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第一百五十九章 本尊去向(1 / 1)

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過河卒第一百五十九章本尊去向齊玄素離開聖約克之後,齊玄素的本尊和化身並未會合一處,從抓捕「猿神」到主持情報工作,都是由齊玄素的兵解化身負責,他的本尊一直沒有露麵。

齊玄素的本尊乾什麼去了?

齊玄素去了新帕依提提,算是微服私訪,與齊玄素前往聖約克的目的相差不多,都是以了解情況為主。雖然道門的檔案中都有詳細介紹,但老話說得好,紙上得來終覺淺,讀萬卷書不如行萬裡路。

因為阻止西道門擴大局勢並結束南北戰事隻是齊玄素的階段性任務,算是治標。他的任務還有一條,就是調和南大陸的局勢,算是治本。

平心而論,這個任務對於齊玄素而言,有些太艱難了,這本就是對標平章大真人級彆的艱巨重任。讓一位道門仙人左手拉著宮甫,右手拉著澹台震霄,促成兩人和解,或是會見南大陸的古神,談笑風生,都顯得順理成章,十分合理,畢竟當中人也要看實力地位的。

現在因為種種因素把這個任務交給了齊玄素,就顯得有些怪異,齊玄素與這些仙人是存在地位差距的,再讓他去左手拉著宮甫,右手拉著澹台震霄,就顯得滑稽了,好像一個孩子拉著兩個男人,沒分量,不難才怪。

隻是再難,齊玄素也不能不乾。

於是齊玄素展開了兩線作戰,一邊由兵解化身與皇甫極展開了隱蔽戰線的工作,另一邊的本尊既然沒能趕上與化身會合,乾脆不會合了,直接前往新帕依提提。

齊玄素在去往新帕依提提的路上,所見最多的就是神殿,這裡的神殿又叫「金字塔」,不過又不同於米西爾的三角形金字塔,這裡的金字塔嚴格來說更像是一個梯形,金字塔的上方是平整地麵,神殿就修建在這個地方。

齊玄素所見的神殿,大多已經廢棄,破敗蒙塵,對應的古神可能已經遭遇不測,要麼是進入第一重死亡或者第二重死亡,要麼是正在沉睡。

這也不奇怪,聖廷進攻新大陸的時候,除了陸地上的常規戰爭之外,還有專門針對本土古神的神戰,以聖廷三大神聖使徒撒拉弗、托羅努斯、基路伯為主,聖子使徒托米尼恩斯、帕瓦斯、衛爾特斯,聖靈使徒普恩斯巴利提斯、阿克安琪兒、安琪兒為輔,全麵開戰。這些古神分彆屬於三大帝國的不同神係,甚至同一個神係內的古神也互相爭鬥,最終被逐個擊破,

隕落者不在少數。

齊玄素隻是簡單勘察了這些神殿遺址,便就此離開,繼續上路。

這裡的雨林氣候與中原十分不同,與南洋頗有幾分相似,又不完全一樣。比如南洋的主要糧食作物是水稻,南大陸的主要糧食作物則是玉米。

在製度方麵,就更沒法與中原相比了。

早在大玄建立之初,在玄聖和高祖皇帝的推行下,就全麵廢除賤籍,包括風塵女子在內,都不屬於賤籍。雖然在道門之外的世道,奴仆還是存在的,甚至道門內部也有,不過本質上是雇傭關係,在律法層麵是不能隨意打殺的。

可在這邊,就彆說賤籍了,還存在著事實上的奴隸,殉葬成風,獻祭成風。

從這一點上來說,南大陸和北大陸算是大哥不笑二哥,優秀的新大陸匹配機製。

西道門為什麼不廢除奴隸製度?

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道理很簡單,基礎達不到,對於南大陸的原住民來說,這是一種古老的傳統,想要廢除傳統,必須要發展到一定程度才行,思想的轉變總是滯後於物質的轉變。

就像大玄建立之初,玄聖和高祖皇帝認真討論過廢除皇帝的可能性,徹底打破儒門體係,最終還是認為不可行,阻力太大,百姓也接受不了,國不可一日無君,皇帝思想已經浸入到每一個人的骨子裡,可能要等到幾百年後,民智大開,才能廢除皇帝之位。

西道門這邊還在打仗,物質問題尚且解決不了,自然談不上思想問題。

所以道門經常會批判聖廷的販奴問題,在這方麵,道門還是比較有自信的,王教鶴的罪名中就有販奴這一條。西道門就閉口不言,雖然西道門不沾奴隸的事情,但塔萬廷也乾了,塔萬廷屁股底下同樣不乾淨。唯一的不同是,聖廷不用自己人當奴隸,而是捕捉他們眼中的野蠻人為奴。塔萬廷這邊用自己人當奴隸和少部分西洋人奴隸,主要來自戰俘、欠款、違犯法律被貶為奴隸。

