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張月鹿提出疑議:“雖說‘長生石之心’與‘長生石’有著莫大的關係,但畢竟是後來的產物,當道門興起造物工程的時候,上古巫教已經覆滅多時,靈山洞天也不知所蹤,就算機緣巧合之下進到靈山洞天之中,得到的機緣也應該是‘長生石’,而不是‘長生石之心’。”
姚裴沉默了片刻,並沒有直接解釋:“這份記錄送上去之後,大真人們會懂的,靈山洞天中有‘長生石之心’並不是什麼稀奇事。”
張月鹿立時明白了:“你的意思是說,在道門開啟造物工程之後,曾經有人進入過靈山洞天,並在那裡留下了一些與造物工程有關的物事。這件事,絕大多數人並不知情,不過大真人們是知情的,所以你篤定一件事,我們不必解釋什麼,直接將記錄呈交金闕,看似有紕漏,反而顯得我們不曾袒護天淵,使得這份記錄更為真實可信,如果我們再去解釋什麼,則是畫蛇添足。”
“張青霄不愧是張青霄,想得透徹。”姚裴笑了笑,“那我也不相瞞了,二代地師曾經進入過靈山洞天。”
從道門中興來算,初代地師是上官莞,二代地師則是姚家的先祖。
齊玄素和張月鹿立時明白姚裴為何會對靈山洞天知之甚詳,又為何會篤定靈山洞天可能存在“長生石之心”。
“既然如此。”張月鹿拿過姚裴記錄的卷宗,“我這就拿給李代副堂主、陸主事和韓特使過目,若無問題,即刻呈交金闕,早日還天淵一個清白。”
姚裴沒有異議。
張月鹿離開之後,齊玄素也想隨之離開,卻被姚裴攔住去路。
齊玄素麵對這個已經恢複“清醒”的姚裴,多少有點發怵,正色道:“姚道友還有什麼事情嗎?”
姚裴道:“我可以很確定,七娘離開的時候,並沒有帶走‘長生石之心’。”
齊玄素一怔:“你憑什麼如此肯定?”
姚裴淡淡道:“因為姚家根本就沒有‘長生石之心’,七娘的‘長生石之心’是從彆處得來的。”
齊玄素一震,隨即就明白過來:“你是說靈山洞天。”
“張家有鎮魔井洞天,李家有龍宮洞天,隻有我們姚家知道應該如何進入靈山洞天,所以很多重要的物事都會存放在靈山洞天,而不是放在姚家祖宅。畢竟姚家不比張家和李家,沒有大真人府和真境彆院。”姚裴道。
“毫無疑問,七娘去過靈山洞天。我之所以恢複清醒,不是因為你夢到了靈山洞天,而是因為你誤打誤撞之下,竟然說出了部分真相,你體內的‘長生石之心’的確來自靈山洞天,就算有人用占驗卜算之術去驗證,也會得出一樣的結果,恭喜,你洗清嫌疑了。”
齊玄素一時之間說不出話來。
姚裴繼續說道:“這就好像衍秀和尚汙蔑你,他又何嘗不是誤打誤撞之下說出了部分真相?隻是最後的結果上出現了一點偏差,這才給了你洗脫嫌疑的機會。”
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齊玄素又是一震,望向姚裴:“你是什麼意思?”
姚裴沒有回答,而是從須彌物中取出一本書交給齊玄素:“你想知道的事情,都在這裡麵。”
齊玄素接過書,就見封皮上寫著“十一巫興亡史”幾字。
姚裴淡笑道:“代我向七娘問好。”
說罷,她也徑直向外走去。
齊玄素獨自留在原地,一時間百感交集,五味雜陳。
姚裴似乎知道了他的身份,不過仔細一想,並不奇怪,畢竟整個清平會都與姚家有著極深的聯係和淵源,在這件事上,正如慈航真人所說,真要東窗事發,首當其衝的姚家和姚裴,所以他倒是不必擔心什麼,大家是一根繩子上的螞蚱了。
真正讓齊玄素憂慮的是另一件事——“長生石之心”竟是來自於靈山洞天。
這讓他想起了很多疑點。
明明是補全謫仙人,為什麼他會不斷地夢到十一位大巫?
