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百足之蟲死而不僵,這不奇怪。長生仙人沒有死透的事情時有發生,道門典籍也多有記載,最顯著的例子就是諸位古仙。
再有就是近些年來奪舍之事頻頻發生,這種奪舍十分詭異,沒有任何痕跡可言,用神通去檢查,“通明法眼”也好,“仙人望氣術”也罷,都看不出異常,隻能從其行為舉止來判斷。
比如某個多年癡傻之人突然開了竅,無所不通,不僅精通各種工匠技術,而且還出口成章。又比如原本看到女子就臉紅說不出話的木訥小子突然成了風流情聖,在各種女子之間左右逢源。如此種種仿佛突然變了一個人的現象,被道門歸結為疑似被奪舍之人,一經發現,立刻帶走,此後再無重見天日的機會。同時道門也鼓勵廣大百姓、士紳、道士踴躍檢舉揭發,一經查實,根據具體情況獎賞數量不等的太平錢。
道門此舉主要是防範某些古仙之流借殼重生,爭取將古仙數量控製在三人以內。
隨著“末法”臨近,越來越多的老王八不得不浮出水麵,爭取最後一線逃生機會,不然就要跟隨這艘大船沉入海底,永世不得解脫。
這些所謂的“老王八”大多就是沒有死透的長生之人。
他們曾經是長生之人,現在已經不是了,就像一個個破落戶。壞處是失去了大部分境界修為,甚至不如偽仙和高位天人,虎落平陽,龍困淺灘。好處是鑽了天道漏洞,因為他們曾經證得長生不朽,所以不受三屍之害,又因為他們跌落長生境界,所以不再受百年期限的限製,可以苟延殘喘數百年。
隻是他們的苟延殘喘也迎來了最後的終章,他們不得不麵對“末法”這個難題。“末法”就像天道針對各種弊端的一刀切,一勞永逸。
唯一的解題辦法其實很簡單,想辦法重新恢複往昔的境界修為,然後趕在“末法”來臨之前飛升離世。
既然是沒有死透之人,那麼當年的仙人身軀大多已經毀壞不堪用,當務之急就是物色一具合適的軀殼,於是他們便附著於生前的隨身物件之上,靜待“有緣人”。這些物件能被長生之人隨身攜帶,自然不俗,少不得被許多人視作天上掉下來的機緣,忘了天底下沒有免費午餐的道理。
這些人曾經登臨長生之境,許多人的奪舍手段之高明,不僅是當事人一無所知,就是普通天人也不能察知。若是不擅長奪舍,怕過早奪舍露出痕跡,就扮演成一位前輩高人,稱自己失去了身體,隻能依附宿主生存,然後充當老師的角色,傳授功法,幫助宿主儘快強大,希望宿主幫他重塑身體或者報仇,然後等待合適的時機進行強行奪舍,就像在培育一枚人形丹藥,那時候就算露出什麼痕跡,也有了自保之力。
這些宿主們則將其視作奇遇或者機緣,甚至認為自己獨一無二,乃是這個風雷激蕩的大時代的弄潮兒。
正應了西洋人的說法:“把靈魂出賣給魔鬼。”關於這些東西,道門內部有完整的預防性教導,凡是道門出身之人一般不會上當。
至於七娘,不能一概而論。她是有身體的,而且年紀不大,她根本沒有這樣做的必要,很可能齊玄素還在天人階段苦熬,七娘已經水到渠成地踏足長生境界,這就十分尷尬了。而且七娘的背後還有姚家和裴家的擔保,這就是百年世家的信譽了,他們真要做什麼,直接做就是,沒必要大費周章地算計一個小人物。
饒是如此,齊玄素也沒有覺得心安理得,不止一次問過七娘暗中標注了怎樣的價格。張月鹿對此更是憂心忡忡,生怕齊玄素有朝一日萬劫不複。
眼前自稱林靈素的遺蛻,自然就是一個沒有死透的長生之人。
雖然對方是道門祖師,但齊玄素和張月鹿仍舊沒有放鬆戒備,這些詐屍的古仙,十個裡有五個是道門祖師,過去未曾一統的道門隻是個籠統概念,各脈各派各宗相互爭鬥不休,內部成員的道德水平也是參差不齊,可謂是魚龍混雜,不乏有罪惡滔天的不擇手段之人,正一道鎮魔井洞天中有一多半都是道門前輩,所以不可輕信。
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齊玄素和張月鹿隱隱互成犄角之勢,與遺蛻保持了一定的距離。誰知道這遺蛻是不是想吃肉了,說不定把他們兩個吃了,自然就能脫困了,他們兩個體內可沒埋什麼硌牙的金線。倒是齊玄素的“長生石之心”說不定能崩掉他的一顆牙。
齊玄素沉聲道:“前輩說自己是通真達靈先生林靈素,空口無憑,可有證據?”
