經學有跡可循，故當如何教導，需請陛下明示。”太學歸屬於太常管轄，張魯曉得本職工作，今從人群中出列，特彆請示道。
張虞考慮少許，說道：“《九章》為算數之學；《靈憲》為天文之學。今可暫以二學為必學典籍，餘者學問招博士專研教授。”
“書法之學，特請蔡公指點教授。”
說著，張虞看向鐘繇，笑道：“丞相書法聞名於世，同可指點學科。另招詩賦博士，專教詩賦學問。”
“餘者二科可依照這般設立，先招博士，再由博士列書籍。”
古代華夏能統治幅員遼闊的疆域，並建立起璀璨輝煌的文明，必然相應的基礎技術。然張虞穿越至今，感觸最深的便是許多技術雖說先進，但卻不等於科學。
比如張虞想研發更先進的船隻，遂召見各地出色的船工。然船工們之間以口訣、經驗傳播技術，能建一艘質量出色的船，但讓他們升級船隻卻是艱難。因為船工不識字，他們隻能靠經驗總結出某種規律。
因此想升級船隻需要出現造船師，了解船隻運行原理，並有相應的係統性著作，且在此基礎上革新。
所以想讓某些領域出現係統性的著作，需要大量有文化、有錢，有時間的人投入到算學、工學、地學之類的領域。
從這個角度思考，張虞隻能引入生活優渥的門閥子弟，他們從小接受出色教育。即便嫡係子弟需有出仕，那麼他們的旁係子弟、庶子可以有相應的選擇權。
畢竟不是所有門閥子弟都能享受到資源堆積，很多庶子需要自己討生活。今太學多開科目，專門招收他們，他們如能安心學習，未必沒有一個好的出路。
至於出路？
除了入仕外，這些子弟最好的結果便是在太學裡任職，等往後學生多了，或能向下開設州學，讓已經學成的子弟到州郡任教。或不願出仕者，靠著家族供養，一輩子研究學問。
指望國家供養？
從現實的角度來看，張虞在世時可行，但後世皇帝卻很難允許，甚至可能會形成新的食利階級。
其實張虞如果自私點很好，但他偏偏做不到。總希望為更遠的後世留下點什麼，即便積攢的家產會被敗光，那總歸不至於全敗光。
因此對張虞而言，他隻希望在他有生之年，能對教育係統的改造，讓各學科出現集大成的著作與博士，達到知其然，知其所以然。以便代代傳承下去，並在此基礎上走得更遠。