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最終五娘還是決定與齊玄素一起賭一把。
兩人沿著台階一路向上，儘頭是個層層凹進的拱形門洞，上部每一個拱券落腳都有立柱支撐，前後的立柱緊緊挨著，中間不留半點縫隙，越是位置靠後的立柱左右距離越近，使得宮門形成了一個橫向的漏鬥形狀。
如此一來，就是門洞外側最大最開闊，越往裡走越小，最裡麵又變為一條筆直通道，就好像是漏鬥下方的管狀部分。
這是一條名副其實的蛇道。
在拱門上方是一幅巨大石雕壁畫，繪著一棵大樹，在大樹上環繞著一條大蛇，背後生有雙翼。
毫無疑問，大蛇就是羽蛇神，意味著庫庫爾坎。這棵樹很可能是象征著世界樹。
兩人走進蛇道，儘頭沒有黃金大門，而是一層薄霧。
齊玄素和五娘已經下定了決心，不再有絲毫猶豫，穿過了薄霧。
霧的另一端，還是個前廳。
不過這個前廳極為開闊，更像是個廣場，上方沒了穹頂，可以看到朗朗晴空和高懸的太陽，照得整個廣場纖毫畢現。
在廣場正中有一圈座椅，剛好構成一個半圓，圍繞著一個太陽圖案。似乎這個廣場還是一個會客廳。
在與拱形門洞方向相對的廣場最深處，有一條向上的階梯，被金色的光芒籠罩著，想來階梯的儘頭處就是庫庫爾坎的寢殿了。
就在齊玄素和五娘踏足此地後，整個廣場轟然震動。
在寢殿方向的金光中亮起了一對猩紅的豎瞳，每隻豎瞳都有一人之高。
一個巨大的聲音隨之響起：“來自東方的不速之客，你們貿然闖進我的宮殿，來到我的寢殿，何事之有？”
毫無疑問，那對猩紅豎瞳其實就是蛇瞳。
這的聲音的主人正是現在的太陽神，過去的羽蛇神，庫庫爾坎。
齊玄素和五娘直接驚醒了這位沉睡的神靈。
說話間，一隻巨大的蛇首從那條向上階梯的金光中緩緩探了出來。
蛇首很大，所有細節都能看得非常清楚，鱗片如鏡子一般，可以倒映人影。不過最為引人注目的還是那對蛇瞳，血紅如夕陽。
隨著蛇首的出現。
那些座椅上也出現了一些人影。
美到無法用言語來形容的月之少女，猙獰醜惡的虎爪老嫗，生有貓頭鷹頭顱的腐爛之人，身披甲胄頭戴羽冠的中年男子，身著珠裙頭戴王冠的美貌女子，生有四張臉龐的男子。
這些神，齊玄素有些認識，有些不認識。
比如最開始的月之少女和虎爪老嫗，就是伊希切爾和查克切爾。還有長著貓頭鷹頭顱的腐爛之人，與死神阿的描述也能對應得上。
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庫庫爾坎的聲音繼續響起：“滿月、分娩和紡織的女神伊希切爾，星月、洪水的女神查克切爾，北方死神阿·普切，戰神烏拉坎，南方女神赫諾克拉，雨神查亞克。”
“一群不知服從的亂臣賊子，全都是一丘之貉。”
“受野心驅使而來的不速之客，你們也想搶奪我的皇冠嗎？”
庫庫爾坎倒是給齊玄素答疑解惑了。
原來是死神阿的全名叫阿·普切，正式稱呼是北方死神，與其對應的是南方女神赫諾克拉，也就是頭戴王冠身著珠裙的女子。從她的名字就能看出，她與古神們曾經統治的帝國諾赫佩騰關係很深，很可能諾赫佩騰的皇室就是她的後代，而且她的王冠似乎也印證了一點。
也就是說，死神阿普切掌管死者世界，居於北方，南方女神赫諾克拉掌管活人世界，居於南方。這倒是與道門的北鬥主死、南鬥主生對應起來了。
這也是所有神仙的固有格局，生對死，日對月。在中原，日月就是太陽真君和太陰真君，青帝與司命真君對應生死，青帝主南鬥，司命真君主北鬥，是為兩大星主，不過青帝最終徹底融入天地之間，已然無我，於是司命真君趁機竊取了部分屬於“生”的權柄，這才號稱執掌生死。
戰神烏拉坎，這是一個特殊的神靈，如果說北方死神阿普切是惡神，南方女神赫諾克拉是善神，那麼他就是中立之神，談不上善惡之分。他象征著戰爭，與人間帝國的聯係密切，是戰士和軍隊信仰的神靈，而戰爭又往往會帶來殺戮、死亡，所以他又與死神是朋友。
同時他還掌管狩獵，是狩獵之神。
齊玄素要解決古神的問題，自然對古神做了一些了解，比如他一直就知道死神的存在，隻是不知道死神的名字，還以為是西道門的卷宗出了問題。
齊玄素知道這些神的名字，卻無法與具體形象對應，直到庫庫爾坎一一點名，他這才將其對應起來。
最讓齊玄素感到意外的還是雨神。
根據他的了解，在這個神係之中，有一位創始神，也就是神係的開創者，相當於宗法體係中的祖，名叫烏納布庫，地位最高，不過已經離開了這個世界。
