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第三十九章 白蓮教徒(1 / 1)

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這幾句楚辭的意思也明白,主要就是讚美雲中君。

無生老母的信徒開始讚美雲中君了,這就很不對味。

不過這也間接驗證了齊玄素的猜測,這裡果然與雲中君大有關係。

齊玄素猶豫了一下,還是決定現身,嘗試與這些白蓮教的教徒溝通交流一下。

當齊玄素憑空出現在一眾白蓮教徒眼前,這些人都嚇了一跳,不過這些人顯然不像那頭犀牛,並沒有直接動手。

雖然這麼多年過去,外麵世界的衣著服飾已經有了不小的變化,但中原衣冠一脈相承,還是能看出個大概的,關鍵是蓮花冠的形製一直沒變,過去什麼樣,現在還是什麼樣,白蓮教本身就雜糅了摩尼教、彌勒教、佛門、道門,自然熟悉道門的一些東西,一看就知道齊玄素是標準的道士打扮,而且蓮花冠可不是一般道士想戴就能戴的,放在中興以前的道門,就算道門內部再怎麼混亂,那也是真人一級才能佩戴蓮花冠。

一名憑空出現的道門真人?

一眾白蓮教的教徒麵麵相覷,不知該說什麼。

最後一名老者站了出來,問所從來。

齊玄素具答之。

眾人便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。自雲為避金帳之亂,來此絕境,不複出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有大魏,無論大玄。

齊玄素一一為具言所聞,皆歎惋。

經過一番交談,齊玄素得知,這些人果然是縣誌中記載的那些白蓮教徒。詭異的是,最初的那批人並沒有老死,而是一直存活,這些年來又繁衍生息,使得人數不斷增多,當年隻有數百人,如今已經是萬餘人了,分為數十個村落,分布在各個地方,這裡隻是其中一個村落。

齊玄素沒有如何驚訝,道門把這種現象稱為“被動合道”。

要談“被動合道”,首先要知道什麼叫“主動合道”。很簡單,煉氣士傳承的合道境就是主動合道,主動權在自己手裡,想合就合,想分就分,來去自如。先前齊玄素暫時合道天地隱藏身形就是如此。

被動合道則是由不得自己,主動權在洞天的手裡。也可以說是被洞天同化了,成為洞天的一部分。

這樣的好處是三屍不能為害,因為自己成了洞天的一部分,小小的三屍已經害不了性命,隻要洞天存在,那就能一直活下去,甚至因為洞天不同,還會得到某些神異或者修為大增。

有利有弊,壞處就是洞天毀滅之時,被洞天同化之人也難以幸免。同時也身不由己,無法離開洞天。

也能通過外力強行將其剝離開來,可如果被動合道時間太久,已經是幾十年,甚至是幾百年,一旦剝離洞天,三屍會立時反噬,會出現一夜白頭或者當場身死的情況。

這種大規模被動合道的現象,上次還是發生在昆侖洞天,那時候昆侖洞天未曾落地,不知多少道門高人深受其害,是仙不是仙,長生不死,好似已經斬掉了三屍,時人稱之為“偽仙”,意思是假仙人。

此偽仙非今日偽仙,兩者不是一碼事,不過如今“偽仙階段”的說法的確是從這個“偽仙”上延伸出來,這也算是古今異義的典型例子。就比如“風流”這個詞語,從古代的“傑出英俊”變成了現在的“輕浮放蕩”,是一樣的道理。

其實神仙的神國也有類似原理,那些前往神國獲得永生的聖徒也好,佛子也罷,本質都是被動合道,成為神國的一部分,隻要神國不曾滅亡,他們便不會死去,佛門甚至還搞出了六道輪回體係,不斷洗刷這些信徒的記憶,使其保持靈性,不會變得麻木不堪。

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可要是神國崩塌,神仙本人還有複活的可能,這些成為神國一部分的信徒是十死無生了。

很顯然,先前的犀牛也好,這些白蓮教的教徒也罷,都已經被動合道,所以長久不死。

熟悉之後,齊玄素再次找到了村中的長老,也可以叫掌教。

白蓮教雖然一度聲勢浩大,但內部派係眾多,正所謂白蓮開處千萬朵,不知生就哪一枝?根據地域分為各個香堂,每個香堂的話事人就稱為“掌教”。

這些躲入雲夢澤的白蓮教徒屬於同一個香堂,原本隻有一個掌教,不過後來進入洞天,分散到洞天各地,各自繁衍生息,根據洞天內的地域劃分,一個香堂衍生出更多的香堂,每個香堂又有一個掌教。

當然了,此掌教肯定不能與道門的大掌教相提並論,就好像都叫皇帝,中原的皇帝和鳳麟洲的皇帝便不是一回事。

據說白蓮教還分為南北兩派,南邊的習慣性稱之為“掌教”,這些白蓮教徒當初在雲夢澤附近活動,自然屬於南派。而北派則稱為“老掌櫃”、“祖師”、“師父”、“大師兄”、“掌教元帥”等等,不一而足。比如金公祖師,這就是典型的北派稱呼,“大道首”都是後來的發明創造了。

