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心魔現世之後,天地間的元氣仿佛沸騰一般,不斷有氣爆之聲響起,同時伴隨著陣陣竊竊低語之聲,這些低語十分雜亂,好似魔音,不知其中含義,反而還會受其影響,被擾亂心智。
緋宮曦子腳下的蛟龍立時發出陣陣龍吟,抵消魔音。
在浩蕩龍威之下,心魔現世的詭異氣氛頓時消散無形,緋宮曦子順勢一劍朝著心魔當頭斬下。
心魔被一劍斬斷頭顱,不過心魔本就是無形之物,並不存在所謂要害,立時又恢複如初,怒吼一聲,上方的黑色雲海湧動,然後從中降下一道光柱,將緋宮曦子籠罩其中。在光柱中有陰火自生,從四麵八方瘋狂灼燒緋宮曦子。
緋宮曦子隻是揮劍,自“天叢雲劍”上生出滾滾雲氣,比之謫仙人的“慶雲”有過之而無不及,隔絕陰火。
緋宮曦子再一劍斬向空中黑雲,憑空生出無數蛇影逆流而上,一起升空,遠遠望去,好似無數細線,密密麻麻,成千上萬,聲勢極大。
在這些蛇影掠入雲海後,整座雲海頓時如鍋內沸水,劇烈湧動。雲海明暗交替,光柱中的陰火也漸顯飄搖不定之相。
然後緋宮曦子伸出左手虛握,一輪烈陽從她掌心冉冉升起,天地之間頓時一片光明。緋宮曦子五指張開,日輝彌漫,即便有滾滾黑雲籠罩,也無法掩蓋這輪烈陽的璀璨光華,正在灼燒緋宮曦子的光柱和陰火被直接驅散。
張氣寒的掌中出現一輪明月,乃是“太陰十三劍”中的“碧海潮月明”,月華從正麵對抗烈陽。
日月同輝,勢均力敵。
待到日月消散,緋宮曦子挺劍相擊。
在張氣寒的視線中,已經不見緋宮曦子的身影,隻見得無數雲氣沸騰翻滾,雲卷雲舒。
張氣寒運轉“太陰十三劍”的“玄陰劍氣煞”,先是一道圓弧形劍氣出現,接著是兩道、三道、十道、百道,如同滔滔江水,連綿不絕。密密麻麻的劍氣層層疊疊,聲勢浩大,激射而出。
劍氣與雲氣相互廝殺,無聲無息,激蕩風雲,最終一起消散湮滅。
緋宮曦子手中“天叢雲劍”一轉,裂空之聲連綿不絕,響成一片。就在這一瞬之間,緋宮曦子已經朝張氣寒周身要害攻出近百劍,不見劍光劍氣,唯有詭異蛇影,蜿蜒不定,
張氣寒一身化百,一瞬間,緋宮曦子隻覺得自己四周出現無數人影,不僅將她的劍招全部化解,而且還從四麵八方向自己攻來,讓自己仿佛被圍入了千軍萬馬之中,無處可躲,無處可閃。
緋宮曦子卻是不懼,催動手中的“天叢雲劍”,雲氣如大潮漫湧,將自身護住。
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隻聽得一陣連綿急促的金石碰撞之聲,雲氣消散,環繞在緋宮曦子周圍的重重虛影也儘數消失不見。
張氣寒顯出身形,再用“劍心太玄意”,劍招變化無端,或是直來直往,或是曲折迂回,或是盤旋環繞,殺機森嚴,招招直指要害。“天魔斬仙劍”與“天叢雲劍”交擊,金石炸裂之聲不絕於耳,黑焰蛇影交織,映得兩人麵容忽明忽暗。
如此僵持片刻之後,緋宮曦子腳下的蛟龍突然一口龍息噴出,張氣寒不得不揮劍斬去龍息,卻被緋宮曦子抓住機會,劍勢陡然一變,中宮直進,突破張氣寒的“劍心太玄意”,刺在他的肩頭。
對於仙人體魄來說,休說是被刺上一劍,就是被刺穿心臟、斬斷頭顱也不會死去。隻是“天叢雲劍”作為仙物,自有神異,並非普通劍傷那麼簡單。
天門內部有五名熱田神宮神官窺探“天叢雲劍”的記錄,隻要一靠近,雲霧就自動湧起,讓人什麼都無法看見。神官們將雲霧驅散,隻見有個五尺大的木箱,木箱裡麵有個石箱,裡麵的空隙都以紅土掩埋。石箱裡有一根中間挖空的樟木樹乾,而樟木與石箱之間的空隙,也都用紅土填滿。圓樹乾的內側則鋪陳著黃金,而“天叢雲劍”就供於其上。此後不久,偷窺“天叢雲劍”的神官們紛紛受到“天叢雲劍”的詛咒而接連遭遇不幸,最後隻剩下將這個故事記錄下來的一人。
由此可見,“天叢雲劍”擁有兩種神異,第一便是緋宮曦子用來護身的雲霧,用以護體,第二則是劍上附著詛咒。
張氣寒被刺了一劍,詛咒入體,堂堂仙人自然不會因此死去,卻不可避免地受到影響,自傷口位置蔓延出漆黑蛇紋,朽壞仙軀,遲遲不能恢複,甚至也影響到了真元流轉。