兩者非要比個高下,隻能說各有千秋,見仁見智。

西道門一般指責

聖廷的侵略問題和屠殺原住民問題,在這方麵,塔萬廷作為被害者是占據絕對道德高地的。

總而言之,這是一個半奴隸製國度。

其製度也十分複雜,道門體係下隻是籠統分為四個階層,這裡則是七個階層,分彆是道士、祭司、貴族、官吏、武士、自由民、奴隸。

按照道理來說,道士和祭司其實都是掌握神權,實際上道士完美繼承了儒門的那一套,神權和政權一個不能少,道士們直接插手軍政大權,也不放手思想精神世界,使得祭司、貴族、官吏、武士實質上都成為道士的附庸,隻能分彆依附道士群體中的某一個派係。

很快,新帕依提提已經遙遙在望。

齊玄素還未進城,隔著老遠就能看到城中的濃鬱神光。

根據道門和西道門給出的檔案記載,在新帕依提提中有一個專門的神殿區,總共有九座大小不同的金字塔。這象征著九位受到西道門認可的神靈。

不過按照道門的標準劃分,部分神靈並非仙人級彆,而是偽仙一級,他們偏偏還有著「神格」,就像古仙們的神降化身,隻有偽仙的境界修為,卻有神仙的感悟理解。

這讓齊玄素想到了一種特殊情況跌境。

如果這個猜測是對的,那麼意味著古神們已經十分虛弱。

雖然以庫庫爾坎為首的古神們擊退了聖廷的使徒們,但本身也遭受重創。尤其神力不足的情況下,金身會進入緩慢的朽壞狀態,神國的邊境也會逐漸崩塌,導致神國越來越小,許多神仙為了不進入第一重死亡狀態,無非是兩種辦法,開源和節流。

開源就是尋找新的神力來源,並非一件簡單事。如果有新的神力來源,那也不會神力不足。其次就是節流,主動維持一個比較小的神國,放棄不必要的神職,減少神力的支出,這也會導致神仙們失去部分神通和威能,甚至跌落當前的境界。

這是神仙們特有的跌境。

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反過來,神仙竊取、掠奪彆人的神職,就是增加修為。比如庫庫爾坎、司命真君,都乾過這類事情。不過此舉會加大神力支出,必須是擁有足夠的進項才能這麼做。

從這一點上來說

,大部分古神都無法與肆虐中原的古仙們相比,畢竟古仙們屬於「衣食無憂」的,他們不滿足於現狀,想要尋求更多神力謀求超脫。

一個想吃飽,一個想吃好並且延年益壽。

還是有很大區彆。

齊玄素進城的時候,看到許多戴著羽毛頭冠和麵具的武士。

值得一提的是,這些人不能算是武士階層,現在的武士階層已經被西道門改造,成為中原化最深的群體,是完全的中原化打扮。

這些戴著羽毛頭冠和麵具的武士應該分彆屬於貴族和祭司。其中暗金色麵具和黑色羽毛是皇室的武士,本身就是最底層的貴族,類似西洋人的騎士階層。碧綠色麵具和白色羽毛是祭司的武士,也可以算是預備祭司,類似聖廷的戰鬥牧師,除了彌撒祈禱之外,也可以披上盔甲,架起盾牌,掄起釘頭錘,直接上

陣。

還有些其他顏色的羽毛頭冠和麵具,是貴族們的武士,或者是一些拒絕接受改變的傳統武士。

齊玄素就是普通的中原人打扮,腰間佩劍。彆人一看就知道了,這是武士大人——道士們的武士。

相較於皇室的武士和祭司的武士,道士的武士的最大特點是跋扈,因為他們的戰鬥力最強,能夠跟聖廷的蒸汽軍團正麵作戰。

要知道聖廷打崩新大陸的三大帝國,屠戮無數,固然是埋下了血海深仇,卻也讓許多人嚇破了膽子,從骨子裡害怕聖廷「天兵」。在這種情況下,敢於與聖廷正麵作戰,甚至是戰而勝之,便成了很值得驕傲的資本。

更不必說,道士的確主宰了塔萬廷的最高權力。沒辦法,沒有道士們,就沒有整合的塔萬廷;沒有道士們,就不可能獲得遙遠東方的援助;沒有道士們,就無法抵擋聖廷的大軍。

畢竟西道門不是來行俠仗義的,他們付出了百餘年的時間,付出了這麼大的代價,當然不是不求回報的,道士們掌握最高權力是必然的。

這些武士們背靠著道士,自然敢於囂張,他們自認為是與皇室、祭司平行的三角之一。

說句誅心之言,都是在西道門的屋簷下,誰比誰高啊?

齊玄素很容易就進入了新帕依提提。

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