長老也好,掌教也罷,此老是當年進入雲夢澤的眾多教徒之一,比起那些後生們,知道的事情更多。

兩人坐下之後,不等齊玄素開口,老人已經主動說道:“當年我們白蓮教起義反抗金帳,免不得與金帳人動刀動槍,老朽忝為香堂掌教,也算有點神通法力,後來又在此處洞天福地虛度幾百年光陰,修為略有長進,自然能看出真人非是一般人等。”

“說句不好聽的話,就算老朽癡長真人幾百歲,可真要跟真人動手,怕不是走不了三個照麵。以真人之修為,恐怕不是像我們一樣誤入此地,而是主動進入此地。”

“就算真人不來找老朽,老朽也想跟真人聊上幾句,我們已經知道真人所從來,卻不知真人所為何來?”

齊玄素道:“我是偶然得知了雲夢澤神異,每每起霧,總有人消失不見,我推測此處洞天可能與傳說中的雲中君有關,於是進入其中,一探究竟。不過除了我之外,還有其他幾人,敵我未辨,而且修為極高,不遜於我。除此之外,我還有一名同伴,不過進來的時候不慎失散,不知去了哪裡。”

老人若有所思道:“原來是這樣,我們來到此地的時候,也是被分散到各地,各自繁衍生息,足足用了上百年的時間才逐漸恢複了聯係。”

齊玄素道:“老丈已經知道我的來意,我也想問老丈幾個問題。”

老人道:“真人但問無妨。”

齊玄素問道:“你們不是信奉無生老母嗎?怎麼改信雲中君了?”

老人微微一笑:“真空家鄉如何,無生老母如何,也許教主、聖女見過,反正我們沒見過。可我們見過雲神的神跡。”

很質樸的道理,事實勝於雄辯。這些人當初信奉白蓮教,未必多麼虔誠,更多還是底層百姓活不下去了,抱團取暖而已,此時改信自然沒什麼心理障礙。

齊玄素點了點頭,又問道:“你們是怎麼見到神跡的?是親眼見到雲中君了嗎?”

老朽遲疑了一下,說道:“見過,又沒見過。”

齊玄素道:“還是不要打啞謎了。”

老人苦笑一聲:“不是老朽故意咬文嚼字,而是實在不知該怎麼形容。從這裡一路往西,在儘頭處有一座終年被雲霧籠罩的大山,雲神便居住在此地,我們有些同伴曾經進入山中,得到了雲神的點化,修為大增。”

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齊玄素問道:“老丈可曾進去?可曾親眼見過雲神?”

老人搖頭道:“不曾。實不相瞞真人,老朽一直覺得蹊蹺,隻因受到雲神點化之人,雖然會在短時間內修為大增,但隻要修成有成,便會再次進入山中,這次可就一去不複返了。”

雖然老人沒有見過什麼大世麵,又一直被困在這裡,是真正的鄉野村老,但人老成精,一些事情還是想得很明白。

齊玄素追問道:“修為有成的標準是什麼,與老丈相比如何?”

齊玄素自然能看出,老人大概有逍遙階段的修為,沒有人指點,沒有成體係的教學,沒有外力輔助,真就是靠著歲月硬熬出來的修為。

老丈回答道:“要比老朽高出一籌才算修為有成。”

那就是無量階段。

齊玄素聞言也不如何驚訝。

因為這個套路可太熟悉了,這不就是何羅神玩弄蟲人那一套嗎?這些白蓮教徒本質上和蟲人沒什麼不同,隻是何羅神的手筆更大,直接吃下造化階段的蟲人,而這個所謂的“雲神”,似乎不如何羅神。

從這一點上來說,齊玄素反倒是有些懷疑所謂“雲神”的身份了。要知道,雲中君可是二劫仙人,總不能二劫仙人就這點手段,還不如何羅神。

那麼有沒有一種可能,真正的雲中君已經不在人世了,可能飛升了,也可能如青帝一般化於天地之間,甚至可能是隕落了。總之是遺留下這座無主洞天,後來又有人入主其中,假冒“雲神”的名義,做一些裝神弄鬼的事情。

畢竟龍小白親眼見到過仙人遺蛻。

如果這個猜測成立,那麼蘇元載和周夢遙等人尋找的“東西”,會不會就是所謂的“雲神”?

一瞬間,齊玄素想了很多。

關鍵還是齊玄素見了太多,一個大國,曆史很長,無論遇到什麼事情,總能在曆史中找到相應的參照。同理,齊玄素雖然年紀不大,但經驗豐富,也總能找到參照。

這都是何羅神、伊特薩姆納等人玩剩下的東西。

「今天一更。」

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