遺蛻沉默了片刻,說道:“沒有證據。”
齊玄素直接取出帶鞘的“飛英白”,他身上的紙甲也化作一把紙劍,回歸到張月鹿的手中。
兩人準備動手了。
長生之人又如何?不及全盛之萬一。早在兩人還是先天之人時,就聯手殺過一個重傷垂死的造化天人迪斯溫,此時兩人都已躋身天人,再殺個長生之人的遺蛻也是合情合理。
遺蛻見兩人眼神不善,不僅對他這位前輩祖師沒有半點敬意,甚至還打算動手,隻得道:“我之所以無法自證,是因為我的身外物都被本尊收走了,否則我也不會敗在長春真人的手中。”
“本尊?”齊玄素一怔。
遺蛻道:“我是林靈素,也是身外身。”
齊玄素這種見識淺薄之人隻能望向家學淵源的張月鹿。
張月鹿神色凝重,緩緩道:“斬三屍之境。”
“正是。”遺蛻道,“當年本尊以大神通斬出三屍化身,又借屍解仙的兵解之法,以外物為依托,使得化身徹底脫離本尊,如秋實落地,長成另外一棵大樹,最終成為大晉國師林靈素。”
齊玄素身為散人,自然明白屍解仙傳承中的兵解之法是什麼,此乃散人的最後一個境界兵解境,對應合道境、斬三屍境、破碎虛空境、陽神境,
在道門整合傳承之前,屍解仙有火解、水解、劍解、杖解等區分,法門有“太清屍解法”、“太一守屍法”、“太極化遯法”、“鮑靚屍解法”、“太陰煉形”、“水火蕩煉屍形”、“陰陽六甲煉形質法”等,名目繁多。後來道門歸納整理,統一命名為“兵解”。
說白了,在諸多飛升法門之中,屍解仙位於最下等,其他都是肉身飛升,屍解仙隻能元神飛升,留下屍體在人間,謂之“屍解”。兵解之法,便是以外物代替屍體留在人間,使得屍解仙也能如其他五仙一般攜帶肉體飛升。比如留下一把劍代替屍體,便是劍解。後來統稱兵解。
除了為飛升離世做鋪墊之外,兵解境也可以斬出化身,以身外物為依托,身外物的品級越高,化身也就越是厲害。
同樣是斬出化身,散人的兵解境與謫仙人的斬三屍境有許多異同之處。
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三屍化身是我又不是我,算是半個獨立個體,幾如活人無異,隻是沒有真正的體魄,需要消耗本尊的真元,無法長久存留人間。而兵解化身以身外物為依托,擁有真正的體魄,可以長久存在人間,隻是沒有獨立神智,如同傀儡。
從理論上來說,斬三屍境與兵解境是互補的,若能集合斬三屍境和兵解境,便可以將化身徹底斬出,使其成為一個完全獨立的個體。
齊玄素緩緩道:“你的意思是,通真達靈先生最早是某人的三屍化身,然後被本尊徹底斬斷聯係,成為了一個獨立個體,化名林靈素,獻媚帝王,成為大晉國師。”
遺蛻點頭道:“正是如此。”
張月鹿立刻問道:“那麼你口中的‘本尊’又是誰?”
“不知。”遺蛻道。
齊玄素拔出“飛英白”,準備動手。
遺蛻無奈道:“因為我是林靈素的三屍之一,記憶並不完整。”
齊玄素和張月鹿這次是真正震驚了。
三屍的三屍。
遺蛻解釋道:“成為一個獨立個體之後,林靈素就與本尊沒有關係了,他也是一個人,自然會有三屍。林靈素躋身長生境界之後,斬去三屍,煉製成三屍化身,直到他被長春真人鎮壓,在此坐化,我方才能占據他的軀殼。”
張月鹿若有所思道:“如此說來,林靈素很可能就是清虛元妙真君斬出的三屍化身,後來被完全斬斷聯係,並以身外物為寄托,變成獨立個體,畢竟隻有一劫仙人才有如此大神通。林靈素成為獨立個體之後,體內又生出三屍,他也斬出了三屍化身,因為林靈素的修為遠不如本尊清虛元妙真君,所以他的三屍化身未能成為獨立個體,在林靈素坐化之後,林靈素三屍化身占據了他的遺蛻,也就是我們眼前之人。”
遺蛻道:“林靈素不是我,我是林靈素。”
本尊與三屍化身的關係類似於朋和友的關係,朋包括友,友卻不包括朋,友是朋,朋不是友。三屍化身是本尊,本尊不是三屍化身。
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