便在這時,鈴鹿禦前恢複完畢,再次三劍合一,浩蕩劍光斬向蛟龍。
蛟龍無暇再去顧及張氣寒,隻得吐出一道水幕,擋下劍光。
心魔趁機悄無聲息地來到蛟龍下方,五指如劍,漆黑如墨,揮爪撕下一塊龍鱗,使得蛟龍吃痛怒吼,發出一聲響亮龍吟。
緋宮曦子顧不上蛟龍,手中“天叢雲劍”向外一擺,掃向張氣寒的胸口。張氣寒不敢用身軀硬接“天叢雲劍”,隻得向後稍退,同時長劍已在身前連畫三個劍圈,似是有形之物,凝在空中停得片刻,不僅擋下了緋宮曦子的一劍,而且還向緋宮曦子反攻過去。
緋宮曦子絲毫不懼,避開劍圈,一劍斜削過去,張氣寒正要抵擋,卻因為詛咒的緣故為之一滯,隻得向後避開,隨即張氣寒又是畫出三個劍圈,向緋宮曦子湧去。緋宮曦子手中“天叢雲劍”再刺,生出八條蛇影橫掃,破碎劍圈,朝著張氣寒席卷而去。
張氣寒身形一閃而逝,這次卻是“南鬥二十八劍”中的“星轉鬥移”了。
如此倏進倏退,片刻之間兩人已經是鬥劍近千招。
若論境界修為,張氣寒更勝半籌,無奈緋宮曦子手持仙物,反而是占據了上風。
按照道理來說,張氣寒身為平章大真人,而且是長生階段的平章大真人,又坐鎮海外一洲之地,應該有一件仙物才對。
事實上的確如此,張氣寒是有仙物的,不過這件仙物與他並不十分契合,真正適合他的仙物應是“陰陽仙衣”,無奈這件仙物在全真道的手中,幾乎就是在全真道那邊代代傳承,不是在地師的手中,就是在曆代東華真人、萬妙真人的手中,就如“天師雌雄劍”和“天師印”從未離開過正一道一般。
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張氣寒隻好退而求其次,選擇了另外一件仙物,名為“八景燈”,這是一件古老的仙物,又是一件新仙物。
因為在過去的上千年中,它一直被存放於玄都八景宮中,乃是太上道祖之物,不過太上道祖的仙物眾多,此燈並不出名,隻是作為照明之用。待到後來,玄聖將其從八景宮中取出,這才出現在人間,較之許多成名已久的仙物,仿佛隻是一個“新人”。
道門有三盞燈“八景燈”、“歸藏燈”、“通幽燈”。三燈俱是仙物,各有妙用。
“歸藏燈”的“歸藏”二字出自《三易》之一的《歸藏》,太卜掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。其經卦皆八,其彆皆六十有四。故而“歸藏燈”可以照徹未來,如今在正一道的手中,天師從中看到了帝冠落地,君王夢破,前赴後繼,血染山河,天崩地裂,世事新說。
自古天意高難問,故而此燈對應天,被稱作“天燈”。
“通幽燈”如今在全真道的手中,能夠從幽冥之中短暫召喚死去之人的投影,包括那些隕落的仙人們。持燈之人的境界修為越高,投影所能存在的時間也就越長。
地下九幽,故而此燈對應地,被稱作“地燈”。
張氣寒之所以沒有開始就用“八景燈”,關鍵是此仙物並非“天叢雲劍”或者“天師雌雄劍”這樣的兵刃,有一定的局限性。
隻見張氣寒的頭頂出現一盞看起來平平無奇的宮燈,共有八麵,八角綴有流蘇。
宮燈中一點紫火,能照亮一宮之地,比起尋常燈火,已經很是厲害,可相較於仙物的好大名頭而言,又算不得什麼。
道祖將其用來照明,不意味著它就隻能照明。
很多人都以為“八景燈”的關鍵在於那點紫火,可以焚天煮海。其實不然,那點紫焰除了生生不滅之外,就是照亮而已,關鍵玄機在於八個燈麵,可見每個燈麵上各有一個模糊身影,隨光影而動,栩栩如生。
“八景燈”可以記錄持燈之人以外的八種仙人神通,如果在閒散仙人的手中,那麼這件仙物就顯得十分雞肋,因為沒有那麼多神通可以記錄。不過若是放在仙人如雲的道門,那麼這件仙物就能發揮出十分可怖的威力。
借用眾人之力、他人之力,故而此燈對應人,被稱作“人燈”。
唯一不足是每個神通消耗之後,都要重新記錄,換而言之,需要彆人幫忙。這是一件十分考驗人緣的仙物。
不過張氣寒作為駐外的大真人,對外代表道門,包括三師在內,都在“八景燈”上留下了自己的神通。
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