第二位是眾神之首伊特薩姆納，被譽為天神，是天堂之主，還是夜晚與白天之主、太陽神，也是伊希切爾的丈夫。
第三位就是雨神查亞克，據說這是一個複合的神，以前齊玄素不太明白什麼叫複合的神，現在他知道了，就是四個麵孔，可以變成四個不同的神，代表東西南北四個方向。代表東方的是紅臉，叫查克；代表西方的是黑臉，叫埃克；代表南方的是黃臉，叫坎克；代表北方的是白臉，叫薩克。
第四位是玉米之神尤姆，因為玉米是新大陸的主要糧食作物，所以玉米之神的地位很高。不要覺得好笑，覺得玉米成神，隻是個湊數的。其實並非如此，中原人常常說江山社稷如何如何，江山很好解釋，社稷是什麼意思？社是土神，稷是穀神。玉米神和穀神並沒有本質區彆，都是極為重要的糧食作物。
所以玉米神就相當於中原的社稷神，如今大玄還在帝京設有社稷壇，地位僅次於天地壇。
雨神同樣如此，他的地位之所以高，不在於雨，而在於象征四方，就好比五嶽，都是與江山、天下、國家掛鉤的。
拋開已經離開人間的創始神烏納布庫不談，整個神係中地位最高的三個人就是天神伊特薩姆納、雨神查亞克、玉米神尤姆。就算伊特薩姆納不幸戰死，按照順序接班也應該是雨神查亞克，然後是玉米神尤姆，亦或是排名第四的伊希切爾靠著遺孀的身份暫時掌權，無論如何都不該是庫庫爾坎。
雖然庫庫爾坎的上位有查克切爾支持的因素，但現在看來，玉米神尤姆並沒有出現在這些座椅上，那麼多半是隕落了。雨神這個曾經的二號人物居於末位，被庫庫爾坎奪權，很可能是遭受了重創，無力與庫庫爾坎相爭。
由此可以推測，聖廷發動神戰之後，地位最高的三個神靈遭到了聖廷的重點打擊，在使徒們的突襲中，伊特薩姆納和玉米神尤姆直接隕落，雨神雖然僥幸存活下來，但遭受重創，神力大損。
庫庫爾坎趁機奪取了主神位置，成為眾神首領。
在很多神話中，都認為蛇擁有巨大的吞噬能力，中原人說人心不足蛇吞象。西洋人認為蛇會啃噬吞沒世界樹，在新大陸則用蛇吞日來象征日食現象。
庫庫爾坎奪取太陽神的位置，無疑也印證了這種傳說。
隻是這種傳說並非吉兆，而是一種類似牝雞司晨的惡兆，意味著陰陽顛倒，混亂將至。
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正所謂名不正則言不順，言不順則事不成。庫庫爾坎此舉也肯定會招致反對和不滿，伊希切爾和查亞克應該就是反對派。
不過聽庫庫爾坎的話中意思，他竟然把全部古神斥為叛徒，再聯想到庫庫爾坎此時的境況，孤身一人，連個守門人都沒有，不免要讓人想到一個可能，那就是牆倒眾人推，庫庫爾坎已經變成孤家寡人了。
齊玄素和五娘誰也沒說話。
庫庫爾坎似乎沉浸在了自己的世界中，也不在意兩人的反應，怒斥完諸神之後，又望向廣場上空高懸的太陽：“太陽啊，你的力量毋庸置疑，能將我推向更高的境界，讓我擁有毀滅那些亂臣賊子的力量。”
然後庫庫爾坎才將注意力再次轉移到兩人的身上，蛇頭後的巨大的蛇身不斷從金光中湧出，出現在廣場上，好像沒有儘頭一般：“區區凡人，也敢挑釁我的權威嗎？”
當羽蛇神收攏起來的翅膀也離開那條金光籠罩的階梯出現在廣場上，並展開羽翼時，巨大的神威橫掃整個廣場。
庫庫爾坎高聲道：“我乃天神、太陽神！是諸神之王！”
在神威的衝擊下，那些座椅以及椅子上的身影變得模糊不清，不斷扭曲，似乎隨時都會消散。
齊玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人，不得不用手臂擋臉，身形不住向後退去。
庫庫爾坎高高地昂起蛇首，蛇口張開，在錯位之下，好似口含烈日，身後的羽翼完全展開，遮天蔽日。
他居高臨下地俯瞰著齊玄素和五娘，豎立的蛇瞳中散發著危險且冷漠的光芒：“跪下吧，凡人！懺悔吧，凡人！為你的所作所為贖罪吧，凡人！”
話音落下，高懸於廣場上方的太陽變得無比耀眼，仿佛黃金一般的光芒灑落，其中蘊含著極致的光和熱。
伴隨而來的磅礴神威肆意宣泄著，仿佛滾滾怒濤，要將人壓垮。
齊玄素立刻意識到，庫庫爾坎的確不是普通的神仙可比，他已經無限接近一劫仙人的實力，也就是道門定義中的準一劫仙人。
如果是三師中的任意一人在此，或者是坐擁四件仙物的薑大真人在此，當然不會懼怕庫庫爾坎，無奈此時隻有齊玄素。
也許在多年之後，齊玄素同樣可以無懼庫庫爾坎，但絕不是現在的。
麵對此等情景，齊玄素也不由產生了動搖。
難道他的推測是錯的？
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