齊玄素乾脆沉下心來,翻開姚裴給他的《十一巫興亡史》。說實話,這書名的確不怎麼樣,透著一股地攤話本的味道,不像是什麼正經書目,不過既然是姚裴拿出來的,質量應該有保證。
書中記載,十一位大巫中的巫陽是個異類,常年遊離於巫教體係之外,獨來獨往,另外十位大巫並稱靈山十巫,聯手煉製了不死之藥——現在齊玄素已經知道了,所謂不死之藥就是初代“長生石”。
當年窫窳被殺,屍體被送到靈山上,請靈山十巫相救,靈山十巫用不死之藥將窫窳救活,可被救活後的窫窳性情大變,到處吃人,最後被鎮壓。
此事之後,巫彭與首領巫鹹產生了分歧,巫彭認為靈山十巫的不死藥是不完整的,帶領自己的支持者離開靈山,回到開明,與獨行的巫陽組成了開明六巫,開始煉製完美的長生不死之藥——也就是二代“長生石”。
為了煉製長生不死之藥,開明六巫進入昆侖洞天,那時候的道門還未回歸昆侖,玉京處於封閉狀態,被南華道君設下的“太虛幻境”籠罩。開明六巫與守護昆侖洞天的陸吾神發生衝突,因為昆侖洞天中沒有百年期滿必須飛升的限製,所以雙方的戰爭綿延千年,跟隨開明六巫進入昆侖洞天的巫教成員紛紛死去,最終隻剩下開明六巫。
煉藥成功之後,開明六巫又爆發內亂,巫彭、巫凡、巫相、巫履、巫抵意圖殺死外人巫陽,獨占長生不死之藥,此時已經是大魏末年,最終是巫陽聯合進入昆侖洞天的道門地仙,反殺了另外五位大巫,在交手過程中,長生不死之藥有所消耗,最終道門隻是得到了不完整的長生不死之藥,補全不完整的薩滿教版本“長生石”之後,得到三代“長生石”。
所以巫陽在道門的地位很高,是唯一被允許供奉祭祀的大巫。
另一邊,巫鹹與另外四位大巫也在想辦法彌補不死之藥的不足之處,不死之藥的缺陷很明顯,因為不死之藥是以上古荒獸為材,不可避免地沾染了這些生靈死去時的怨念煞氣。窫窳之所以會變為怪物,就是因為不死之藥中殘留了太多的荒獸氣息,隻要想辦法除去這些荒獸的氣息,就不會變成怪物。
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不過靈山上沒有能夠替代荒獸的藥材,隻有昆侖洞天才有完善不死之藥的各種藥材,於是巫鹹走上了另外一條道路,用人來代替荒獸。當時人皇正在征戰四方,巫鹹請求人皇讓部下將領收集敵人的生靈之力,以此繼續煉製不死之藥,得出一個變種,即後來被道門否定的薩滿教版本“長生石”。
玄聖曾經得到過薩滿教版本的“長生石”,不過那塊薩滿教版本“長生石”經過天劫的洗練,已經十分衰弱,力量十不存一,後來又被巫陽以長生不死之藥修補,這才沒有了隱患。
簡而言之,三代“長生石”是不完整的二代“長生石”加上不完整的薩滿教版本“長生石”。
二代“長生石”固然完美,但缺點是難以複製。三代“長生石”較之二代“長生石”稍有不足,不能讓人無視天劫,但同樣沒了隱患,關鍵是可以仿製,這才有了“長生石之心”。
二代“長生石”來自開明六巫,薩滿教版本的“長生石”來自以巫鹹為首的五位大巫,十一位大巫在時隔千年之後,最終還是完成了合作。
道門之所以否定薩滿教版本的“長生石”,血腥殘忍隻是原因之一,巫鹹隻是用敵人的生靈之力煉藥,薩滿教卻直接用奴隸的性命。另一個原因是這種“長生石”應該作為一件兵器或者身外之物,而不是將它當做藥物。
巫鹹煉藥成功後,為了驗證藥效,決定親自服用,結果就是她整個人都被徹底影響了,就像當年的窫窳一樣。雖然她沒有變成怪物,但她也越來越偏激、易怒、暴戾,仿佛變成另外一個人,而她自己卻渾然不覺。
巫即、巫姑、巫真、巫羅認為巫鹹已經徹底瘋掉,於是她們聯手殺死了巫鹹。
她們把巫鹹殺死之後,在幽冥穀為巫鹹建造陵墓,將巫鹹埋葬於此,用血河將巫鹹淹沒,而整座陵墓其實是一座防止巫鹹死而複生的牢籠。
齊玄素看到這裡,幾乎忍不住要叫出聲來。
他每次夢醒的前兆都是跌入地下,被無儘的血色淹沒,這豈不是正對應了書中所說的“用血河將巫鹹淹沒”?難道他見到的那個黑影就是巫鹹?
齊玄素又接著往下看去。
巫鹹死後,巫羅成為上古巫教的末代首領。隻是經曆了如此多的變故之後,上古巫教的氣數也走到了儘頭,道門崛起,祖天師立天師教,率眾攻打上古巫教。
如果是上古巫教全盛時期,那麼勝負還猶未可知,可此時隻剩下四位大巫,根本不是祖天師的對手,於是上古巫教節節敗退,最終祖天師攻入靈山洞天,先後將四位大巫殺死。一場大戰之後,靈山洞天也瀕臨崩潰。
四位大巫中唯有巫羅是神仙傳承,因為神仙有三重死亡的緣故,並未徹底死去,多年後重新歸來,建立靈山巫教。從這一點上來說,巫羅與張家的確是血海深仇。
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